Müller, Adam Heinrich: Versuche einer neuen Theorie des Geldes mit besonderer Rücksicht auf Großbritannien. Leipzig u. a., 1816.

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Wie groß die Kraft auch im Ganzen sey, so muß doch jede
einzelne Function der besonderen Kraft in dem gerechten
Verhältniß zum Ganzen stehen, also genügend groß seyn.
Die Anzahl der Geldzeichen ist dann immer ein sicherer
Werthmaaßstab; vorausgesetzt, daß das einzelne Geld-
zeichen nur sich selbst gleich sey, oder der in dem Werth-
maaßstab enthaltene ökonomische Größenmaaßstab zuverlä-
ßig sey.

Nun aber ist weder der menschliche Körper, noch der
Staatskörper zu isoliren, oder auf sich selbst zu beschränken:
der Staatskörper erlangt nur vermittelst unendlicher Berüh-
rungen mit der Außenwelt, mit allen anderen Staaten die
oben beschriebene Fülle der inneren Organisation, und behaup-
tet sich in dieser Fülle nur vermittelst jener Berührungen.
Gesetzt auch, die Natur hätte den Staat mit diesem Gleich-
gewichte der Kräfte ursprünglich erschaffen, wie den einzelnen
Menschen -- und daß dieses wirklich der Fall ist, habe ich
gezeigt -- so helfen die Kräfte, und dieses Gleichgewicht der
Kräfte nichts, wenn sie nicht zum Bewußtseyn ihres Trägers
kommen, dadurch, daß er sie fühlen lernt, daß er sie aner-
kennt, das heißt: zum Gesetz, zum Staatsgesetze erhebt;
und wie möchte er sie fühlen lernen, außer in der Berührung,
wie möchte er sie erkennen lernen, außer in dem Spiegel an-
derer Staaten?

Dasselbige Oppositionsverhältniß demnach, welches wir
im Innern des Staates bemerkt und beschrieben haben, muß
sich also auch wieder in allen seinen äußeren Verhältnissen
einstellen. Oekonomisch ausgedrückt: alle ökonomischen Func-

Wie groß die Kraft auch im Ganzen ſey, ſo muß doch jede
einzelne Function der beſonderen Kraft in dem gerechten
Verhaͤltniß zum Ganzen ſtehen, alſo genuͤgend groß ſeyn.
Die Anzahl der Geldzeichen iſt dann immer ein ſicherer
Werthmaaßſtab; vorausgeſetzt, daß das einzelne Geld-
zeichen nur ſich ſelbſt gleich ſey, oder der in dem Werth-
maaßſtab enthaltene oͤkonomiſche Groͤßenmaaßſtab zuverlaͤ-
ßig ſey.

Nun aber iſt weder der menſchliche Koͤrper, noch der
Staatskoͤrper zu iſoliren, oder auf ſich ſelbſt zu beſchraͤnken:
der Staatskoͤrper erlangt nur vermittelſt unendlicher Beruͤh-
rungen mit der Außenwelt, mit allen anderen Staaten die
oben beſchriebene Fuͤlle der inneren Organiſation, und behaup-
tet ſich in dieſer Fuͤlle nur vermittelſt jener Beruͤhrungen.
Geſetzt auch, die Natur haͤtte den Staat mit dieſem Gleich-
gewichte der Kraͤfte urſpruͤnglich erſchaffen, wie den einzelnen
Menſchen — und daß dieſes wirklich der Fall iſt, habe ich
gezeigt — ſo helfen die Kraͤfte, und dieſes Gleichgewicht der
Kraͤfte nichts, wenn ſie nicht zum Bewußtſeyn ihres Traͤgers
kommen, dadurch, daß er ſie fuͤhlen lernt, daß er ſie aner-
kennt, das heißt: zum Geſetz, zum Staatsgeſetze erhebt;
und wie moͤchte er ſie fuͤhlen lernen, außer in der Beruͤhrung,
wie moͤchte er ſie erkennen lernen, außer in dem Spiegel an-
derer Staaten?

Dasſelbige Oppoſitionsverhaͤltniß demnach, welches wir
im Innern des Staates bemerkt und beſchrieben haben, muß
ſich alſo auch wieder in allen ſeinen aͤußeren Verhaͤltniſſen
einſtellen. Oekonomiſch ausgedruͤckt: alle oͤkonomiſchen Func-

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[283/0297] Wie groß die Kraft auch im Ganzen ſey, ſo muß doch jede einzelne Function der beſonderen Kraft in dem gerechten Verhaͤltniß zum Ganzen ſtehen, alſo genuͤgend groß ſeyn. Die Anzahl der Geldzeichen iſt dann immer ein ſicherer Werthmaaßſtab; vorausgeſetzt, daß das einzelne Geld- zeichen nur ſich ſelbſt gleich ſey, oder der in dem Werth- maaßſtab enthaltene oͤkonomiſche Groͤßenmaaßſtab zuverlaͤ- ßig ſey. Nun aber iſt weder der menſchliche Koͤrper, noch der Staatskoͤrper zu iſoliren, oder auf ſich ſelbſt zu beſchraͤnken: der Staatskoͤrper erlangt nur vermittelſt unendlicher Beruͤh- rungen mit der Außenwelt, mit allen anderen Staaten die oben beſchriebene Fuͤlle der inneren Organiſation, und behaup- tet ſich in dieſer Fuͤlle nur vermittelſt jener Beruͤhrungen. Geſetzt auch, die Natur haͤtte den Staat mit dieſem Gleich- gewichte der Kraͤfte urſpruͤnglich erſchaffen, wie den einzelnen Menſchen — und daß dieſes wirklich der Fall iſt, habe ich gezeigt — ſo helfen die Kraͤfte, und dieſes Gleichgewicht der Kraͤfte nichts, wenn ſie nicht zum Bewußtſeyn ihres Traͤgers kommen, dadurch, daß er ſie fuͤhlen lernt, daß er ſie aner- kennt, das heißt: zum Geſetz, zum Staatsgeſetze erhebt; und wie moͤchte er ſie fuͤhlen lernen, außer in der Beruͤhrung, wie moͤchte er ſie erkennen lernen, außer in dem Spiegel an- derer Staaten? Dasſelbige Oppoſitionsverhaͤltniß demnach, welches wir im Innern des Staates bemerkt und beſchrieben haben, muß ſich alſo auch wieder in allen ſeinen aͤußeren Verhaͤltniſſen einſtellen. Oekonomiſch ausgedruͤckt: alle oͤkonomiſchen Func-

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Zitationshilfe:	Müller, Adam Heinrich: Versuche einer neuen Theorie des Geldes mit besonderer Rücksicht auf Großbritannien. Leipzig u. a., 1816. , S. 283. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mueller_geld_1816/297>, abgerufen am 27.11.2024.

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