chenland, so daß sich abgesonderte Lagerstätten für kleinere Völkerschaften in großer Anzahl bil- den, jede mit andrer Anlage, fast mit eigenthüm- lichem Klima. An allen diesen Stellen entwickeln sich in freier Mannichfaltigkeit die Stämme der Griechen; und so wie die Geschichte uns die Stämme Israels zuerst leidend zeigt, so er- blicken wir die Griechen in nationaler Gestalt zuerst angreifend, auf dem Seezuge nach Kol- chis, der berühmten Fahrt der Argenauten, und in der Unternehmung auf Troja. Die Freiheit, welche die Stämme der Israeliten erst wieder gewinnen mußten, hatten die Griechen nie ver- loren, und so konnte ein Erzieher, ein Gesetz- geber der Freiheit, wie Moses, sehr wohl ent- behrt werden. Erst als die ursprünglichen ein- fachen Verfassungen, welche die Natur und der freie Trieb der Menschen gestiftet hatte, vor dem Geiste neuer und reicherer Zeiten nicht auf- recht erhalten werden konnten, da zeigen sich die partiellen Gesetzgebungen des Drako, des So- lon, des Lykurgus, deren Natur sich indeß darin besonders von der Mosaischen Gesetzgebung un- terscheidet, daß sie vielmehr auf die politische Form der Völker, (d. h. auf das Staatsrecht, auf die Staatsverfassung derselben), als auf die rechtlichen Verhältnisse unter den einzel-
chenland, ſo daß ſich abgeſonderte Lagerſtaͤtten fuͤr kleinere Voͤlkerſchaften in großer Anzahl bil- den, jede mit andrer Anlage, faſt mit eigenthuͤm- lichem Klima. An allen dieſen Stellen entwickeln ſich in freier Mannichfaltigkeit die Staͤmme der Griechen; und ſo wie die Geſchichte uns die Staͤmme Iſraels zuerſt leidend zeigt, ſo er- blicken wir die Griechen in nationaler Geſtalt zuerſt angreifend, auf dem Seezuge nach Kol- chis, der beruͤhmten Fahrt der Argenauten, und in der Unternehmung auf Troja. Die Freiheit, welche die Staͤmme der Iſraeliten erſt wieder gewinnen mußten, hatten die Griechen nie ver- loren, und ſo konnte ein Erzieher, ein Geſetz- geber der Freiheit, wie Moſes, ſehr wohl ent- behrt werden. Erſt als die urſpruͤnglichen ein- fachen Verfaſſungen, welche die Natur und der freie Trieb der Menſchen geſtiftet hatte, vor dem Geiſte neuer und reicherer Zeiten nicht auf- recht erhalten werden konnten, da zeigen ſich die partiellen Geſetzgebungen des Drako, des So- lon, des Lykurgus, deren Natur ſich indeß darin beſonders von der Moſaiſchen Geſetzgebung un- terſcheidet, daß ſie vielmehr auf die politiſche Form der Voͤlker, (d. h. auf das Staatsrecht, auf die Staatsverfaſſung derſelben), als auf die rechtlichen Verhaͤltniſſe unter den einzel-
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0039"n="31"/>
chenland, ſo daß ſich abgeſonderte Lagerſtaͤtten<lb/>
fuͤr kleinere Voͤlkerſchaften in großer Anzahl bil-<lb/>
den, jede mit andrer Anlage, faſt mit eigenthuͤm-<lb/>
lichem Klima. An allen dieſen Stellen entwickeln<lb/>ſich in freier Mannichfaltigkeit die Staͤmme der<lb/>
Griechen; und ſo wie die Geſchichte uns die<lb/>
Staͤmme Iſraels zuerſt <hirendition="#g">leidend</hi> zeigt, ſo er-<lb/>
blicken wir die Griechen in nationaler Geſtalt<lb/>
zuerſt <hirendition="#g">angreifend</hi>, auf dem Seezuge nach Kol-<lb/>
chis, der beruͤhmten Fahrt der Argenauten, und<lb/>
in der Unternehmung auf Troja. Die Freiheit,<lb/>
welche die Staͤmme der Iſraeliten erſt wieder<lb/>
gewinnen mußten, hatten die Griechen nie ver-<lb/>
loren, und ſo konnte ein Erzieher, ein Geſetz-<lb/>
geber der Freiheit, wie Moſes, ſehr wohl ent-<lb/>
behrt werden. Erſt als die urſpruͤnglichen ein-<lb/>
fachen Verfaſſungen, welche die Natur und der<lb/>
freie Trieb der Menſchen geſtiftet hatte, vor<lb/>
dem Geiſte neuer und reicherer Zeiten nicht auf-<lb/>
recht erhalten werden konnten, da zeigen ſich die<lb/>
partiellen Geſetzgebungen des Drako, des So-<lb/>
lon, des Lykurgus, deren Natur ſich indeß darin<lb/>
beſonders von der Moſaiſchen Geſetzgebung un-<lb/>
terſcheidet, daß ſie vielmehr auf <hirendition="#g">die politiſche<lb/>
Form</hi> der Voͤlker, (d. h. auf das Staatsrecht,<lb/>
auf die Staatsverfaſſung derſelben), als auf <hirendition="#g">die<lb/>
rechtlichen Verhaͤltniſſe</hi> unter den einzel-<lb/></p></div></div></div></body></text></TEI>
[31/0039]
chenland, ſo daß ſich abgeſonderte Lagerſtaͤtten
fuͤr kleinere Voͤlkerſchaften in großer Anzahl bil-
den, jede mit andrer Anlage, faſt mit eigenthuͤm-
lichem Klima. An allen dieſen Stellen entwickeln
ſich in freier Mannichfaltigkeit die Staͤmme der
Griechen; und ſo wie die Geſchichte uns die
Staͤmme Iſraels zuerſt leidend zeigt, ſo er-
blicken wir die Griechen in nationaler Geſtalt
zuerſt angreifend, auf dem Seezuge nach Kol-
chis, der beruͤhmten Fahrt der Argenauten, und
in der Unternehmung auf Troja. Die Freiheit,
welche die Staͤmme der Iſraeliten erſt wieder
gewinnen mußten, hatten die Griechen nie ver-
loren, und ſo konnte ein Erzieher, ein Geſetz-
geber der Freiheit, wie Moſes, ſehr wohl ent-
behrt werden. Erſt als die urſpruͤnglichen ein-
fachen Verfaſſungen, welche die Natur und der
freie Trieb der Menſchen geſtiftet hatte, vor
dem Geiſte neuer und reicherer Zeiten nicht auf-
recht erhalten werden konnten, da zeigen ſich die
partiellen Geſetzgebungen des Drako, des So-
lon, des Lykurgus, deren Natur ſich indeß darin
beſonders von der Moſaiſchen Geſetzgebung un-
terſcheidet, daß ſie vielmehr auf die politiſche
Form der Voͤlker, (d. h. auf das Staatsrecht,
auf die Staatsverfaſſung derſelben), als auf die
rechtlichen Verhaͤltniſſe unter den einzel-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Müller, Adam Heinrich: Die Elemente der Staatskunst. Bd. 2. Berlin, 1809, S. 31. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_staatskunst02_1809/39>, abgerufen am 15.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.