man sie auch eine Demokratie nennen könne, indem die höchste Macht doch immer als im Volke ruhend be- trachtet wurde, und in der Lebenssitte völlige Gleich- heit herrschte; und eben so wohl eine Monarchie wegen der Könige; ja es drängten sich auch in der Gewalt der Ephoren Anfänge der Tyrannis ein: so daß in die- ser einen, wie eigentlich in jeder ausgebildeten, alle Verfassungsformen darin lagen 2. Aber die Seele aller dieser Formen war der Dorische Geist der Scham und Furcht vor den Gesetzen der Vorfahren, und dem Urtheil Aelterer (das Ansehen des Geschlechts ist aber gleichsam eine Fortsetzung des persönlichen Alters); der der Geist des aufopfernden Gehorsams gegen den Staat und die Vorgesetzten (peitharkhia) 3; die Erkenntniß endlich, daß ein strenges Maaß und eine weise Be- schränkung im Handeln sicherer zum Heile führe, als eine ins Ungewisse hinausstrebende Fülle von Kraft und Leben.
Wie sich nach diesen Dorischen Grundsätzen in Sparta selbst der Niedere gegen den Höheren, der Pri- vat gegen den Magistrat verhielt: so galten wieder eine lange Zeit hindurch die Spartiaten im Verhält- niß zum übrigen Griechenlande als Aristokraten, und
ca Laced. sei zwar mixta, aber nicht temperata gewesen; dage- gen der angebl. Archytas bei Strab Serm. 41.
2 Auch die Kretische Verfassung war nach Platon a. O. Alles zugleich.
3 Darauf, nicht auf Eroberun- gen, geht Simonides Ausdruck: damasimbrotos Sparta, bei Plut- Agesil. 1. vgl. Polyb. 4, 22, 4. Plut. Lyk. 30. reip. ger. praec. 20. 21. p. 181. 182. Lak. Apophth. p. 246., die Verse des Tra- giker Ion bei Sext. Empir. adv. math. 69 a., u. eine Fourmont- sche Inschr. von Sparta: e polis M. Aur. Aphrodeision -- tes en tois patriois Lnkourgeiois ethesin eupsukhias kai peitharkhias kharin.
man ſie auch eine Demokratie nennen koͤnne, indem die hoͤchſte Macht doch immer als im Volke ruhend be- trachtet wurde, und in der Lebensſitte voͤllige Gleich- heit herrſchte; und eben ſo wohl eine Monarchie wegen der Koͤnige; ja es draͤngten ſich auch in der Gewalt der Ephoren Anfaͤnge der Tyrannis ein: ſo daß in die- ſer einen, wie eigentlich in jeder ausgebildeten, alle Verfaſſungsformen darin lagen 2. Aber die Seele aller dieſer Formen war der Doriſche Geiſt der Scham und Furcht vor den Geſetzen der Vorfahren, und dem Urtheil Aelterer (das Anſehen des Geſchlechts iſt aber gleichſam eine Fortſetzung des perſoͤnlichen Alters); der der Geiſt des aufopfernden Gehorſams gegen den Staat und die Vorgeſetzten (πειϑαρχία) 3; die Erkenntniß endlich, daß ein ſtrenges Maaß und eine weiſe Be- ſchraͤnkung im Handeln ſicherer zum Heile fuͤhre, als eine ins Ungewiſſe hinausſtrebende Fuͤlle von Kraft und Leben.
Wie ſich nach dieſen Doriſchen Grundſaͤtzen in Sparta ſelbſt der Niedere gegen den Hoͤheren, der Pri- vat gegen den Magiſtrat verhielt: ſo galten wieder eine lange Zeit hindurch die Spartiaten im Verhaͤlt- niß zum uͤbrigen Griechenlande als Ariſtokraten, und
ca Laced. ſei zwar mixta, aber nicht temperata geweſen; dage- gen der angebl. Archytas bei Strab Serm. 41.
2 Auch die Kretiſche Verfaſſung war nach Platon a. O. Alles zugleich.
3 Darauf, nicht auf Eroberun- gen, geht Simonides Ausdruck: δαμασὶμβϱοτος Σπὰϱτα, bei Plut- Ageſil. 1. vgl. Polyb. 4, 22, 4. Plut. Lyk. 30. reip. ger. praec. 20. 21. p. 181. 182. Lak. Apophth. p. 246., die Verſe des Tra- giker Ion bei Sext. Empir. adv. math. 69 a., u. eine Fourmont- ſche Inſchr. von Sparta: ἡ πολις Μ. Αυϱ. Αφϱοδεισιον — της εν τοις πατϱιοις Λνϰουϱγειοις εϑεσιν ευψυχιας και πειϑαϱχιας χαϱιν.
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der Koͤnige; ja es draͤngten ſich auch in der Gewalt
der Ephoren Anfaͤnge der Tyrannis ein: ſo daß in die-
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aller dieſer Formen war der Doriſche Geiſt der Scham
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und die Vorgeſetzten (πειϑαρχία) 3; die Erkenntniß
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ſchraͤnkung im Handeln ſicherer zum Heile fuͤhre, als
eine ins Ungewiſſe hinausſtrebende Fuͤlle von Kraft und
Leben.
Wie ſich nach dieſen Doriſchen Grundſaͤtzen in
Sparta ſelbſt der Niedere gegen den Hoͤheren, der Pri-
vat gegen den Magiſtrat verhielt: ſo galten wieder
eine lange Zeit hindurch die Spartiaten im Verhaͤlt-
niß zum uͤbrigen Griechenlande als Ariſtokraten, und
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2 Auch die Kretiſche Verfaſſung war nach
Platon a. O. Alles zugleich.
3 Darauf, nicht auf Eroberun-
gen, geht Simonides Ausdruck: δαμασὶμβϱοτος Σπὰϱτα, bei Plut-
Ageſil. 1. vgl. Polyb. 4, 22, 4. Plut. Lyk. 30. reip. ger. praec.
20. 21. p. 181. 182. Lak. Apophth. p. 246., die Verſe des Tra-
giker Ion bei Sext. Empir. adv. math. 69 a., u. eine Fourmont-
ſche Inſchr. von Sparta: ἡ πολις Μ. Αυϱ. Αφϱοδεισιον — της
εν τοις πατϱιοις Λνϰουϱγειοις εϑεσιν ευψυχιας και πειϑαϱχιας
χαϱιν.
3 ca Laced. ſei zwar mixta, aber nicht temperata geweſen; dage-
gen der angebl. Archytas bei Strab Serm. 41.
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Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 2. Breslau, 1824, S. 184. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische03_1824/190>, abgerufen am 23.11.2024.
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