Müller, Adam Heinrich: Versuche einer neuen Theorie des Geldes mit besonderer Rücksicht auf Großbritannien. Leipzig u. a., 1816.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

erhalten vermögen, das Capital hingegen sich auch ohne die
Consumtion in seinem Wesen zu behaupten vermögen, was
niemand behaupten wird.

Versuchen wir eine bessere und gründlichere Antwort:
Wie in der Seele des Naturforschers unter den wechselnden
Erscheinungen des äußeren Lebens wie des äußerlichen Todes,
daferne nur beyde Erscheinungen mit gleicher Gerechtigkeit
von ihm behandelt werden, und mit gleicher Stärke auf ihn
wirken, sich ein steigendes Gefühl eines gewissen höheren
Lebens entwickeln muß, eines Lebens, welches beydes, jenes
äußere zuerst beobachtete Leben, und den äußeren Tod unter
sich begreift, und welches aus jedem neuen Conflict der
Lebens- und der Todeserscheinung, die sich dem Beobachter
darstellt, in seiner Seele reiner und deutlicher ausgeboren
wird -- so wächst und belebt sich, vor den Augen aller ein-
zelnen Zeugen der großen Wechselwirkung des Lebens- und
Todesprozesses in unserer Nationalhaushaltung, ein höheres
Produkt, welches jene Wechselwirkung zwischen den gemeinen
Produkten und der gemeinen Consumtion regiert, umfaßt und
garantirt, auch bey jedem neuen Conflict der Produktion und
der Consumtion, wieder reiner und deutlicher geboren wird,
es ist der Credit, der Nationalcredit, die Nationalmacht,
es ist der Glaube an den Staat, also der Staat selbst.

Wenn dieses Resultat, das einzige gedenkbare und wür-
dige, welches sich aus dem ungeheuren Gewühl der ökono-
mischen Geschäfte ergibt, den Predigern der Sparsamkeit
und Industrie allzu idealisch erscheinen sollte, so liegt dieß
vorläufig in ihrer Unfähigkeit, es kriegerisch im Kampfe

erhalten vermoͤgen, das Capital hingegen ſich auch ohne die
Conſumtion in ſeinem Weſen zu behaupten vermoͤgen, was
niemand behaupten wird.

Verſuchen wir eine beſſere und gruͤndlichere Antwort:
Wie in der Seele des Naturforſchers unter den wechſelnden
Erſcheinungen des aͤußeren Lebens wie des aͤußerlichen Todes,
daferne nur beyde Erſcheinungen mit gleicher Gerechtigkeit
von ihm behandelt werden, und mit gleicher Staͤrke auf ihn
wirken, ſich ein ſteigendes Gefuͤhl eines gewiſſen hoͤheren
Lebens entwickeln muß, eines Lebens, welches beydes, jenes
aͤußere zuerſt beobachtete Leben, und den aͤußeren Tod unter
ſich begreift, und welches aus jedem neuen Conflict der
Lebens- und der Todeserſcheinung, die ſich dem Beobachter
darſtellt, in ſeiner Seele reiner und deutlicher ausgeboren
wird — ſo waͤchſt und belebt ſich, vor den Augen aller ein-
zelnen Zeugen der großen Wechſelwirkung des Lebens- und
Todesprozeſſes in unſerer Nationalhaushaltung, ein hoͤheres
Produkt, welches jene Wechſelwirkung zwiſchen den gemeinen
Produkten und der gemeinen Conſumtion regiert, umfaßt und
garantirt, auch bey jedem neuen Conflict der Produktion und
der Conſumtion, wieder reiner und deutlicher geboren wird,
es iſt der Credit, der Nationalcredit, die Nationalmacht,
es iſt der Glaube an den Staat, alſo der Staat ſelbſt.

Wenn dieſes Reſultat, das einzige gedenkbare und wuͤr-
dige, welches ſich aus dem ungeheuren Gewuͤhl der oͤkono-
miſchen Geſchaͤfte ergibt, den Predigern der Sparſamkeit
und Induſtrie allzu idealiſch erſcheinen ſollte, ſo liegt dieß
vorlaͤufig in ihrer Unfaͤhigkeit, es kriegeriſch im Kampfe

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0093" n="79"/>
erhalten vermo&#x0364;gen, das Capital hingegen &#x017F;ich auch ohne die<lb/>
Con&#x017F;umtion in &#x017F;einem We&#x017F;en zu behaupten vermo&#x0364;gen, was<lb/>
niemand behaupten wird.</p><lb/>
          <p>Ver&#x017F;uchen wir eine be&#x017F;&#x017F;ere und gru&#x0364;ndlichere Antwort:<lb/>
Wie in der Seele des Naturfor&#x017F;chers unter den wech&#x017F;elnden<lb/>
Er&#x017F;cheinungen des a&#x0364;ußeren Lebens wie des a&#x0364;ußerlichen Todes,<lb/>
daferne nur beyde Er&#x017F;cheinungen mit gleicher Gerechtigkeit<lb/>
von ihm behandelt werden, und mit gleicher Sta&#x0364;rke auf ihn<lb/>
wirken, &#x017F;ich ein &#x017F;teigendes Gefu&#x0364;hl eines gewi&#x017F;&#x017F;en ho&#x0364;heren<lb/>
Lebens entwickeln muß, eines Lebens, welches beydes, jenes<lb/>
a&#x0364;ußere zuer&#x017F;t beobachtete Leben, und den a&#x0364;ußeren Tod unter<lb/>
&#x017F;ich begreift, und welches aus jedem neuen Conflict der<lb/>
Lebens- und der Todeser&#x017F;cheinung, die &#x017F;ich dem Beobachter<lb/>
dar&#x017F;tellt, in &#x017F;einer Seele reiner und deutlicher ausgeboren<lb/>
wird &#x2014; &#x017F;o wa&#x0364;ch&#x017F;t und belebt &#x017F;ich, vor den Augen aller ein-<lb/>
zelnen Zeugen der großen Wech&#x017F;elwirkung des Lebens- und<lb/>
Todesproze&#x017F;&#x017F;es in un&#x017F;erer Nationalhaushaltung, ein ho&#x0364;heres<lb/>
Produkt, welches jene Wech&#x017F;elwirkung zwi&#x017F;chen den gemeinen<lb/>
Produkten und der gemeinen Con&#x017F;umtion regiert, umfaßt und<lb/>
garantirt, auch bey jedem neuen Conflict der Produktion und<lb/>
der Con&#x017F;umtion, wieder reiner und deutlicher geboren wird,<lb/>
es i&#x017F;t der Credit, der Nationalcredit, die Nationalmacht,<lb/>
es i&#x017F;t der Glaube an den Staat, al&#x017F;o der Staat &#x017F;elb&#x017F;t.</p><lb/>
          <p>Wenn die&#x017F;es Re&#x017F;ultat, das einzige gedenkbare und wu&#x0364;r-<lb/>
dige, welches &#x017F;ich aus dem ungeheuren Gewu&#x0364;hl der o&#x0364;kono-<lb/>
mi&#x017F;chen Ge&#x017F;cha&#x0364;fte ergibt, den Predigern der Spar&#x017F;amkeit<lb/>
und Indu&#x017F;trie allzu ideali&#x017F;ch er&#x017F;cheinen &#x017F;ollte, &#x017F;o liegt dieß<lb/>
vorla&#x0364;ufig in ihrer Unfa&#x0364;higkeit, es kriegeri&#x017F;ch im Kampfe<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[79/0093] erhalten vermoͤgen, das Capital hingegen ſich auch ohne die Conſumtion in ſeinem Weſen zu behaupten vermoͤgen, was niemand behaupten wird. Verſuchen wir eine beſſere und gruͤndlichere Antwort: Wie in der Seele des Naturforſchers unter den wechſelnden Erſcheinungen des aͤußeren Lebens wie des aͤußerlichen Todes, daferne nur beyde Erſcheinungen mit gleicher Gerechtigkeit von ihm behandelt werden, und mit gleicher Staͤrke auf ihn wirken, ſich ein ſteigendes Gefuͤhl eines gewiſſen hoͤheren Lebens entwickeln muß, eines Lebens, welches beydes, jenes aͤußere zuerſt beobachtete Leben, und den aͤußeren Tod unter ſich begreift, und welches aus jedem neuen Conflict der Lebens- und der Todeserſcheinung, die ſich dem Beobachter darſtellt, in ſeiner Seele reiner und deutlicher ausgeboren wird — ſo waͤchſt und belebt ſich, vor den Augen aller ein- zelnen Zeugen der großen Wechſelwirkung des Lebens- und Todesprozeſſes in unſerer Nationalhaushaltung, ein hoͤheres Produkt, welches jene Wechſelwirkung zwiſchen den gemeinen Produkten und der gemeinen Conſumtion regiert, umfaßt und garantirt, auch bey jedem neuen Conflict der Produktion und der Conſumtion, wieder reiner und deutlicher geboren wird, es iſt der Credit, der Nationalcredit, die Nationalmacht, es iſt der Glaube an den Staat, alſo der Staat ſelbſt. Wenn dieſes Reſultat, das einzige gedenkbare und wuͤr- dige, welches ſich aus dem ungeheuren Gewuͤhl der oͤkono- miſchen Geſchaͤfte ergibt, den Predigern der Sparſamkeit und Induſtrie allzu idealiſch erſcheinen ſollte, ſo liegt dieß vorlaͤufig in ihrer Unfaͤhigkeit, es kriegeriſch im Kampfe

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_geld_1816
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_geld_1816/93
Zitationshilfe:	Müller, Adam Heinrich: Versuche einer neuen Theorie des Geldes mit besonderer Rücksicht auf Großbritannien. Leipzig u. a., 1816. , S. 79. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_geld_1816/93>, abgerufen am 04.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.