Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 9, St. 2. Berlin, 1792.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


tion. Da giengs recht nach des alten seeligen Johann Jacob Mosers Verschen:

Nachdem das Herz den Kopf gelehrt,

Hat dieser sich ganz umgekehrt,

Auch in den Grundideen.*)

Das ist auch wohl die allerälteste Gelehrsamkeit der Menschenkinder, bei schiefem Herzen die schlimmsten werdend, bei gradem reinem die besten

*) Jch kann mir nicht vorstellen, daß das Herz den Kopf lehre, man nähme denn an, daß das Herz (Gefühlsvermögen) dem Kopfe (Erkenntnißvermögen) ihm bisher unbekannte Gefühle zum Vergleichen darbiete. Diese Gefühle müßten also an sich evident seyn. Das moralische Gefühl aber hat seinen Grund nicht im Herzen, sondern im Kopfe (in der Vernunft), und sein Daseyn als Gefühl kann noch immer in Zweifel gezogen werden. Hier ist also der Fall umgekehrt, der Kopf oder die Vernunft muß dem Herzen ein Gefühl (Achtung fürs Gesetz), als Folge ihrer Jdee, durch einen Machtspruch aufdringen, d.h. es belehren. S. M.


tion. Da giengs recht nach des alten seeligen Johann Jacob Mosers Verschen:

Nachdem das Herz den Kopf gelehrt,

Hat dieser sich ganz umgekehrt,

Auch in den Grundideen.*)

Das ist auch wohl die alleraͤlteste Gelehrsamkeit der Menschenkinder, bei schiefem Herzen die schlimmsten werdend, bei gradem reinem die besten

*) Jch kann mir nicht vorstellen, daß das Herz den Kopf lehre, man naͤhme denn an, daß das Herz (Gefuͤhlsvermoͤgen) dem Kopfe (Erkenntnißvermoͤgen) ihm bisher unbekannte Gefuͤhle zum Vergleichen darbiete. Diese Gefuͤhle muͤßten also an sich evident seyn. Das moralische Gefuͤhl aber hat seinen Grund nicht im Herzen, sondern im Kopfe (in der Vernunft), und sein Daseyn als Gefuͤhl kann noch immer in Zweifel gezogen werden. Hier ist also der Fall umgekehrt, der Kopf oder die Vernunft muß dem Herzen ein Gefuͤhl (Achtung fuͤrs Gesetz), als Folge ihrer Jdee, durch einen Machtspruch aufdringen, d.h. es belehren. S. M.
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0113" n="113"/><lb/>
tion. Da giengs  recht nach des alten seeligen Johann Jacob <hi rendition="#b">Mosers</hi> Verschen:</p>
            <p>Nachdem das Herz den Kopf gelehrt,</p>
            <p>Hat dieser sich ganz umgekehrt,</p>
            <p>Auch in den Grundideen.*)<note place="foot"><p>*) Jch  kann mir nicht vorstellen, daß das Herz den Kopf  lehre, man na&#x0364;hme denn an, daß das Herz  (Gefu&#x0364;hlsvermo&#x0364;gen) dem Kopfe (Erkenntnißvermo&#x0364;gen)  ihm bisher unbekannte Gefu&#x0364;hle zum Vergleichen  darbiete. Diese Gefu&#x0364;hle mu&#x0364;ßten also an sich  evident seyn. Das <hi rendition="#b">moralische  Gefu&#x0364;hl</hi> aber hat seinen Grund nicht im  Herzen, sondern im Kopfe (in der Vernunft), und  sein Daseyn als Gefu&#x0364;hl kann noch immer in Zweifel  gezogen werden. Hier ist also der Fall umgekehrt,  der Kopf oder die Vernunft muß dem Herzen ein  Gefu&#x0364;hl (Achtung fu&#x0364;rs Gesetz), als Folge ihrer  Jdee, durch einen Machtspruch aufdringen, d.h. es  belehren.</p><p rendition="#right"><persName ref="#ref0003"><note type="editorial">Maimon, Salomon</note>S.  M.</persName></p></note></p>
            <p>Das ist auch wohl die allera&#x0364;lteste Gelehrsamkeit der  Menschenkinder, bei schiefem Herzen die schlimmsten  werdend, bei gradem reinem die besten<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[113/0113] tion. Da giengs recht nach des alten seeligen Johann Jacob Mosers Verschen: Nachdem das Herz den Kopf gelehrt, Hat dieser sich ganz umgekehrt, Auch in den Grundideen.*) Das ist auch wohl die alleraͤlteste Gelehrsamkeit der Menschenkinder, bei schiefem Herzen die schlimmsten werdend, bei gradem reinem die besten *) Jch kann mir nicht vorstellen, daß das Herz den Kopf lehre, man naͤhme denn an, daß das Herz (Gefuͤhlsvermoͤgen) dem Kopfe (Erkenntnißvermoͤgen) ihm bisher unbekannte Gefuͤhle zum Vergleichen darbiete. Diese Gefuͤhle muͤßten also an sich evident seyn. Das moralische Gefuͤhl aber hat seinen Grund nicht im Herzen, sondern im Kopfe (in der Vernunft), und sein Daseyn als Gefuͤhl kann noch immer in Zweifel gezogen werden. Hier ist also der Fall umgekehrt, der Kopf oder die Vernunft muß dem Herzen ein Gefuͤhl (Achtung fuͤrs Gesetz), als Folge ihrer Jdee, durch einen Machtspruch aufdringen, d.h. es belehren. S. M.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung, University of Glasgow: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0902_1792
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0902_1792/113
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 9, St. 2. Berlin, 1792, S. 113. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0902_1792/113>, abgerufen am 24.11.2024.