Nicolai, Friedrich: Das Leben und die Meinungen des Herrn Magister Sebaldus Nothanker. Bd. 2. Berlin u. a., 1775.

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ich nicht glauben, daß Gott jemand verdammen wer-
de, weil er nicht richtig genug gedacht hat, *) und
Menschen sollten es auch nicht thun.

Pr. O! der schönen Philosophie! O! der sündlichen
Weichherzigkeit eines natürlichen Menschen! Wer
Gottes Wort nicht für Gottes Wort hält, wer sich
der Sakramente als von Gott gegebener Gnadenmit-
tel nicht gebraucht, und so in seinen Sünden dahin
stirbt, der ist verdammt.

Seb.

*) Diese Meinung des Sebaldus, die vielen Gottesgelehr-
ten als nach Ketzerey schmeckend vorkommen möchte-
hegte auch ein sehr verständiger und gottseliger Mann.
Er sagt: ,So ist es im Heidenohume den Epikuraern,
"und im Judenthume den Sadducäern ergangen. Wo-
"bey mir ein öfters eingekommener Gedanke wieder ein-
"fällt: was doch die Ursache seyn müsse, daß unser Hei-
"land, der bey allen Gelegenheiten die Pharisäer so hart
"anlässet, weit gelinder mit den Sadducäern umgeht, die
"doch, weil Sie die Auferstehung, und ein anderes Le-
"ben, wo das Gute belohnt, und das Böse bestraft wird,
"das Daseyn der Geister, mithin auch gute und böse
"Engel, leugneten, den Grund aller Religion umstießen?
"Jch erinnere mich nicht irgendwo etwas gründliches
"darüber gelesen zu haben. Sollte vielleicht daraus zu
"schließen seyn, daß in Gottes Augen, die Heucheley,
"der geistliche Hochmuth, und der verstockte Aberglau-
"ben, für grössere Fehler angesehen werden, als die blo-
"ßen Jrrthümer des Verstandes, wenn sie auch noch
"so wichtige Gegenstände betreffen?' S. v. Bünau Be-
trachtungen über die Religion. Leipzig 1769. in 8. 1tes
Buch. S. 90.

ich nicht glauben, daß Gott jemand verdammen wer-
de, weil er nicht richtig genug gedacht hat, *) und
Menſchen ſollten es auch nicht thun.

Pr. O! der ſchoͤnen Philoſophie! O! der ſuͤndlichen
Weichherzigkeit eines natuͤrlichen Menſchen! Wer
Gottes Wort nicht fuͤr Gottes Wort haͤlt, wer ſich
der Sakramente als von Gott gegebener Gnadenmit-
tel nicht gebraucht, und ſo in ſeinen Suͤnden dahin
ſtirbt, der iſt verdammt.

Seb.

*) Dieſe Meinung des Sebaldus, die vielen Gottesgelehr-
ten als nach Ketzerey ſchmeckend vorkommen möchte-
hegte auch ein ſehr verſtändiger und gottſeliger Mann.
Er ſagt: ‚So iſt es im Heidenohume den Epikuraern,
”und im Judenthume den Sadducäern ergangen. Wo-
”bey mir ein öfters eingekommener Gedanke wieder ein-
”fällt: was doch die Urſache ſeyn müſſe, daß unſer Hei-
”land, der bey allen Gelegenheiten die Phariſäer ſo hart
”anläſſet, weit gelinder mit den Sadducäern umgeht, die
”doch, weil Sie die Auferſtehung, und ein anderes Le-
”ben, wo das Gute belohnt, und das Böſe beſtraft wird,
”das Daſeyn der Geiſter, mithin auch gute und böſe
”Engel, leugneten, den Grund aller Religion umſtießen?
”Jch erinnere mich nicht irgendwo etwas gründliches
”darüber geleſen zu haben. Sollte vielleicht daraus zu
”ſchließen ſeyn, daß in Gottes Augen, die Heucheley,
”der geiſtliche Hochmuth, und der verſtockte Aberglau-
”ben, für groͤſſere Fehler angeſehen werden, als die blo-
”ßen Jrrthuͤmer des Verſtandes, wenn ſie auch noch
”ſo wichtige Gegenſtaͤnde betreffen?‛ S. v. Bünau Be-
trachtungen über die Religion. Leipzig 1769. in 8. 1tes
Buch. S. 90.

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[125/0135] ich nicht glauben, daß Gott jemand verdammen wer- de, weil er nicht richtig genug gedacht hat, *) und Menſchen ſollten es auch nicht thun. Pr. O! der ſchoͤnen Philoſophie! O! der ſuͤndlichen Weichherzigkeit eines natuͤrlichen Menſchen! Wer Gottes Wort nicht fuͤr Gottes Wort haͤlt, wer ſich der Sakramente als von Gott gegebener Gnadenmit- tel nicht gebraucht, und ſo in ſeinen Suͤnden dahin ſtirbt, der iſt verdammt. Seb. *) Dieſe Meinung des Sebaldus, die vielen Gottesgelehr- ten als nach Ketzerey ſchmeckend vorkommen möchte- hegte auch ein ſehr verſtändiger und gottſeliger Mann. Er ſagt: ‚So iſt es im Heidenohume den Epikuraern, ”und im Judenthume den Sadducäern ergangen. Wo- ”bey mir ein öfters eingekommener Gedanke wieder ein- ”fällt: was doch die Urſache ſeyn müſſe, daß unſer Hei- ”land, der bey allen Gelegenheiten die Phariſäer ſo hart ”anläſſet, weit gelinder mit den Sadducäern umgeht, die ”doch, weil Sie die Auferſtehung, und ein anderes Le- ”ben, wo das Gute belohnt, und das Böſe beſtraft wird, ”das Daſeyn der Geiſter, mithin auch gute und böſe ”Engel, leugneten, den Grund aller Religion umſtießen? ”Jch erinnere mich nicht irgendwo etwas gründliches ”darüber geleſen zu haben. Sollte vielleicht daraus zu ”ſchließen ſeyn, daß in Gottes Augen, die Heucheley, ”der geiſtliche Hochmuth, und der verſtockte Aberglau- ”ben, für groͤſſere Fehler angeſehen werden, als die blo- ”ßen Jrrthuͤmer des Verſtandes, wenn ſie auch noch ”ſo wichtige Gegenſtaͤnde betreffen?‛ S. v. Bünau Be- trachtungen über die Religion. Leipzig 1769. in 8. 1tes Buch. S. 90. J

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Zitationshilfe:	Nicolai, Friedrich: Das Leben und die Meinungen des Herrn Magister Sebaldus Nothanker. Bd. 2. Berlin u. a., 1775, S. 125. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/nicolai_nothanker02_1775/135>, abgerufen am 23.11.2024.

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