Moritz, Karl Philipp: Über die bildende Nachahmung des Schönen. Braunschweig, 1788.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

nütz nicht nur einander nicht ausschliessen, sondern
sogar sich willig ineinander fügen: so muss das Nütz¬
liche offenbar an dem Schönen als überflüssig, und wenn
es sich daran befindet, doch als zufällig, und als nicht
dazu gehörig betrachtet werden, weil die wahre
Schönheit, eben so wie das Edle in der Handlung,
durch das Nützliche dabei weder vermehrt, noch durch
den Mangel desselben auf irgend eine Weise vermin¬
dert werden kann.

Wir können also das Schöne im Allgemeinen auf
keine andre Weise erkennen, als in so fern wir es dem
Nützlichen entgegenstellen, und es davon so scharf
wie möglich unterscheiden. Eine Sache wird nehm¬
lich dadurch noch nicht schön, dass sie nicht nützlich
ist, sondern dadurch, dass sie nicht nützlich zu seyn
braucht. Um nun aber die Frage zu beantworten,
wie denn eine Sache beschaffen seyn müsse, damit sie
nicht nützlich zu seyn brauche, müssen wir wieder¬
um erst den Begriff des Nützlichen noch mehr zu ent¬
wickeln suchen.

Unter Nutzen denken wir uns nehmlich die Be¬
ziehung eines Dinges, als Theil betrachtet, auf einen
Zusammenhang von Dingen, den wir uns als ein Gan¬
zes denken. Diese Beziehung muss nehmlich von der
Art seyn, dass der Zusammenhang des Ganzen bestän¬
dig dadurch gewinnt und erhalten wird: je mehrere
solcher Beziehungen nun eine Sache auf den Zusam¬
menhang, worinn sie sich befindet, hat, um desto nütz¬
licher ist dieselbe.

Jeder

nütz nicht nur einander nicht ausſchliesſen, ſondern
ſogar ſich willig ineinander fügen: ſo muſs das Nütz¬
liche offenbar an dem Schönen als überflüsſig, und wenn
es ſich daran befindet, doch als zufällig, und als nicht
dazu gehörig betrachtet werden, weil die wahre
Schönheit, eben ſo wie das Edle in der Handlung,
durch das Nützliche dabei weder vermehrt, noch durch
den Mangel desſelben auf irgend eine Weiſe vermin¬
dert werden kann.

Wir können alſo das Schöne im Allgemeinen auf
keine andre Weiſe erkennen, als in ſo fern wir es dem
Nützlichen entgegenſtellen, und es davon ſo ſcharf
wie möglich unterſcheiden. Eine Sache wird nehm¬
lich dadurch noch nicht ſchön, daſs ſie nicht nützlich
iſt, ſondern dadurch, daſs ſie nicht nützlich zu ſeyn
braucht. Um nun aber die Frage zu beantworten,
wie denn eine Sache beſchaffen ſeyn müsſe, damit ſie
nicht nützlich zu ſeyn brauche, müsſen wir wieder¬
um erſt den Begriff des Nützlichen noch mehr zu ent¬
wickeln ſuchen.

Unter Nutzen denken wir uns nehmlich die Be¬
ziehung eines Dinges, als Theil betrachtet, auf einen
Zuſammenhang von Dingen, den wir uns als ein Gan¬
zes denken. Dieſe Beziehung muſs nehmlich von der
Art ſeyn, daſs der Zuſammenhang des Ganzen beſtän¬
dig dadurch gewinnt und erhalten wird: je mehrere
ſolcher Beziehungen nun eine Sache auf den Zuſam¬
menhang, worinn ſie ſich befindet, hat, um deſto nütz¬
licher iſt dieſelbe.

Jeder

<TEI>
  <text>
    <body>
      <p><pb facs="#f0021" n="15"/>
nütz nicht nur einander nicht aus&#x017F;chlies&#x017F;en, &#x017F;ondern<lb/>
&#x017F;ogar &#x017F;ich willig ineinander fügen: &#x017F;o mu&#x017F;s das Nütz¬<lb/>
liche offenbar an dem Schönen als überflüs&#x017F;ig, und wenn<lb/>
es &#x017F;ich daran befindet, doch als zufällig, und als nicht<lb/>
dazu gehörig betrachtet werden, weil die wahre<lb/>
Schönheit, eben &#x017F;o wie das Edle in der Handlung,<lb/>
durch das Nützliche dabei weder vermehrt, noch durch<lb/>
den Mangel des&#x017F;elben auf irgend eine Wei&#x017F;e vermin¬<lb/>
dert werden kann.</p><lb/>
      <p>Wir können al&#x017F;o das Schöne im Allgemeinen auf<lb/>
keine andre Wei&#x017F;e erkennen, als in &#x017F;o fern wir es dem<lb/>
Nützlichen entgegen&#x017F;tellen, und es davon &#x017F;o &#x017F;charf<lb/>
wie möglich unter&#x017F;cheiden. Eine Sache wird nehm¬<lb/>
lich dadurch noch nicht &#x017F;chön, da&#x017F;s &#x017F;ie nicht nützlich<lb/>
i&#x017F;t, &#x017F;ondern dadurch, da&#x017F;s &#x017F;ie nicht nützlich zu &#x017F;eyn<lb/>
braucht. Um nun aber die Frage zu beantworten,<lb/>
wie denn eine Sache be&#x017F;chaffen &#x017F;eyn müs&#x017F;e, damit &#x017F;ie<lb/>
nicht nützlich zu &#x017F;eyn brauche, müs&#x017F;en wir wieder¬<lb/>
um er&#x017F;t den Begriff des Nützlichen noch mehr zu ent¬<lb/>
wickeln &#x017F;uchen.</p><lb/>
      <p>Unter Nutzen denken wir <choice><sic>nns</sic><corr>uns</corr></choice> nehmlich die Be¬<lb/>
ziehung eines Dinges, als Theil betrachtet, auf einen<lb/>
Zu&#x017F;ammenhang von Dingen, den wir uns als ein Gan¬<lb/>
zes denken. Die&#x017F;e Beziehung mu&#x017F;s nehmlich von der<lb/>
Art &#x017F;eyn, da&#x017F;s der Zu&#x017F;ammenhang des Ganzen be&#x017F;tän¬<lb/>
dig dadurch gewinnt und erhalten wird: je mehrere<lb/>
&#x017F;olcher Beziehungen nun eine Sache auf den Zu&#x017F;am¬<lb/>
menhang, worinn &#x017F;ie &#x017F;ich befindet, hat, um de&#x017F;to nütz¬<lb/>
licher i&#x017F;t die&#x017F;elbe.<lb/></p>
      <fw place="bottom" type="catch">Jeder<lb/></fw>
    </body>
  </text>
</TEI>

[15/0021] nütz nicht nur einander nicht ausſchliesſen, ſondern ſogar ſich willig ineinander fügen: ſo muſs das Nütz¬ liche offenbar an dem Schönen als überflüsſig, und wenn es ſich daran befindet, doch als zufällig, und als nicht dazu gehörig betrachtet werden, weil die wahre Schönheit, eben ſo wie das Edle in der Handlung, durch das Nützliche dabei weder vermehrt, noch durch den Mangel desſelben auf irgend eine Weiſe vermin¬ dert werden kann. Wir können alſo das Schöne im Allgemeinen auf keine andre Weiſe erkennen, als in ſo fern wir es dem Nützlichen entgegenſtellen, und es davon ſo ſcharf wie möglich unterſcheiden. Eine Sache wird nehm¬ lich dadurch noch nicht ſchön, daſs ſie nicht nützlich iſt, ſondern dadurch, daſs ſie nicht nützlich zu ſeyn braucht. Um nun aber die Frage zu beantworten, wie denn eine Sache beſchaffen ſeyn müsſe, damit ſie nicht nützlich zu ſeyn brauche, müsſen wir wieder¬ um erſt den Begriff des Nützlichen noch mehr zu ent¬ wickeln ſuchen. Unter Nutzen denken wir uns nehmlich die Be¬ ziehung eines Dinges, als Theil betrachtet, auf einen Zuſammenhang von Dingen, den wir uns als ein Gan¬ zes denken. Dieſe Beziehung muſs nehmlich von der Art ſeyn, daſs der Zuſammenhang des Ganzen beſtän¬ dig dadurch gewinnt und erhalten wird: je mehrere ſolcher Beziehungen nun eine Sache auf den Zuſam¬ menhang, worinn ſie ſich befindet, hat, um deſto nütz¬ licher iſt dieſelbe. Jeder

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_nachahmung_1788
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_nachahmung_1788/21
Zitationshilfe:	Moritz, Karl Philipp: Über die bildende Nachahmung des Schönen. Braunschweig, 1788, S. 15. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_nachahmung_1788/21>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.