Moritz, Karl Philipp: Götterlehre oder mythologische Dichtungen der Alten. Berlin, 1791.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

schweigens, mit dem Finger auf dem Munde,
und zur Rechten die geschleierte Vesta mit der
Fackel in der Hand. Auch hält Harpokrates ein
Horn des Ueberflusses. -- Lauter Sinnbilder des
Tiefen, Verborgenen, Geheimnißvollen,
im Innersten der Natur, woraus sich unaufhör-
lich Leben und Fülle ergießt.

Unter der Abbildung der Vesta mit der Fackel,
denkt man sich eine ältere Vesta, welche mit der
Erde einerlei ist, die unter mannichfaltigen Nah-
men auch diesen trägt. -- Allein die ähnlichen
alten und neuen Göttergestalten verlieren sich in
den Dichtungen der Alten ineinander; und da die
Erde, als eine der alten Gottheiten unter den
neuen herrschenden Göttern nicht mit auftritt, so
scheint sie in der Vesta, wie Helios im Apollo,
sich gleichsam verjüngt zu haben, und wohnt in ihr
dem Rath der himmlischen Götter bei.

Auf eben dieser Kupfertafel befindet sich auch,
nach einem schönen antiken geschnittenen Steine,
eine Abbildung des Merkur, der als der Gott
der Wege den Altar, worauf ein antiker Mei-
lenzeiger steht, mit seinem Stabe berührt. Auf
dem Altare liegt ein Stab, zum Zeichen, daß die
Reisenden dem Merkur, wenn sie die Reise voll-
bracht, ihre Wanderstäbe weihten. -- Zum Zei-
chen der Sicherheit der Wege, windet sich der
friedliche Oehlzweig um die Meilensäule. Merkur

ſchweigens, mit dem Finger auf dem Munde,
und zur Rechten die geſchleierte Veſta mit der
Fackel in der Hand. Auch haͤlt Harpokrates ein
Horn des Ueberfluſſes. — Lauter Sinnbilder des
Tiefen, Verborgenen, Geheimnißvollen,
im Innerſten der Natur, woraus ſich unaufhoͤr-
lich Leben und Fuͤlle ergießt.

Unter der Abbildung der Veſta mit der Fackel,
denkt man ſich eine aͤltere Veſta, welche mit der
Erde einerlei iſt, die unter mannichfaltigen Nah-
men auch dieſen traͤgt. — Allein die aͤhnlichen
alten und neuen Goͤttergeſtalten verlieren ſich in
den Dichtungen der Alten ineinander; und da die
Erde, als eine der alten Gottheiten unter den
neuen herrſchenden Goͤttern nicht mit auftritt, ſo
ſcheint ſie in der Veſta, wie Helios im Apollo,
ſich gleichſam verjuͤngt zu haben, und wohnt in ihr
dem Rath der himmliſchen Goͤtter bei.

Auf eben dieſer Kupfertafel befindet ſich auch,
nach einem ſchoͤnen antiken geſchnittenen Steine,
eine Abbildung des Merkur, der als der Gott
der Wege den Altar, worauf ein antiker Mei-
lenzeiger ſteht, mit ſeinem Stabe beruͤhrt. Auf
dem Altare liegt ein Stab, zum Zeichen, daß die
Reiſenden dem Merkur, wenn ſie die Reiſe voll-
bracht, ihre Wanderſtaͤbe weihten. — Zum Zei-
chen der Sicherheit der Wege, windet ſich der
friedliche Oehlzweig um die Meilenſaͤule. Merkur

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0196" n="154"/>
&#x017F;chweigens, mit dem Finger auf dem Munde,<lb/>
und zur Rechten die <hi rendition="#fr">ge&#x017F;chleierte Ve&#x017F;ta</hi> mit der<lb/>
Fackel in der Hand. Auch ha&#x0364;lt Harpokrates ein<lb/>
Horn des Ueberflu&#x017F;&#x017F;es. &#x2014; Lauter Sinnbilder des<lb/><hi rendition="#fr">Tiefen, Verborgenen, Geheimnißvollen</hi>,<lb/>
im Inner&#x017F;ten der Natur, woraus &#x017F;ich unaufho&#x0364;r-<lb/>
lich <hi rendition="#fr">Leben</hi> und <hi rendition="#fr">Fu&#x0364;lle</hi> ergießt.</p><lb/>
          <p>Unter der Abbildung der Ve&#x017F;ta mit der Fackel,<lb/>
denkt man &#x017F;ich eine a&#x0364;ltere Ve&#x017F;ta, welche mit der<lb/><hi rendition="#fr">Erde</hi> einerlei i&#x017F;t, die unter mannichfaltigen Nah-<lb/>
men auch die&#x017F;en tra&#x0364;gt. &#x2014; Allein die a&#x0364;hnlichen<lb/>
alten und neuen Go&#x0364;tterge&#x017F;talten verlieren &#x017F;ich in<lb/>
den Dichtungen der Alten ineinander; und da die<lb/>
Erde, als eine der alten Gottheiten unter den<lb/>
neuen herr&#x017F;chenden Go&#x0364;ttern nicht mit auftritt, &#x017F;o<lb/>
&#x017F;cheint &#x017F;ie in der <hi rendition="#fr">Ve&#x017F;ta</hi>, wie Helios im Apollo,<lb/>
&#x017F;ich gleich&#x017F;am verju&#x0364;ngt zu haben, und wohnt in ihr<lb/>
dem Rath der himmli&#x017F;chen Go&#x0364;tter bei.</p><lb/>
          <p>Auf eben die&#x017F;er Kupfertafel befindet &#x017F;ich auch,<lb/>
nach einem &#x017F;cho&#x0364;nen antiken ge&#x017F;chnittenen Steine,<lb/>
eine Abbildung des <hi rendition="#fr">Merkur</hi>, der als der <hi rendition="#fr">Gott<lb/>
der Wege</hi> den Altar, worauf ein antiker Mei-<lb/>
lenzeiger &#x017F;teht, mit &#x017F;einem Stabe beru&#x0364;hrt. Auf<lb/>
dem Altare liegt ein Stab, zum Zeichen, daß die<lb/>
Rei&#x017F;enden dem Merkur, wenn &#x017F;ie die Rei&#x017F;e voll-<lb/>
bracht, ihre Wander&#x017F;ta&#x0364;be weihten. &#x2014; Zum Zei-<lb/>
chen der Sicherheit der Wege, windet &#x017F;ich der<lb/>
friedliche Oehlzweig um die Meilen&#x017F;a&#x0364;ule. Merkur<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[154/0196] ſchweigens, mit dem Finger auf dem Munde, und zur Rechten die geſchleierte Veſta mit der Fackel in der Hand. Auch haͤlt Harpokrates ein Horn des Ueberfluſſes. — Lauter Sinnbilder des Tiefen, Verborgenen, Geheimnißvollen, im Innerſten der Natur, woraus ſich unaufhoͤr- lich Leben und Fuͤlle ergießt. Unter der Abbildung der Veſta mit der Fackel, denkt man ſich eine aͤltere Veſta, welche mit der Erde einerlei iſt, die unter mannichfaltigen Nah- men auch dieſen traͤgt. — Allein die aͤhnlichen alten und neuen Goͤttergeſtalten verlieren ſich in den Dichtungen der Alten ineinander; und da die Erde, als eine der alten Gottheiten unter den neuen herrſchenden Goͤttern nicht mit auftritt, ſo ſcheint ſie in der Veſta, wie Helios im Apollo, ſich gleichſam verjuͤngt zu haben, und wohnt in ihr dem Rath der himmliſchen Goͤtter bei. Auf eben dieſer Kupfertafel befindet ſich auch, nach einem ſchoͤnen antiken geſchnittenen Steine, eine Abbildung des Merkur, der als der Gott der Wege den Altar, worauf ein antiker Mei- lenzeiger ſteht, mit ſeinem Stabe beruͤhrt. Auf dem Altare liegt ein Stab, zum Zeichen, daß die Reiſenden dem Merkur, wenn ſie die Reiſe voll- bracht, ihre Wanderſtaͤbe weihten. — Zum Zei- chen der Sicherheit der Wege, windet ſich der friedliche Oehlzweig um die Meilenſaͤule. Merkur

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_goetterlehre_1791
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_goetterlehre_1791/196
Zitationshilfe:	Moritz, Karl Philipp: Götterlehre oder mythologische Dichtungen der Alten. Berlin, 1791, S. 154. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_goetterlehre_1791/196>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.