Müller, Adam Heinrich: Die Elemente der Staatskunst. Bd. 1. Berlin, 1809.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

wären zwei generisch verschiedene Dinge, und
das Recht sey älter als der Staat. --

Ihr Begriff "Staat" reicht ungefähr bis
dahin, wo der Ackerbau in die Welt kommt:
so lange behält der Staat nehmlich noch eine
verwandte Physiognomie mit ihrem vermeintlich
wissenschaftlichen, den sie in der Seele tragen;
und so ist ihnen auch das erste Blatt im Thu-
cydides erst eigentliche Geschichte. Jenseits des
Thucydides, jenseits des Ackerbaues -- ja, da
ist nun keine Geschichte, kein eigentlicher Staat
mehr, da müssen wir einen ganz andern Maß-
stab ansetzen, da müssen wir uns einen neuen
Begriff backen; und so kommt zu Stande, was
sie Naturrecht nennen. --

Indeß schwebt die Idee frei durch alle Zeiten
hin, und erkennt das Wesen der Menschheit,
des Rechtes und des Staates überall wieder,
versteht, und wird verstanden. Der Begriff ist
bloß für die weisen Kinder weiser Jahrhunderte;
die Idee haben Alle gemein: denn sie ist das
ewig Rechte. Das Wesen der Idee könnten
wir, falls wir der Organe, der Sprache, oder
der Töne, der Blicke jener Zeiten mächtig wären,
den ersten Kindern der Erde deutlich machen;
was wir Begriff nennen, würde ihnen ewig
unbegreiflich seyn. Wo bleibt nun also, wenn

waͤren zwei generiſch verſchiedene Dinge, und
das Recht ſey aͤlter als der Staat. —

Ihr Begriff „Staat” reicht ungefaͤhr bis
dahin, wo der Ackerbau in die Welt kommt:
ſo lange behaͤlt der Staat nehmlich noch eine
verwandte Phyſiognomie mit ihrem vermeintlich
wiſſenſchaftlichen, den ſie in der Seele tragen;
und ſo iſt ihnen auch das erſte Blatt im Thu-
cydides erſt eigentliche Geſchichte. Jenſeits des
Thucydides, jenſeits des Ackerbaues — ja, da
iſt nun keine Geſchichte, kein eigentlicher Staat
mehr, da muͤſſen wir einen ganz andern Maß-
ſtab anſetzen, da muͤſſen wir uns einen neuen
Begriff backen; und ſo kommt zu Stande, was
ſie Naturrecht nennen. —

Indeß ſchwebt die Idee frei durch alle Zeiten
hin, und erkennt das Weſen der Menſchheit,
des Rechtes und des Staates uͤberall wieder,
verſteht, und wird verſtanden. Der Begriff iſt
bloß fuͤr die weiſen Kinder weiſer Jahrhunderte;
die Idee haben Alle gemein: denn ſie iſt das
ewig Rechte. Das Weſen der Idee koͤnnten
wir, falls wir der Organe, der Sprache, oder
der Toͤne, der Blicke jener Zeiten maͤchtig waͤren,
den erſten Kindern der Erde deutlich machen;
was wir Begriff nennen, wuͤrde ihnen ewig
unbegreiflich ſeyn. Wo bleibt nun alſo, wenn

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0095" n="61"/>
wa&#x0364;ren zwei generi&#x017F;ch ver&#x017F;chiedene Dinge, und<lb/>
das Recht &#x017F;ey a&#x0364;lter als der Staat. &#x2014;</p><lb/>
            <p>Ihr Begriff &#x201E;<hi rendition="#g">Staat</hi>&#x201D; reicht ungefa&#x0364;hr bis<lb/>
dahin, wo der Ackerbau in die Welt kommt:<lb/>
&#x017F;o lange beha&#x0364;lt der Staat nehmlich noch eine<lb/>
verwandte Phy&#x017F;iognomie mit ihrem vermeintlich<lb/>
wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaftlichen, den &#x017F;ie in der Seele tragen;<lb/>
und &#x017F;o i&#x017F;t ihnen auch das er&#x017F;te Blatt im Thu-<lb/>
cydides er&#x017F;t eigentliche Ge&#x017F;chichte. Jen&#x017F;eits des<lb/>
Thucydides, jen&#x017F;eits des Ackerbaues &#x2014; ja, da<lb/>
i&#x017F;t nun keine Ge&#x017F;chichte, kein eigentlicher Staat<lb/>
mehr, da mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir einen ganz andern Maß-<lb/>
&#x017F;tab an&#x017F;etzen, da mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en wir uns einen neuen<lb/>
Begriff backen; und &#x017F;o kommt zu Stande, was<lb/>
&#x017F;ie <hi rendition="#g">Naturrecht</hi> nennen. &#x2014;</p><lb/>
            <p>Indeß &#x017F;chwebt die Idee frei durch alle Zeiten<lb/>
hin, und erkennt das We&#x017F;en der Men&#x017F;chheit,<lb/>
des Rechtes und des Staates u&#x0364;berall wieder,<lb/>
ver&#x017F;teht, und wird ver&#x017F;tanden. Der Begriff i&#x017F;t<lb/>
bloß fu&#x0364;r die wei&#x017F;en Kinder wei&#x017F;er Jahrhunderte;<lb/>
die Idee haben Alle gemein: denn &#x017F;ie i&#x017F;t das<lb/>
ewig Rechte. Das We&#x017F;en der <hi rendition="#g">Idee</hi> ko&#x0364;nnten<lb/>
wir, falls wir der Organe, der Sprache, oder<lb/>
der To&#x0364;ne, der Blicke jener Zeiten ma&#x0364;chtig wa&#x0364;ren,<lb/>
den er&#x017F;ten Kindern der Erde deutlich machen;<lb/>
was wir <hi rendition="#g">Begriff</hi> nennen, wu&#x0364;rde ihnen ewig<lb/>
unbegreiflich &#x017F;eyn. Wo bleibt nun al&#x017F;o, wenn<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[61/0095] waͤren zwei generiſch verſchiedene Dinge, und das Recht ſey aͤlter als der Staat. — Ihr Begriff „Staat” reicht ungefaͤhr bis dahin, wo der Ackerbau in die Welt kommt: ſo lange behaͤlt der Staat nehmlich noch eine verwandte Phyſiognomie mit ihrem vermeintlich wiſſenſchaftlichen, den ſie in der Seele tragen; und ſo iſt ihnen auch das erſte Blatt im Thu- cydides erſt eigentliche Geſchichte. Jenſeits des Thucydides, jenſeits des Ackerbaues — ja, da iſt nun keine Geſchichte, kein eigentlicher Staat mehr, da muͤſſen wir einen ganz andern Maß- ſtab anſetzen, da muͤſſen wir uns einen neuen Begriff backen; und ſo kommt zu Stande, was ſie Naturrecht nennen. — Indeß ſchwebt die Idee frei durch alle Zeiten hin, und erkennt das Weſen der Menſchheit, des Rechtes und des Staates uͤberall wieder, verſteht, und wird verſtanden. Der Begriff iſt bloß fuͤr die weiſen Kinder weiſer Jahrhunderte; die Idee haben Alle gemein: denn ſie iſt das ewig Rechte. Das Weſen der Idee koͤnnten wir, falls wir der Organe, der Sprache, oder der Toͤne, der Blicke jener Zeiten maͤchtig waͤren, den erſten Kindern der Erde deutlich machen; was wir Begriff nennen, wuͤrde ihnen ewig unbegreiflich ſeyn. Wo bleibt nun alſo, wenn

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_staatskunst01_1809
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_staatskunst01_1809/95
Zitationshilfe:	Müller, Adam Heinrich: Die Elemente der Staatskunst. Bd. 1. Berlin, 1809, S. 61. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_staatskunst01_1809/95>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.