und als Weissager begleitete den Zug einer aus dem Prophetengeschlechte von Olympia -- den Jamiden -- dessen Familie zu Pindars Zeit in Syrakus blühete 1. Es scheint aber, daß Syrakus manche religiösen In- stitute gleich damals von Olympia entlehnte, auf wel- ches der Dienst der Arethusa, der Artemis Ortygia, des Olympischen Zeus hinweist. -- Diese ursprüngli- chen Gründer baueten nun eine Stadt auf der Insel Ortygia, deren Name nur aus dem Cultus der ge- nannten Göttin erklärt werden kann; das den einhei- mischen Sikulern abgenommene Land theilten sie in Loose, kleroi, nach der Zahl der Theilnehmer an der Colonie. Denn dies war überall die Weise der Anlage dieser Colonien, daß die Theilnehmer gleich im voraus das Versprechen eines Landantheils erhielten; und auch dies heißt kleros. Einen solchen soll bei dieser Nie- derlassung Aethiops, ein Korinthischer Schlemmer, um einen Honigkuchen an einen Tischgenossen verkauft ha- ben 2. Auch der Bakchiade Eumelos, der berühmte Dichter Korinths, war bei dieser Colonie 3. Ob nun gleich der Demos meist aus mannigfachem Volke, was sich zu dieser Colonie gewendet, bestanden haben mag, und zugleich Sicilische Leibeigene das Land um- her füllten: so blieb Syrakus doch an Sprache und lange wohl auch an Sitten eine ächt-dorische Stadt, wie die Frauen bei Theokrit fagen 4:
1 S. Boeckhs Einl. zu Ol. 6.
2 Athen. 4. p. 167. aus Demetr. Skeps. Archilochos erwähnte diesen Aethiops; (Liebel Fragm. p. 233)
3 Klem. Alex. Strom. 1. p. 298. Sein prosodion war vor den Messenischen Kriegen gedichtet, um dieselbe Zeit; wornach Band 1. S. 274 zu berichtigen, doch sind die Ko- rinthiaka vermuthlich jünger.
4 Adon. 53. vgl. Thuk. 6, 77. oti ouk Iones tade eisin, -- alla Dorieis, eleutheroi ap au- tonomou tes Peloponnesou ten Sikelian oikountes.
und als Weiſſager begleitete den Zug einer aus dem Prophetengeſchlechte von Olympia — den Jamiden — deſſen Familie zu Pindars Zeit in Syrakus bluͤhete 1. Es ſcheint aber, daß Syrakus manche religioͤſen In- ſtitute gleich damals von Olympia entlehnte, auf wel- ches der Dienſt der Arethuſa, der Artemis Ortygia, des Olympiſchen Zeus hinweiſt. — Dieſe urſpruͤngli- chen Gruͤnder baueten nun eine Stadt auf der Inſel Ortygia, deren Name nur aus dem Cultus der ge- nannten Goͤttin erklaͤrt werden kann; das den einhei- miſchen Sikulern abgenommene Land theilten ſie in Looſe, κλῆϱοι, nach der Zahl der Theilnehmer an der Colonie. Denn dies war uͤberall die Weiſe der Anlage dieſer Colonien, daß die Theilnehmer gleich im voraus das Verſprechen eines Landantheils erhielten; und auch dies heißt κλῆρος. Einen ſolchen ſoll bei dieſer Nie- derlaſſung Aethiops, ein Korinthiſcher Schlemmer, um einen Honigkuchen an einen Tiſchgenoſſen verkauft ha- ben 2. Auch der Bakchiade Eumelos, der beruͤhmte Dichter Korinths, war bei dieſer Colonie 3. Ob nun gleich der Demos meiſt aus mannigfachem Volke, was ſich zu dieſer Colonie gewendet, beſtanden haben mag, und zugleich Siciliſche Leibeigene das Land um- her fuͤllten: ſo blieb Syrakus doch an Sprache und lange wohl auch an Sitten eine aͤcht-doriſche Stadt, wie die Frauen bei Theokrit fagen 4:
1 S. Boeckhs Einl. zu Ol. 6.
2 Athen. 4. p. 167. aus Demetr. Skepſ. Archilochos erwaͤhnte dieſen Aethiops; (Liebel Fragm. p. 233)
3 Klem. Alex. Strom. 1. p. 298. Sein πϱοσόδιον war vor den Meſſeniſchen Kriegen gedichtet, um dieſelbe Zeit; wornach Band 1. S. 274 zu berichtigen, doch ſind die Κο- ϱινϑιακὰ vermuthlich juͤnger.
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0146"n="116"/>
und als Weiſſager begleitete den Zug einer aus dem<lb/>
Prophetengeſchlechte von Olympia — den Jamiden —<lb/>
deſſen Familie zu Pindars Zeit in Syrakus bluͤhete <noteplace="foot"n="1">S. Boeckhs Einl. zu Ol. 6.</note>.<lb/>
Es ſcheint aber, daß Syrakus manche religioͤſen In-<lb/>ſtitute gleich damals von Olympia entlehnte, auf wel-<lb/>
ches der Dienſt der Arethuſa, der Artemis Ortygia,<lb/>
des Olympiſchen Zeus hinweiſt. — Dieſe urſpruͤngli-<lb/>
chen Gruͤnder baueten nun eine Stadt auf der Inſel<lb/>
Ortygia, deren Name nur aus dem Cultus der ge-<lb/>
nannten Goͤttin erklaͤrt werden kann; das den einhei-<lb/>
miſchen Sikulern abgenommene Land theilten ſie in<lb/>
Looſe, κλῆϱοι, nach der Zahl der Theilnehmer an der<lb/>
Colonie. Denn dies war uͤberall die Weiſe der Anlage<lb/>
dieſer Colonien, daß die Theilnehmer gleich im voraus<lb/>
das Verſprechen eines Landantheils erhielten; und auch<lb/>
dies heißt κλῆρος. Einen ſolchen ſoll bei dieſer Nie-<lb/>
derlaſſung Aethiops, ein Korinthiſcher Schlemmer, um<lb/>
einen Honigkuchen an einen Tiſchgenoſſen verkauft ha-<lb/>
ben <noteplace="foot"n="2">Athen. 4. <hirendition="#aq">p.</hi> 167. aus<lb/>
Demetr. Skepſ. Archilochos erwaͤhnte dieſen Aethiops; (Liebel<lb/>
Fragm. <hirendition="#aq">p.</hi> 233)</note>. Auch der Bakchiade Eumelos, der beruͤhmte<lb/>
Dichter Korinths, war bei dieſer Colonie <noteplace="foot"n="3">Klem. Alex. Strom. 1. <hirendition="#aq">p.</hi> 298. Sein<lb/>πϱοσόδιον war vor den Meſſeniſchen Kriegen gedichtet, um dieſelbe<lb/>
Zeit; wornach Band 1. S. 274 zu berichtigen, doch ſind die Κο-<lb/>ϱινϑιακὰ vermuthlich juͤnger.</note>. Ob nun<lb/>
gleich der Demos meiſt aus mannigfachem Volke, was<lb/>ſich zu dieſer Colonie gewendet, beſtanden haben<lb/>
mag, und zugleich Siciliſche Leibeigene das Land um-<lb/>
her fuͤllten: ſo blieb Syrakus doch an Sprache und<lb/>
lange wohl auch an Sitten eine aͤcht-doriſche Stadt,<lb/>
wie die Frauen bei Theokrit fagen <noteplace="foot"n="4">Adon. 53. vgl. Thuk. 6, 77.<lb/>ὅτιοὐκἼωνεςτάδεεἰσὶν, —ἀλλὰΔωϱιεῖς, ἐλεύθεϱοιἀπ̕αὺ-<lb/>τονόμουτῆςΠελοποννήσουτὴνΣικελίανοἰκοῦντες.</note>:</p><lb/></div></div></div></body></text></TEI>
[116/0146]
und als Weiſſager begleitete den Zug einer aus dem
Prophetengeſchlechte von Olympia — den Jamiden —
deſſen Familie zu Pindars Zeit in Syrakus bluͤhete 1.
Es ſcheint aber, daß Syrakus manche religioͤſen In-
ſtitute gleich damals von Olympia entlehnte, auf wel-
ches der Dienſt der Arethuſa, der Artemis Ortygia,
des Olympiſchen Zeus hinweiſt. — Dieſe urſpruͤngli-
chen Gruͤnder baueten nun eine Stadt auf der Inſel
Ortygia, deren Name nur aus dem Cultus der ge-
nannten Goͤttin erklaͤrt werden kann; das den einhei-
miſchen Sikulern abgenommene Land theilten ſie in
Looſe, κλῆϱοι, nach der Zahl der Theilnehmer an der
Colonie. Denn dies war uͤberall die Weiſe der Anlage
dieſer Colonien, daß die Theilnehmer gleich im voraus
das Verſprechen eines Landantheils erhielten; und auch
dies heißt κλῆρος. Einen ſolchen ſoll bei dieſer Nie-
derlaſſung Aethiops, ein Korinthiſcher Schlemmer, um
einen Honigkuchen an einen Tiſchgenoſſen verkauft ha-
ben 2. Auch der Bakchiade Eumelos, der beruͤhmte
Dichter Korinths, war bei dieſer Colonie 3. Ob nun
gleich der Demos meiſt aus mannigfachem Volke, was
ſich zu dieſer Colonie gewendet, beſtanden haben
mag, und zugleich Siciliſche Leibeigene das Land um-
her fuͤllten: ſo blieb Syrakus doch an Sprache und
lange wohl auch an Sitten eine aͤcht-doriſche Stadt,
wie die Frauen bei Theokrit fagen 4:
1 S. Boeckhs Einl. zu Ol. 6.
2 Athen. 4. p. 167. aus
Demetr. Skepſ. Archilochos erwaͤhnte dieſen Aethiops; (Liebel
Fragm. p. 233)
3 Klem. Alex. Strom. 1. p. 298. Sein
πϱοσόδιον war vor den Meſſeniſchen Kriegen gedichtet, um dieſelbe
Zeit; wornach Band 1. S. 274 zu berichtigen, doch ſind die Κο-
ϱινϑιακὰ vermuthlich juͤnger.
4 Adon. 53. vgl. Thuk. 6, 77.
ὅτι οὐκ Ἴωνες τάδε εἰσὶν, — ἀλλὰ Δωϱιεῖς, ἐλεύθεϱοι ἀπ̕ αὺ-
τονόμου τῆς Πελοποννήσου τὴν Σικελίαν οἰκοῦντες.
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Müller, Karl Otfried: Die Dorier. Vier Bücher. Bd. 1. Breslau, 1824, S. 116. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_hellenische02_1824/146>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.