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Müller, Karl Otfried: Handbuch der Archäologie der Kunst. Breslau, 1830.

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II. Bildende Kunst. Gegenstände.

Mionn. Vgl. Boissard. iii, 133. Auf Löwen reitend, in
einem Gemählde des Nikomachos, und auf der spina Circi. --
Taurobolien- und Kriobolien-Altäre Zoega Bassir. 13. 14.
Boissard iii, 47. v, 33. 34. Passeri Luc. i, 19. Andre
Monumente des Dienstes G. M. 9--15. Kybele als Livia,
Cameo bei Eckhel P. Gr. 12. Abhandlung von Köhler. Die
Magna mater mit Pan, oben §. 387, 7.

3. Atys, Statue Guatt. M. I. 1785. Marzo. Atys
mit der Pinie Passeri Luc. i, 17. Atys sich verschneidend und
andre Darstellungen des Dienstes auf den contorniatis, die für
ludi (Megalesii) geschlagen wurden. Vgl. Thes. Ant. Gr. i,
5. Archigallus (gemahlt von Parrhasios nach Plin.), Re-
lief des M. Cap. iv, 16. Abhandlung darüber von Domen.
Georgius. Rom 1737. Herausg. Winck. iv. S. 269.

396. Der Titanische Himmelsträger Atlas wird1
auf Vasengemählden fast scherzhaft dargestellt, in spä-
terer Zeit als Träger von astronomischen Globen ge-
braucht. Prometheus sinnvolle Fabel reizte schon2
an sich zur Darstellung, besonders des gefesselten und
angeschmiedeten Gottes; in den spätern Zeiten des Hei-3
denthums wurde sie mit der Sage von Eros und Psyche,
Alkestis, den Mören und andern zusammen zu großen
allegorischen Darstellungen des Menschenlebens an Sar-
kophagen gebraucht.

1. Inghir. M. E. v, 17. Atlas mit Herakles, Philostr.
ii, 20. Der Farnesische Atlas, Gori Gem. astrif. T. iii.
p. 1. t. 1--6. Hirt 15 a. b. 16, 1.

2. Prometheus Befreiung durch Herakles von Euanthes ge-
mahlt, Achill. Tat. iii, 8. (ähnlich wie auf dem Capitol. Sar-
kophag). Seine Strafe, Liban. Ekphr. p. 1116. Epigramme
von Julian in der Anthol. Als Feuerbringer Bartoli Luc. 2.
Menschenbildend 1. Gestraft 3.

3. G. M. 381 -- 383. (der Sarkophag Admir. Rom.
67. faßt die Fesselung und Befreiung des Prom. als Symbol der
menschlichen Einkerkerung im Leibe, nach Orphischer Lehre, von
beiden Seiten durch die Darstellung der Bildung des Menschen und

II. Bildende Kunſt. Gegenſtaͤnde.

Mionn. Vgl. Boiſſard. iii, 133. Auf Löwen reitend, in
einem Gemählde des Nikomachos, und auf der spina Circi. —
Taurobolien- und Kriobolien-Altäre Zoëga Bassir. 13. 14.
Boiſſard iii, 47. v, 33. 34. Paſſeri Luc. i, 19. Andre
Monumente des Dienſtes G. M. 9—15. Kybele als Livia,
Cameo bei Eckhel P. Gr. 12. Abhandlung von Köhler. Die
Magna mater mit Pan, oben §. 387, 7.

3. Atys, Statue Guatt. M. I. 1785. Marzo. Atys
mit der Pinie Paſſeri Luc. i, 17. Atys ſich verſchneidend und
andre Darſtellungen des Dienſtes auf den contorniatis, die für
ludi (Megalesii) geſchlagen wurden. Vgl. Thes. Ant. Gr. i,
5. Archigallus (gemahlt von Parrhaſios nach Plin.), Re-
lief des M. Cap. iv, 16. Abhandlung darüber von Domen.
Georgius. Rom 1737. Herausg. Winck. iv. S. 269.

396. Der Titaniſche Himmelstraͤger Atlas wird1
auf Vaſengemaͤhlden faſt ſcherzhaft dargeſtellt, in ſpaͤ-
terer Zeit als Traͤger von aſtronomiſchen Globen ge-
braucht. Prometheus ſinnvolle Fabel reizte ſchon2
an ſich zur Darſtellung, beſonders des gefeſſelten und
angeſchmiedeten Gottes; in den ſpaͤtern Zeiten des Hei-3
denthums wurde ſie mit der Sage von Eros und Pſyche,
Alkeſtis, den Moͤren und andern zuſammen zu großen
allegoriſchen Darſtellungen des Menſchenlebens an Sar-
kophagen gebraucht.

1. Inghir. M. E. v, 17. Atlas mit Herakles, Philoſtr.
ii, 20. Der Farneſiſche Atlas, Gori Gem. astrif. T. iii.
p. 1. t. 1—6. Hirt 15 a. b. 16, 1.

2. Prometheus Befreiung durch Herakles von Euanthes ge-
mahlt, Achill. Tat. iii, 8. (ähnlich wie auf dem Capitol. Sar-
kophag). Seine Strafe, Liban. Ἐκφρ. p. 1116. Epigramme
von Julian in der Anthol. Als Feuerbringer Bartoli Luc. 2.
Menſchenbildend 1. Geſtraft 3.

3. G. M. 381 — 383. (der Sarkophag Admir. Rom.
67. faßt die Feſſelung und Befreiung des Prom. als Symbol der
menſchlichen Einkerkerung im Leibe, nach Orphiſcher Lehre, von
beiden Seiten durch die Darſtellung der Bildung des Menſchen und

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[537/0559] II. Bildende Kunſt. Gegenſtaͤnde. Mionn. Vgl. Boiſſard. iii, 133. Auf Löwen reitend, in einem Gemählde des Nikomachos, und auf der spina Circi. — Taurobolien- und Kriobolien-Altäre Zoëga Bassir. 13. 14. Boiſſard iii, 47. v, 33. 34. Paſſeri Luc. i, 19. Andre Monumente des Dienſtes G. M. 9—15. Kybele als Livia, Cameo bei Eckhel P. Gr. 12. Abhandlung von Köhler. Die Magna mater mit Pan, oben §. 387, 7. 3. Atys, Statue Guatt. M. I. 1785. Marzo. Atys mit der Pinie Paſſeri Luc. i, 17. Atys ſich verſchneidend und andre Darſtellungen des Dienſtes auf den contorniatis, die für ludi (Megalesii) geſchlagen wurden. Vgl. Thes. Ant. Gr. i, 5. Archigallus (gemahlt von Parrhaſios nach Plin.), Re- lief des M. Cap. iv, 16. Abhandlung darüber von Domen. Georgius. Rom 1737. Herausg. Winck. iv. S. 269. 396. Der Titaniſche Himmelstraͤger Atlas wird auf Vaſengemaͤhlden faſt ſcherzhaft dargeſtellt, in ſpaͤ- terer Zeit als Traͤger von aſtronomiſchen Globen ge- braucht. Prometheus ſinnvolle Fabel reizte ſchon an ſich zur Darſtellung, beſonders des gefeſſelten und angeſchmiedeten Gottes; in den ſpaͤtern Zeiten des Hei- denthums wurde ſie mit der Sage von Eros und Pſyche, Alkeſtis, den Moͤren und andern zuſammen zu großen allegoriſchen Darſtellungen des Menſchenlebens an Sar- kophagen gebraucht. 1 2 3 1. Inghir. M. E. v, 17. Atlas mit Herakles, Philoſtr. ii, 20. Der Farneſiſche Atlas, Gori Gem. astrif. T. iii. p. 1. t. 1—6. Hirt 15 a. b. 16, 1. 2. Prometheus Befreiung durch Herakles von Euanthes ge- mahlt, Achill. Tat. iii, 8. (ähnlich wie auf dem Capitol. Sar- kophag). Seine Strafe, Liban. Ἐκφρ. p. 1116. Epigramme von Julian in der Anthol. Als Feuerbringer Bartoli Luc. 2. Menſchenbildend 1. Geſtraft 3. 3. G. M. 381 — 383. (der Sarkophag Admir. Rom. 67. faßt die Feſſelung und Befreiung des Prom. als Symbol der menſchlichen Einkerkerung im Leibe, nach Orphiſcher Lehre, von beiden Seiten durch die Darſtellung der Bildung des Menſchen und

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Zitationshilfe:	Müller, Karl Otfried: Handbuch der Archäologie der Kunst. Breslau, 1830, S. 537. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_kunst_1830/559>, abgerufen am 23.11.2024.

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