zu er sich anheischig gemacht hat. Wär traun ein Meisterstück für einen Bartscherer, schier so kunstreich, als die Erfindung des Tausendkünstlers aus der Vorwelt, der die Flöhe an Ketten legte wie die Baugefange- nen, und einen wächsernen Wagen fertigte, den nebst den Sechs Gespan davor, ein Mückenflügel deckte.
Genau erwogen läßt sich kein unschickli- cher Werkzeug als ein Scheermesser geden- ken, den Kopf oder Körper einer Biene von dem feinen Haarauswuchs zu befreien. Den guten Lavater hat bey seiner ganzen Bienenlehre die cognitio symbolica aus der Logik, durch eine seltsame Association irre geführt, wie das der Berliner Bienen- freund, in der Kritik über das physiogno- mische Werk, auch gar fein bemerket. Hät- te Freund L. das, was er für Haare nimmt, sich als Federn oder Wolle gedacht: so wür- de er schwerlich auf die drollige Jdee des
Ra-
zu er ſich anheiſchig gemacht hat. Waͤr traun ein Meiſterſtuͤck fuͤr einen Bartſcherer, ſchier ſo kunſtreich, als die Erfindung des Tauſendkuͤnſtlers aus der Vorwelt, der die Floͤhe an Ketten legte wie die Baugefange- nen, und einen waͤchſernen Wagen fertigte, den nebſt den Sechs Geſpan davor, ein Muͤckenfluͤgel deckte.
Genau erwogen laͤßt ſich kein unſchickli- cher Werkzeug als ein Scheermeſſer geden- ken, den Kopf oder Koͤrper einer Biene von dem feinen Haarauswuchs zu befreien. Den guten Lavater hat bey ſeiner ganzen Bienenlehre die cognitio ſymbolica aus der Logik, durch eine ſeltſame Aſſociation irre gefuͤhrt, wie das der Berliner Bienen- freund, in der Kritik uͤber das phyſiogno- miſche Werk, auch gar fein bemerket. Haͤt- te Freund L. das, was er fuͤr Haare nimmt, ſich als Federn oder Wolle gedacht: ſo wuͤr- de er ſchwerlich auf die drollige Jdee des
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zu er ſich anheiſchig gemacht hat. Waͤr
traun ein Meiſterſtuͤck fuͤr einen Bartſcherer,
ſchier ſo kunſtreich, als die Erfindung des
Tauſendkuͤnſtlers aus der Vorwelt, der die
Floͤhe an Ketten legte wie die Baugefange-
nen, und einen waͤchſernen Wagen fertigte,
den nebſt den Sechs Geſpan davor, ein
Muͤckenfluͤgel deckte.
Genau erwogen laͤßt ſich kein unſchickli-
cher Werkzeug als ein Scheermeſſer geden-
ken, den Kopf oder Koͤrper einer Biene
von dem feinen Haarauswuchs zu befreien.
Den guten Lavater hat bey ſeiner ganzen
Bienenlehre die cognitio ſymbolica aus
der Logik, durch eine ſeltſame Aſſociation
irre gefuͤhrt, wie das der Berliner Bienen-
freund, in der Kritik uͤber das phyſiogno-
miſche Werk, auch gar fein bemerket. Haͤt-
te Freund L. das, was er fuͤr Haare nimmt,
ſich als Federn oder Wolle gedacht: ſo wuͤr-
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Musäus, Johann Karl August: Physiognomische Reisen. Bd. 4. Altenburg, 1779, S. 132. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/musaeus_reisen04_1779/140>, abgerufen am 25.04.2024.
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