Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Münter, Balthasar: Bekehrungsgeschichte des vormaligen Grafen [...] Johann Friederich Struensee. Kopenhagen, 1772.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


Ueberzeugung nicht anders, als vor Gott diesen ganzen
Zusammenhang meiner Handlungen in Absicht auf die
Ehre für verwerflich halten, selbst wenn ich sie auch vor
der Welt entschuldigen und rechtfertigen könnte."

Sind Sie darüber bekümmert, daß so vieler
Menschen Glück, nicht bloß Jhrer Freunde, die nun
mit Jhnen leiden, sondern auch anderer, die in der Zeit
Jhrer Größe gelitten haben, ein Opfer Jhrer ehrgeizigen
Unternehmungen geworden ist? "Jndem ich oft zu
leichtsinnig über die Glückseeligkeit anderer geurtheilt,
und den Satz gemißbraucht, daß einzelne Personen um
des Besten des Ganzen willen leiden müßten, so muß
ich gestehen, daß ich dieß nicht vor Gott entschuldigen
kann, da derselbe die Liebe des Nächsten so sehr und als
die hauptsächliche Tugend empfohlen hat, welche will,
daß ein jeder, der sich dazu im Stande befindet, auch
das zeitliche Wohl einzelner Personen so viel möglich be-
fördere, oder wenigstens nicht zernichte. Und es können
selbst alle die politischen Ursachen, die mich dazu veran-
laßt, in meinem Gewissen mich nicht darüber entschuldi-
gen und beruhigen. Das Unglück meiner Freunde empfin-
de ich um so viel heftiger, da meine natürliche Empfind-
lichkeit mich ohnehin dazu disponirt. "

Glauben Sie, daß Sie nun, wenn es möglich
wäre, daß Sie wieder in die Welt treten könnten, aus
Grundsätzen der Religion alle unordentliche Ehrbegierde
vermeiden würden? "Nach meinen itzigen Gesinnun-
gen bin ich gewiß versichert, daß ich mich darnach bestre-
ben, und ohne Unterlaß Gott um Beystand, um mir die
Kräfte dazu zu geben, anrufen würde."

Sind Jhnen Jhre leichtsinnigen Vergehungen
gegen die Religion und die Sitten aus dem Grunde von
Herzen leid, weil Sie nun einsehen, daß Sie dadurch
den Absichten Gottes entgegen gearbeitet haben? Auch

der


Ueberzeugung nicht anders, als vor Gott dieſen ganzen
Zuſammenhang meiner Handlungen in Abſicht auf die
Ehre fuͤr verwerflich halten, ſelbſt wenn ich ſie auch vor
der Welt entſchuldigen und rechtfertigen koͤnnte.„

Sind Sie daruͤber bekuͤmmert, daß ſo vieler
Menſchen Gluͤck, nicht bloß Jhrer Freunde, die nun
mit Jhnen leiden, ſondern auch anderer, die in der Zeit
Jhrer Groͤße gelitten haben, ein Opfer Jhrer ehrgeizigen
Unternehmungen geworden iſt? “Jndem ich oft zu
leichtſinnig uͤber die Gluͤckſeeligkeit anderer geurtheilt,
und den Satz gemißbraucht, daß einzelne Perſonen um
des Beſten des Ganzen willen leiden muͤßten, ſo muß
ich geſtehen, daß ich dieß nicht vor Gott entſchuldigen
kann, da derſelbe die Liebe des Naͤchſten ſo ſehr und als
die hauptſaͤchliche Tugend empfohlen hat, welche will,
daß ein jeder, der ſich dazu im Stande befindet, auch
das zeitliche Wohl einzelner Perſonen ſo viel moͤglich be-
foͤrdere, oder wenigſtens nicht zernichte. Und es koͤnnen
ſelbſt alle die politiſchen Urſachen, die mich dazu veran-
laßt, in meinem Gewiſſen mich nicht daruͤber entſchuldi-
gen und beruhigen. Das Ungluͤck meiner Freunde empfin-
de ich um ſo viel heftiger, da meine natuͤrliche Empfind-
lichkeit mich ohnehin dazu diſponirt. „

Glauben Sie, daß Sie nun, wenn es moͤglich
waͤre, daß Sie wieder in die Welt treten koͤnnten, aus
Grundſaͤtzen der Religion alle unordentliche Ehrbegierde
vermeiden wuͤrden? “Nach meinen itzigen Geſinnun-
gen bin ich gewiß verſichert, daß ich mich darnach beſtre-
ben, und ohne Unterlaß Gott um Beyſtand, um mir die
Kraͤfte dazu zu geben, anrufen wuͤrde.„

Sind Jhnen Jhre leichtſinnigen Vergehungen
gegen die Religion und die Sitten aus dem Grunde von
Herzen leid, weil Sie nun einſehen, daß Sie dadurch
den Abſichten Gottes entgegen gearbeitet haben? Auch

der
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0199" n="187"/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
Ueberzeugung nicht anders, als vor Gott die&#x017F;en ganzen<lb/>
Zu&#x017F;ammenhang meiner Handlungen in Ab&#x017F;icht auf die<lb/>
Ehre fu&#x0364;r verwerflich halten, &#x017F;elb&#x017F;t wenn ich &#x017F;ie auch vor<lb/>
der Welt ent&#x017F;chuldigen und rechtfertigen ko&#x0364;nnte.&#x201E;</p><lb/>
        <p>Sind Sie daru&#x0364;ber beku&#x0364;mmert, daß &#x017F;o vieler<lb/>
Men&#x017F;chen Glu&#x0364;ck, nicht bloß Jhrer Freunde, die nun<lb/>
mit Jhnen leiden, &#x017F;ondern auch anderer, die in der Zeit<lb/>
Jhrer Gro&#x0364;ße gelitten haben, ein Opfer Jhrer ehrgeizigen<lb/>
Unternehmungen geworden i&#x017F;t? &#x201C;Jndem ich oft zu<lb/>
leicht&#x017F;innig u&#x0364;ber die Glu&#x0364;ck&#x017F;eeligkeit anderer geurtheilt,<lb/>
und den Satz gemißbraucht, daß einzelne Per&#x017F;onen um<lb/>
des Be&#x017F;ten des Ganzen willen leiden mu&#x0364;ßten, &#x017F;o muß<lb/>
ich ge&#x017F;tehen, daß ich dieß nicht vor Gott ent&#x017F;chuldigen<lb/>
kann, da der&#x017F;elbe die Liebe des Na&#x0364;ch&#x017F;ten &#x017F;o &#x017F;ehr und als<lb/>
die haupt&#x017F;a&#x0364;chliche Tugend empfohlen hat, welche will,<lb/>
daß ein jeder, der &#x017F;ich dazu im Stande befindet, auch<lb/>
das zeitliche Wohl einzelner Per&#x017F;onen &#x017F;o viel mo&#x0364;glich be-<lb/>
fo&#x0364;rdere, oder wenig&#x017F;tens nicht zernichte. Und es ko&#x0364;nnen<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t alle die politi&#x017F;chen Ur&#x017F;achen, die mich dazu veran-<lb/>
laßt, in meinem Gewi&#x017F;&#x017F;en mich nicht daru&#x0364;ber ent&#x017F;chuldi-<lb/>
gen und beruhigen. Das Unglu&#x0364;ck meiner Freunde empfin-<lb/>
de ich um &#x017F;o viel heftiger, da meine natu&#x0364;rliche Empfind-<lb/>
lichkeit mich ohnehin dazu di&#x017F;ponirt. &#x201E;</p><lb/>
        <p>Glauben Sie, daß Sie nun, wenn es mo&#x0364;glich<lb/>
wa&#x0364;re, daß Sie wieder in die Welt treten ko&#x0364;nnten, aus<lb/>
Grund&#x017F;a&#x0364;tzen der Religion alle unordentliche Ehrbegierde<lb/>
vermeiden wu&#x0364;rden? &#x201C;Nach meinen itzigen Ge&#x017F;innun-<lb/>
gen bin ich gewiß ver&#x017F;ichert, daß ich mich darnach be&#x017F;tre-<lb/>
ben, und ohne Unterlaß Gott um Bey&#x017F;tand, um mir die<lb/>
Kra&#x0364;fte dazu zu geben, anrufen wu&#x0364;rde.&#x201E;</p><lb/>
        <p>Sind Jhnen Jhre leicht&#x017F;innigen Vergehungen<lb/>
gegen die Religion und die Sitten aus dem Grunde von<lb/>
Herzen leid, weil Sie nun ein&#x017F;ehen, daß Sie dadurch<lb/>
den Ab&#x017F;ichten Gottes entgegen gearbeitet haben? Auch<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">der</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[187/0199] Ueberzeugung nicht anders, als vor Gott dieſen ganzen Zuſammenhang meiner Handlungen in Abſicht auf die Ehre fuͤr verwerflich halten, ſelbſt wenn ich ſie auch vor der Welt entſchuldigen und rechtfertigen koͤnnte.„ Sind Sie daruͤber bekuͤmmert, daß ſo vieler Menſchen Gluͤck, nicht bloß Jhrer Freunde, die nun mit Jhnen leiden, ſondern auch anderer, die in der Zeit Jhrer Groͤße gelitten haben, ein Opfer Jhrer ehrgeizigen Unternehmungen geworden iſt? “Jndem ich oft zu leichtſinnig uͤber die Gluͤckſeeligkeit anderer geurtheilt, und den Satz gemißbraucht, daß einzelne Perſonen um des Beſten des Ganzen willen leiden muͤßten, ſo muß ich geſtehen, daß ich dieß nicht vor Gott entſchuldigen kann, da derſelbe die Liebe des Naͤchſten ſo ſehr und als die hauptſaͤchliche Tugend empfohlen hat, welche will, daß ein jeder, der ſich dazu im Stande befindet, auch das zeitliche Wohl einzelner Perſonen ſo viel moͤglich be- foͤrdere, oder wenigſtens nicht zernichte. Und es koͤnnen ſelbſt alle die politiſchen Urſachen, die mich dazu veran- laßt, in meinem Gewiſſen mich nicht daruͤber entſchuldi- gen und beruhigen. Das Ungluͤck meiner Freunde empfin- de ich um ſo viel heftiger, da meine natuͤrliche Empfind- lichkeit mich ohnehin dazu diſponirt. „ Glauben Sie, daß Sie nun, wenn es moͤglich waͤre, daß Sie wieder in die Welt treten koͤnnten, aus Grundſaͤtzen der Religion alle unordentliche Ehrbegierde vermeiden wuͤrden? “Nach meinen itzigen Geſinnun- gen bin ich gewiß verſichert, daß ich mich darnach beſtre- ben, und ohne Unterlaß Gott um Beyſtand, um mir die Kraͤfte dazu zu geben, anrufen wuͤrde.„ Sind Jhnen Jhre leichtſinnigen Vergehungen gegen die Religion und die Sitten aus dem Grunde von Herzen leid, weil Sie nun einſehen, daß Sie dadurch den Abſichten Gottes entgegen gearbeitet haben? Auch der

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/muenter_bekehren_1772
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/muenter_bekehren_1772/199
Zitationshilfe: Münter, Balthasar: Bekehrungsgeschichte des vormaligen Grafen [...] Johann Friederich Struensee. Kopenhagen, 1772, S. 187. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/muenter_bekehren_1772/199>, abgerufen am 06.05.2024.