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Neumark, Georg: Poetisch-Historischer Lustgarten. Frankfurt (Main), 1666.

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Erklährung über

selben Zeit/ vor den aller reichsten/ aber auch vor den närrisch-
ten und geitzigsten Mann/ im judischen Lande gehalten wur-
de/ und sein Haußwesen zu Carmel hielte/ viel Güter/ inson-
derheit eine grosse Menge Schafe/ gehabt. Besiehe obge-
meldtes Itinerarium.

c Zu eben dieser Zeit rief Nabal allen Hürten.
Als Rabal zu Maon/ durch seine Leute/ den Schafen/ die
Wolle abnehmen lassen/ hat Er nach verrichteter Arbeit/ den
Scherern eine Mahlzeit gegeben/ da Er sich mit den Schaf-
meistern und Knechten toll und voll gesoffen/ und an dem Kö-
nige David/ der ihn doch so freundlich/ üm etwas von Speiß
und Trank ersuchet/ die in dieser Historie beschriebene Grob-
heit begangen. Wie zu sehen im 1 Buch Samuelis am 25
Cap.

d Du weist er ist darzu gesalbt und eingeweyht.
Aus dem 1. Cap. des 1 Buchs Sam. ist bekandt/ daß David
Jsaiens Sohn/ und damals seines Vaters Schafhüter/ als
GOtt den König Saul wegen seiner Sünde verworfen/ von
dem Propheten Samuel/ vor allen seinen Brüdern zum Kö-
nige in Jsrael erwehlet und gesalbet worden/ welches nicht
lange vorhero/ als diese Geschicht vorgangen/ geschehen.
Worauf alhier geziehlet wird.

e Carmel. War Nabals Wohnstadt 5 Meilen von Je-
rusalem gelegen.

f Sie ist/ wie es fast scheint/ von Jacob deß be-
lehret. Als Jacob auf Gottes Befehl/ aus Mesopotamia/
wohin Er vor seines Bruders Esau Zorn/ etliche Jahre ge-
wichen/ und daselbft in Labans seines Vetters Diensten groß-
es Reichthum und herrlichen Segen erlanget hatte/ wieder
heim in sein Vaterland reisete/ ihm aber unter weges ange-
sagt wurde/ wie sein noch grimmiger Bruder Esau/ mit vier
hundert Mann ihm entgegen zöge/ hat Er sich des vorigen
Zorn und Hasses/ so sein Bruder Esau/ vor der Entweichung/
wegen deß empfangenen Vater-Segens/ wider ihn biß auf
den Todt geschopfet/ erinnert/ dahero Er heftig erschrokken/
und in große Furcht gefallen/ es möchte ihn Esau/ mit allen
den Seinigen tödten und ümbringen/ derowegen dieses Rahts
worden/ daß Er etliche seiner Knechte mit unterschiedlichen
Geschenken voran und dem neidfüchtigen Bruder entgegen
geschikket: welches auch/ insonderheit aber seine/ des frommen

Erklaͤhrung uͤber

ſelben Zeit/ vor den aller reichſten/ aber auch vor den naͤrriſch-
ten und geitzigſten Mann/ im judiſchen Lande gehalten wur-
de/ und ſein Haußweſen zu Carmel hielte/ viel Guͤter/ inſon-
derheit eine groſſe Menge Schafe/ gehabt. Beſiehe obge-
meldtes Itinerarium.

c Zu eben dieſer Zeit rief Nabal allen Huͤrten.
Als Rabal zu Maon/ durch ſeine Leute/ den Schafen/ die
Wolle abnehmen laſſen/ hat Er nach verrichteter Arbeit/ den
Scherern eine Mahlzeit gegeben/ da Er ſich mit den Schaf-
meiſtern und Knechten toll und voll geſoffen/ und an dem Koͤ-
nige David/ der ihn doch ſo freundlich/ uͤm etwas von Speiß
und Trank erſuchet/ die in dieſer Hiſtorie beſchriebene Grob-
heit begangen. Wie zu ſehen im 1 Buch Samuelis am 25
Cap.

d Du weiſt er iſt darzu geſalbt und eingeweyht.
Aus dem 1. Cap. des 1 Buchs Sam. iſt bekandt/ daß David
Jſaiens Sohn/ und damals ſeines Vaters Schafhuͤter/ als
GOtt den Koͤnig Saul wegen ſeiner Suͤnde verworfen/ von
dem Propheten Samuel/ vor allen ſeinen Bruͤdern zum Koͤ-
nige in Jſrael erwehlet und geſalbet worden/ welches nicht
lange vorhero/ als dieſe Geſchicht vorgangen/ geſchehen.
Worauf alhier geziehlet wird.

e Carmel. War Nabals Wohnſtadt 5 Meilen von Je-
ruſalem gelegen.

f Sie iſt/ wie es faſt ſcheint/ von Jacob deß be-
lehret. Als Jacob auf Gottes Befehl/ aus Meſopotamia/
wohin Er vor ſeines Bruders Eſau Zorn/ etliche Jahre ge-
wichen/ und daſelbft in Labans ſeines Vetters Dienſten groß-
es Reichthum und herꝛlichen Segen erlanget hatte/ wieder
heim in ſein Vaterland reiſete/ ihm aber unter weges ange-
ſagt wurde/ wie ſein noch grimmiger Bruder Eſau/ mit vier
hundert Mann ihm entgegen zoͤge/ hat Er ſich des vorigen
Zorn und Haſſes/ ſo ſein Bruder Eſau/ vor der Entweichung/
wegen deß empfangenen Vater-Segens/ wider ihn biß auf
den Todt geſchopfet/ erinnert/ dahero Er heftig erſchrokken/
und in große Furcht gefallen/ es moͤchte ihn Eſau/ mit allen
den Seinigen toͤdten und uͤmbringen/ derowegen dieſes Rahts
worden/ daß Er etliche ſeiner Knechte mit unterſchiedlichen
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[84/0140] Erklaͤhrung uͤber b ſelben Zeit/ vor den aller reichſten/ aber auch vor den naͤrriſch- ten und geitzigſten Mann/ im judiſchen Lande gehalten wur- de/ und ſein Haußweſen zu Carmel hielte/ viel Guͤter/ inſon- derheit eine groſſe Menge Schafe/ gehabt. Beſiehe obge- meldtes Itinerarium. c Zu eben dieſer Zeit rief Nabal allen Huͤrten. Als Rabal zu Maon/ durch ſeine Leute/ den Schafen/ die Wolle abnehmen laſſen/ hat Er nach verrichteter Arbeit/ den Scherern eine Mahlzeit gegeben/ da Er ſich mit den Schaf- meiſtern und Knechten toll und voll geſoffen/ und an dem Koͤ- nige David/ der ihn doch ſo freundlich/ uͤm etwas von Speiß und Trank erſuchet/ die in dieſer Hiſtorie beſchriebene Grob- heit begangen. Wie zu ſehen im 1 Buch Samuelis am 25 Cap. d Du weiſt er iſt darzu geſalbt und eingeweyht. Aus dem 1. Cap. des 1 Buchs Sam. iſt bekandt/ daß David Jſaiens Sohn/ und damals ſeines Vaters Schafhuͤter/ als GOtt den Koͤnig Saul wegen ſeiner Suͤnde verworfen/ von dem Propheten Samuel/ vor allen ſeinen Bruͤdern zum Koͤ- nige in Jſrael erwehlet und geſalbet worden/ welches nicht lange vorhero/ als dieſe Geſchicht vorgangen/ geſchehen. Worauf alhier geziehlet wird. e Carmel. War Nabals Wohnſtadt 5 Meilen von Je- ruſalem gelegen. f Sie iſt/ wie es faſt ſcheint/ von Jacob deß be- lehret. Als Jacob auf Gottes Befehl/ aus Meſopotamia/ wohin Er vor ſeines Bruders Eſau Zorn/ etliche Jahre ge- wichen/ und daſelbft in Labans ſeines Vetters Dienſten groß- es Reichthum und herꝛlichen Segen erlanget hatte/ wieder heim in ſein Vaterland reiſete/ ihm aber unter weges ange- ſagt wurde/ wie ſein noch grimmiger Bruder Eſau/ mit vier hundert Mann ihm entgegen zoͤge/ hat Er ſich des vorigen Zorn und Haſſes/ ſo ſein Bruder Eſau/ vor der Entweichung/ wegen deß empfangenen Vater-Segens/ wider ihn biß auf den Todt geſchopfet/ erinnert/ dahero Er heftig erſchrokken/ und in große Furcht gefallen/ es moͤchte ihn Eſau/ mit allen den Seinigen toͤdten und uͤmbringen/ derowegen dieſes Rahts worden/ daß Er etliche ſeiner Knechte mit unterſchiedlichen Geſchenken voran und dem neidfuͤchtigen Bruder entgegen geſchikket: welches auch/ inſonderheit aber ſeine/ des frommen Jacobs

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Zitationshilfe:	Neumark, Georg: Poetisch-Historischer Lustgarten. Frankfurt (Main), 1666, S. 84. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/neumark_lustgarten_1666/140>, abgerufen am 24.11.2024.

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