Munzinger, Carl: Die Japaner. Berlin, 1898.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Schrift liest. In manchem Herzen reift dabei in heiliger
Begeisterung der feste Entschluß: "Solch ein gutes Kind
will ich auch werden".

Am bezeichnendsten von allen oben erzählten Ge-
schichten ist wohl die zweite. Dieselbe erinnert sehr stark
an die Opferung des Isaak. Da ist thatsächlich nur ein
ethischer Unterschied: Während Isaak um Gottes willen
geopfert werden sollte, soll hier dasselbe um des Vaters
willen geschehen. Was Juden und Christen Gott ist,
sind dem Japaner die Eltern. Ihm gilt als unbedingtes
Gebot: "Du sollst keine andern Götter neben ihnen
haben". Der jüdisch-christliche Gedanke: "Es soll ein
Mensch Vater und Mutter verlassen und an seinem Weibe
hangen", stößt in Japan auf entschiedenen Widerspruch:
Die Eltern stehen über der Gattin. Das Evangelium
erzählt, wie "Jesus zu einem andern Manne sprach:
Folge mir nach. Der sprach aber: Herr, erlaube mir,
daß ich zuvor hingehe und meinen Vater begrabe. Aber
Jesus sprach zu ihm: Laß die Toten ihre Toten be-
graben; gehe du aber hin und verkündige das Reich
Gottes". Diese Geschichte hat für den Japaner einen
bitteren Stachel und nicht immer gelingt es, denselben
zu entfernen. Trotz aller Erklärungen kommt er immer
und immer wieder darauf zurück: "Ja, aber so steht
es da! Und wie es da steht, ist es eine Pietätlosigkeit
im Munde Jesu!" Selbst mit dem Tode hat die Pietät
ihr Ende nicht erreicht; ungebrochen dauert sie über das
Grab hinaus. Die Trauerzeit wird mit großer Pünkt-
lichkeit eingehalten, an vorgeschriebenen Tagen wird das
Grab des Verstorbenen besucht, und sorgfältig bringt
man den Geistern der Abgeschiedenen die gebührenden
Opfer dar. Das Sprichwort: "Über dem Grabe wächst
bald Gras", hat in Japan keine Stätte.

Für die Eltern muß jedes Opfer freudig gebracht

Schrift lieſt. In manchem Herzen reift dabei in heiliger
Begeiſterung der feſte Entſchluß: „Solch ein gutes Kind
will ich auch werden“.

Am bezeichnendſten von allen oben erzählten Ge-
ſchichten iſt wohl die zweite. Dieſelbe erinnert ſehr ſtark
an die Opferung des Iſaak. Da iſt thatſächlich nur ein
ethiſcher Unterſchied: Während Iſaak um Gottes willen
geopfert werden ſollte, ſoll hier dasſelbe um des Vaters
willen geſchehen. Was Juden und Chriſten Gott iſt,
ſind dem Japaner die Eltern. Ihm gilt als unbedingtes
Gebot: „Du ſollſt keine andern Götter neben ihnen
haben“. Der jüdiſch-chriſtliche Gedanke: „Es ſoll ein
Menſch Vater und Mutter verlaſſen und an ſeinem Weibe
hangen“, ſtößt in Japan auf entſchiedenen Widerſpruch:
Die Eltern ſtehen über der Gattin. Das Evangelium
erzählt, wie „Jeſus zu einem andern Manne ſprach:
Folge mir nach. Der ſprach aber: Herr, erlaube mir,
daß ich zuvor hingehe und meinen Vater begrabe. Aber
Jeſus ſprach zu ihm: Laß die Toten ihre Toten be-
graben; gehe du aber hin und verkündige das Reich
Gottes“. Dieſe Geſchichte hat für den Japaner einen
bitteren Stachel und nicht immer gelingt es, denſelben
zu entfernen. Trotz aller Erklärungen kommt er immer
und immer wieder darauf zurück: „Ja, aber ſo ſteht
es da! Und wie es da ſteht, iſt es eine Pietätloſigkeit
im Munde Jeſu!“ Selbſt mit dem Tode hat die Pietät
ihr Ende nicht erreicht; ungebrochen dauert ſie über das
Grab hinaus. Die Trauerzeit wird mit großer Pünkt-
lichkeit eingehalten, an vorgeſchriebenen Tagen wird das
Grab des Verſtorbenen beſucht, und ſorgfältig bringt
man den Geiſtern der Abgeſchiedenen die gebührenden
Opfer dar. Das Sprichwort: „Über dem Grabe wächſt
bald Gras“, hat in Japan keine Stätte.

Für die Eltern muß jedes Opfer freudig gebracht

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0165" n="151"/>
Schrift lie&#x017F;t. In manchem Herzen reift dabei in heiliger<lb/>
Begei&#x017F;terung der fe&#x017F;te Ent&#x017F;chluß: &#x201E;Solch ein gutes Kind<lb/>
will ich auch werden&#x201C;.</p><lb/>
        <p>Am bezeichnend&#x017F;ten von allen oben erzählten Ge-<lb/>
&#x017F;chichten i&#x017F;t wohl die zweite. Die&#x017F;elbe erinnert &#x017F;ehr &#x017F;tark<lb/>
an die Opferung des I&#x017F;aak. Da i&#x017F;t that&#x017F;ächlich nur ein<lb/>
ethi&#x017F;cher Unter&#x017F;chied: Während I&#x017F;aak um Gottes willen<lb/>
geopfert werden &#x017F;ollte, &#x017F;oll hier das&#x017F;elbe um des Vaters<lb/>
willen ge&#x017F;chehen. Was Juden und Chri&#x017F;ten Gott i&#x017F;t,<lb/>
&#x017F;ind dem Japaner die Eltern. Ihm gilt als unbedingtes<lb/>
Gebot: &#x201E;Du &#x017F;oll&#x017F;t keine andern Götter neben ihnen<lb/>
haben&#x201C;. Der jüdi&#x017F;ch-chri&#x017F;tliche Gedanke: &#x201E;Es &#x017F;oll ein<lb/>
Men&#x017F;ch Vater und Mutter verla&#x017F;&#x017F;en und an &#x017F;einem Weibe<lb/>
hangen&#x201C;, &#x017F;tößt in Japan auf ent&#x017F;chiedenen Wider&#x017F;pruch:<lb/>
Die Eltern &#x017F;tehen über der Gattin. Das Evangelium<lb/>
erzählt, wie &#x201E;Je&#x017F;us zu einem andern Manne &#x017F;prach:<lb/>
Folge mir nach. Der &#x017F;prach aber: Herr, erlaube mir,<lb/>
daß ich zuvor hingehe und meinen Vater begrabe. Aber<lb/>
Je&#x017F;us &#x017F;prach zu ihm: Laß die Toten ihre Toten be-<lb/>
graben; gehe du aber hin und verkündige das Reich<lb/>
Gottes&#x201C;. Die&#x017F;e Ge&#x017F;chichte hat für den Japaner einen<lb/>
bitteren Stachel und nicht immer gelingt es, den&#x017F;elben<lb/>
zu entfernen. Trotz aller Erklärungen kommt er immer<lb/>
und immer wieder darauf zurück: &#x201E;Ja, aber &#x017F;o &#x017F;teht<lb/>
es da! Und wie es da &#x017F;teht, i&#x017F;t es eine Pietätlo&#x017F;igkeit<lb/>
im Munde Je&#x017F;u!&#x201C; Selb&#x017F;t mit dem Tode hat die Pietät<lb/>
ihr Ende nicht erreicht; ungebrochen dauert &#x017F;ie über das<lb/>
Grab hinaus. Die Trauerzeit wird mit großer Pünkt-<lb/>
lichkeit eingehalten, an vorge&#x017F;chriebenen Tagen wird das<lb/>
Grab des Ver&#x017F;torbenen be&#x017F;ucht, und &#x017F;orgfältig bringt<lb/>
man den Gei&#x017F;tern der Abge&#x017F;chiedenen die gebührenden<lb/>
Opfer dar. Das Sprichwort: &#x201E;Über dem Grabe wäch&#x017F;t<lb/>
bald Gras&#x201C;, hat in Japan keine Stätte.</p><lb/>
        <p>Für die Eltern muß jedes Opfer freudig gebracht<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[151/0165] Schrift lieſt. In manchem Herzen reift dabei in heiliger Begeiſterung der feſte Entſchluß: „Solch ein gutes Kind will ich auch werden“. Am bezeichnendſten von allen oben erzählten Ge- ſchichten iſt wohl die zweite. Dieſelbe erinnert ſehr ſtark an die Opferung des Iſaak. Da iſt thatſächlich nur ein ethiſcher Unterſchied: Während Iſaak um Gottes willen geopfert werden ſollte, ſoll hier dasſelbe um des Vaters willen geſchehen. Was Juden und Chriſten Gott iſt, ſind dem Japaner die Eltern. Ihm gilt als unbedingtes Gebot: „Du ſollſt keine andern Götter neben ihnen haben“. Der jüdiſch-chriſtliche Gedanke: „Es ſoll ein Menſch Vater und Mutter verlaſſen und an ſeinem Weibe hangen“, ſtößt in Japan auf entſchiedenen Widerſpruch: Die Eltern ſtehen über der Gattin. Das Evangelium erzählt, wie „Jeſus zu einem andern Manne ſprach: Folge mir nach. Der ſprach aber: Herr, erlaube mir, daß ich zuvor hingehe und meinen Vater begrabe. Aber Jeſus ſprach zu ihm: Laß die Toten ihre Toten be- graben; gehe du aber hin und verkündige das Reich Gottes“. Dieſe Geſchichte hat für den Japaner einen bitteren Stachel und nicht immer gelingt es, denſelben zu entfernen. Trotz aller Erklärungen kommt er immer und immer wieder darauf zurück: „Ja, aber ſo ſteht es da! Und wie es da ſteht, iſt es eine Pietätloſigkeit im Munde Jeſu!“ Selbſt mit dem Tode hat die Pietät ihr Ende nicht erreicht; ungebrochen dauert ſie über das Grab hinaus. Die Trauerzeit wird mit großer Pünkt- lichkeit eingehalten, an vorgeſchriebenen Tagen wird das Grab des Verſtorbenen beſucht, und ſorgfältig bringt man den Geiſtern der Abgeſchiedenen die gebührenden Opfer dar. Das Sprichwort: „Über dem Grabe wächſt bald Gras“, hat in Japan keine Stätte. Für die Eltern muß jedes Opfer freudig gebracht

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/munzinger_japaner_1898
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/munzinger_japaner_1898/165
Zitationshilfe:	Munzinger, Carl: Die Japaner. Berlin, 1898, S. 151. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/munzinger_japaner_1898/165>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.