Münter, Balthasar: Bekehrungsgeschichte des vormaligen Grafen [...] Johann Friederich Struensee. Kopenhagen, 1772.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

wollte? -- Jch bin ungewiß ob ein künftiges Leben sey,
und ob die üblen Folgen meiner Vergehungen keinen Ein-
fluß darauf haben werden. Christus verspricht mir, daß
Gott, den ich als Vater kenne, solches von mir abwen-
den werde, wenn ich von nun an ein uneingeschränktes
Zutrauen in seine Freundschaft setze. -- Jch beruhige
mich über das Vergangene, jedoch weiß ich aus der Er-
fahrung, wie leicht es sey, eine entfernte durch eine ge-
genwärtige Vorstellung zu schwächen: und dieß ist der
Fall, wenn ich etwas heftig begehre, so ich mir untersagen
soll. Christi Lehre giebt mir auch hievon Unterricht. Gott,
der heilige Geist, wird diese Eindrücke erneuren, wenn
ich mir die Wahrheiten der Lehre genau bekannt mache,
und mit dem Vorsatze sie zu befolgen mir wiederhohle.

Nichts ist nunmehr in meiner Vernunft, welches
mich zurückhält vollkommen überzeugt zu seyn, die Mittel,
so Christus mich lehrt, sind die einzigen, so mich tugendhaft
und Gott gefällig machen können. Es ist meine Schuld,
wenn ich sie nicht annehme und gebrauche: Jch will nicht
glücklich seyn. Gott wird nicht in jenem Leben die Ordnung
der Dinge um meinetwillen unterbrechen, und ich werde
die übeln Folgen meiner Nachlässigkeit, Leichtsinns und
eiteln Hoffnung von dessen Güte, empfinden müssen. Bin
ich ihm nicht ohnehin unendlichen Dank schuldig, daß er
sich mir auf eine außerordentliche Art zu erkennen gegeben
hat? Jch konnte es nicht erwarten, wie ich auch die glück-
lichen Folgen meines Vorsatzes, mich den Lehren Christi
gemäß zu verhalten, nicht verdienen werde. Ohne die be-
ständige Gegenwart des Geistes Gottes kann ich solchen
nicht ausführen, und wie oft werde ich mich dem ohngeach-
tet durch Uebereilung hinreißen lassen ihn zu vergessen!

Dieß alles stimmt genau mit der Lehre Christi überein.
Jch denke beständig an Einen Gott, und die verschiedenen
Begriffe, unter denen ich mir ihn vorstelle, sind keine ein-
zelne Götter. Alles stimmt mit meiner Vernunft überein.

Nur

wollte? — Jch bin ungewiß ob ein kuͤnftiges Leben ſey,
und ob die uͤblen Folgen meiner Vergehungen keinen Ein-
fluß darauf haben werden. Chriſtus verſpricht mir, daß
Gott, den ich als Vater kenne, ſolches von mir abwen-
den werde, wenn ich von nun an ein uneingeſchraͤnktes
Zutrauen in ſeine Freundſchaft ſetze. — Jch beruhige
mich uͤber das Vergangene, jedoch weiß ich aus der Er-
fahrung, wie leicht es ſey, eine entfernte durch eine ge-
genwaͤrtige Vorſtellung zu ſchwaͤchen: und dieß iſt der
Fall, wenn ich etwas heftig begehre, ſo ich mir unterſagen
ſoll. Chriſti Lehre giebt mir auch hievon Unterricht. Gott,
der heilige Geiſt, wird dieſe Eindruͤcke erneuren, wenn
ich mir die Wahrheiten der Lehre genau bekannt mache,
und mit dem Vorſatze ſie zu befolgen mir wiederhohle.

Nichts iſt nunmehr in meiner Vernunft, welches
mich zuruͤckhaͤlt vollkommen uͤberzeugt zu ſeyn, die Mittel,
ſo Chriſtus mich lehrt, ſind die einzigen, ſo mich tugendhaft
und Gott gefaͤllig machen koͤnnen. Es iſt meine Schuld,
wenn ich ſie nicht annehme und gebrauche: Jch will nicht
gluͤcklich ſeyn. Gott wird nicht in jenem Leben die Ordnung
der Dinge um meinetwillen unterbrechen, und ich werde
die uͤbeln Folgen meiner Nachlaͤſſigkeit, Leichtſinns und
eiteln Hoffnung von deſſen Guͤte, empfinden muͤſſen. Bin
ich ihm nicht ohnehin unendlichen Dank ſchuldig, daß er
ſich mir auf eine außerordentliche Art zu erkennen gegeben
hat? Jch konnte es nicht erwarten, wie ich auch die gluͤck-
lichen Folgen meines Vorſatzes, mich den Lehren Chriſti
gemaͤß zu verhalten, nicht verdienen werde. Ohne die be-
ſtaͤndige Gegenwart des Geiſtes Gottes kann ich ſolchen
nicht ausfuͤhren, und wie oft werde ich mich dem ohngeach-
tet durch Uebereilung hinreißen laſſen ihn zu vergeſſen!

Dieß alles ſtimmt genau mit der Lehre Chriſti uͤberein.
Jch denke beſtaͤndig an Einen Gott, und die verſchiedenen
Begriffe, unter denen ich mir ihn vorſtelle, ſind keine ein-
zelne Goͤtter. Alles ſtimmt mit meiner Vernunft uͤberein.

Nur

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0318" n="306"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
wollte? &#x2014; Jch bin ungewiß ob ein ku&#x0364;nftiges Leben &#x017F;ey,<lb/>
und ob die u&#x0364;blen Folgen meiner Vergehungen keinen Ein-<lb/>
fluß darauf haben werden. Chri&#x017F;tus ver&#x017F;pricht mir, daß<lb/>
Gott, den ich als Vater kenne, &#x017F;olches von mir abwen-<lb/>
den werde, wenn ich von nun an ein uneinge&#x017F;chra&#x0364;nktes<lb/>
Zutrauen in &#x017F;eine Freund&#x017F;chaft &#x017F;etze. &#x2014; Jch beruhige<lb/>
mich u&#x0364;ber das Vergangene, jedoch weiß ich aus der Er-<lb/>
fahrung, wie leicht es &#x017F;ey, eine entfernte durch eine ge-<lb/>
genwa&#x0364;rtige Vor&#x017F;tellung zu &#x017F;chwa&#x0364;chen: und dieß i&#x017F;t der<lb/>
Fall, wenn ich etwas heftig begehre, &#x017F;o ich mir unter&#x017F;agen<lb/>
&#x017F;oll. Chri&#x017F;ti Lehre giebt mir auch hievon Unterricht. Gott,<lb/>
der heilige Gei&#x017F;t, wird die&#x017F;e Eindru&#x0364;cke erneuren, wenn<lb/>
ich mir die Wahrheiten der Lehre genau bekannt mache,<lb/>
und mit dem Vor&#x017F;atze &#x017F;ie zu befolgen mir wiederhohle.</p><lb/>
          <p>Nichts i&#x017F;t nunmehr in meiner Vernunft, welches<lb/>
mich zuru&#x0364;ckha&#x0364;lt vollkommen u&#x0364;berzeugt zu &#x017F;eyn, die Mittel,<lb/>
&#x017F;o Chri&#x017F;tus mich lehrt, &#x017F;ind die einzigen, &#x017F;o mich tugendhaft<lb/>
und Gott gefa&#x0364;llig machen ko&#x0364;nnen. Es i&#x017F;t meine Schuld,<lb/>
wenn ich &#x017F;ie nicht annehme und gebrauche: Jch will nicht<lb/>
glu&#x0364;cklich &#x017F;eyn. Gott wird nicht in jenem Leben die Ordnung<lb/>
der Dinge um meinetwillen unterbrechen, und ich werde<lb/>
die u&#x0364;beln Folgen meiner Nachla&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit, Leicht&#x017F;inns und<lb/>
eiteln Hoffnung von de&#x017F;&#x017F;en Gu&#x0364;te, empfinden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Bin<lb/>
ich ihm nicht ohnehin unendlichen Dank &#x017F;chuldig, daß er<lb/>
&#x017F;ich mir auf eine außerordentliche Art zu erkennen gegeben<lb/>
hat? Jch konnte es nicht erwarten, wie ich auch die glu&#x0364;ck-<lb/>
lichen Folgen meines Vor&#x017F;atzes, mich den Lehren Chri&#x017F;ti<lb/>
gema&#x0364;ß zu verhalten, nicht verdienen werde. Ohne die be-<lb/>
&#x017F;ta&#x0364;ndige Gegenwart des Gei&#x017F;tes Gottes kann ich &#x017F;olchen<lb/>
nicht ausfu&#x0364;hren, und wie oft werde ich mich dem ohngeach-<lb/>
tet durch Uebereilung hinreißen la&#x017F;&#x017F;en ihn zu verge&#x017F;&#x017F;en!</p><lb/>
          <p>Dieß alles &#x017F;timmt genau mit der Lehre Chri&#x017F;ti u&#x0364;berein.<lb/>
Jch denke be&#x017F;ta&#x0364;ndig an Einen Gott, und die ver&#x017F;chiedenen<lb/>
Begriffe, unter denen ich mir ihn vor&#x017F;telle, &#x017F;ind keine ein-<lb/>
zelne Go&#x0364;tter. Alles &#x017F;timmt mit meiner Vernunft u&#x0364;berein.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Nur</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[306/0318] wollte? — Jch bin ungewiß ob ein kuͤnftiges Leben ſey, und ob die uͤblen Folgen meiner Vergehungen keinen Ein- fluß darauf haben werden. Chriſtus verſpricht mir, daß Gott, den ich als Vater kenne, ſolches von mir abwen- den werde, wenn ich von nun an ein uneingeſchraͤnktes Zutrauen in ſeine Freundſchaft ſetze. — Jch beruhige mich uͤber das Vergangene, jedoch weiß ich aus der Er- fahrung, wie leicht es ſey, eine entfernte durch eine ge- genwaͤrtige Vorſtellung zu ſchwaͤchen: und dieß iſt der Fall, wenn ich etwas heftig begehre, ſo ich mir unterſagen ſoll. Chriſti Lehre giebt mir auch hievon Unterricht. Gott, der heilige Geiſt, wird dieſe Eindruͤcke erneuren, wenn ich mir die Wahrheiten der Lehre genau bekannt mache, und mit dem Vorſatze ſie zu befolgen mir wiederhohle. Nichts iſt nunmehr in meiner Vernunft, welches mich zuruͤckhaͤlt vollkommen uͤberzeugt zu ſeyn, die Mittel, ſo Chriſtus mich lehrt, ſind die einzigen, ſo mich tugendhaft und Gott gefaͤllig machen koͤnnen. Es iſt meine Schuld, wenn ich ſie nicht annehme und gebrauche: Jch will nicht gluͤcklich ſeyn. Gott wird nicht in jenem Leben die Ordnung der Dinge um meinetwillen unterbrechen, und ich werde die uͤbeln Folgen meiner Nachlaͤſſigkeit, Leichtſinns und eiteln Hoffnung von deſſen Guͤte, empfinden muͤſſen. Bin ich ihm nicht ohnehin unendlichen Dank ſchuldig, daß er ſich mir auf eine außerordentliche Art zu erkennen gegeben hat? Jch konnte es nicht erwarten, wie ich auch die gluͤck- lichen Folgen meines Vorſatzes, mich den Lehren Chriſti gemaͤß zu verhalten, nicht verdienen werde. Ohne die be- ſtaͤndige Gegenwart des Geiſtes Gottes kann ich ſolchen nicht ausfuͤhren, und wie oft werde ich mich dem ohngeach- tet durch Uebereilung hinreißen laſſen ihn zu vergeſſen! Dieß alles ſtimmt genau mit der Lehre Chriſti uͤberein. Jch denke beſtaͤndig an Einen Gott, und die verſchiedenen Begriffe, unter denen ich mir ihn vorſtelle, ſind keine ein- zelne Goͤtter. Alles ſtimmt mit meiner Vernunft uͤberein. Nur

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/muenter_bekehren_1772
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/muenter_bekehren_1772/318
Zitationshilfe:	Münter, Balthasar: Bekehrungsgeschichte des vormaligen Grafen [...] Johann Friederich Struensee. Kopenhagen, 1772, S. 306. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/muenter_bekehren_1772/318>, abgerufen am 21.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.