besonderes ist, so kann dieses zerreißen, während jenes ganz bleibt, und mir gegen das zerhauende Schwert des feindlichen Siegers nun auch nichts hilft. Die Idee der Gerechtigkeit spricht: er- halte beides zugleich, den Staat, das allgemeine Tribunal der Gerechtigkeit, und die kleinen Tri- bunale des Privatrechtes; oder du erhältst keins! Stürzt das Pantheon; so werden die kleinen dar- in aufgerichteten Kapellen nicht widerstehen. --
Aus dem unendlichen Streite der Freiheit mit der Gegenfreiheit erzeugen sich nicht bloß die be- sten Fabrikate, sondern auch die besten Gesetze; und das ist es, was ich zu beweisen hatte und bewiesen habe.
In einem Staate, der frei genannt werden will, muß in allen Gesetzen die Spur jenes Streites zu finden seyn; man muß es den Ge- setzen ansehen, daß sie aus der Gegenseitigkeit aller Verhältnisse, d. h. aus der Bewegung, nicht aus todter, einseitiger, wenn auch noch so verständiger und consequenter Willkühr, entsprun- gen sind; das Recht muß allenthalben -- so drückte ich es neulich aus -- erscheinen 1) als Ge- setz, und 2) als Contract, als Vergleich: als Resultat einer Vermittelung zwischen zwei noth- wendigen und unvermeidlichen Extremen. Dem- nach, als vor zwanzig Jahren gegen den Druck
beſonderes iſt, ſo kann dieſes zerreißen, waͤhrend jenes ganz bleibt, und mir gegen das zerhauende Schwert des feindlichen Siegers nun auch nichts hilft. Die Idee der Gerechtigkeit ſpricht: er- halte beides zugleich, den Staat, das allgemeine Tribunal der Gerechtigkeit, und die kleinen Tri- bunale des Privatrechtes; oder du erhaͤltſt keins! Stuͤrzt das Pantheon; ſo werden die kleinen dar- in aufgerichteten Kapellen nicht widerſtehen. —
Aus dem unendlichen Streite der Freiheit mit der Gegenfreiheit erzeugen ſich nicht bloß die be- ſten Fabrikate, ſondern auch die beſten Geſetze; und das iſt es, was ich zu beweiſen hatte und bewieſen habe.
In einem Staate, der frei genannt werden will, muß in allen Geſetzen die Spur jenes Streites zu finden ſeyn; man muß es den Ge- ſetzen anſehen, daß ſie aus der Gegenſeitigkeit aller Verhaͤltniſſe, d. h. aus der Bewegung, nicht aus todter, einſeitiger, wenn auch noch ſo verſtaͤndiger und conſequenter Willkuͤhr, entſprun- gen ſind; das Recht muß allenthalben — ſo druͤckte ich es neulich aus — erſcheinen 1) als Ge- ſetz, und 2) als Contract, als Vergleich: als Reſultat einer Vermittelung zwiſchen zwei noth- wendigen und unvermeidlichen Extremen. Dem- nach, als vor zwanzig Jahren gegen den Druck
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beſonderes iſt, ſo kann dieſes zerreißen, waͤhrend
jenes ganz bleibt, und mir gegen das zerhauende
Schwert des feindlichen Siegers nun auch nichts
hilft. Die Idee der Gerechtigkeit ſpricht: er-
halte beides zugleich, den Staat, das allgemeine
Tribunal der Gerechtigkeit, und die kleinen Tri-
bunale des Privatrechtes; oder du erhaͤltſt keins!
Stuͤrzt das Pantheon; ſo werden die kleinen dar-
in aufgerichteten Kapellen nicht widerſtehen. —
Aus dem unendlichen Streite der Freiheit mit
der Gegenfreiheit erzeugen ſich nicht bloß die be-
ſten Fabrikate, ſondern auch die beſten Geſetze;
und das iſt es, was ich zu beweiſen hatte und
bewieſen habe.
In einem Staate, der frei genannt werden
will, muß in allen Geſetzen die Spur jenes
Streites zu finden ſeyn; man muß es den Ge-
ſetzen anſehen, daß ſie aus der Gegenſeitigkeit
aller Verhaͤltniſſe, d. h. aus der Bewegung,
nicht aus todter, einſeitiger, wenn auch noch ſo
verſtaͤndiger und conſequenter Willkuͤhr, entſprun-
gen ſind; das Recht muß allenthalben — ſo
druͤckte ich es neulich aus — erſcheinen 1) als Ge-
ſetz, und 2) als Contract, als Vergleich: als
Reſultat einer Vermittelung zwiſchen zwei noth-
wendigen und unvermeidlichen Extremen. Dem-
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Müller, Adam Heinrich: Die Elemente der Staatskunst. Bd. 1. Berlin, 1809, S. 202. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_staatskunst01_1809/236>, abgerufen am 15.08.2024.
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