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Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 9, St. 1. Berlin, 1792.

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mehr mit solchem armen Volke so gemein machen sollte, und daß sie mich bald Madam würde nennen müssen! und gabst du mir nicht einen Kuß, und batst, ich sollte dir dreißig Schilling borgen? Thu itzt einen Eid auf deine Bibel, leugne das, wenn du kannst."

Heinrich IV. der zweite Theil, 2ter Akt, 1ster Auft.

Man sieht hieraus, daß die Menschen in ihren sogenannten gesellschaftlichen Unterhaltungen, wo sie sich an keine bestimmte zweckmäßige Associationsart binden, sondern der Einbildungskraft völlig freyen Lauf lassen, nichts anders thun, als daß sie wachend träumen.

Das Nachtwandeln ist ein hoher Grad des Traums, d.h. einer unwillkührlichen, unabsichtlichen, obgleich zuweilen zweckmäßige Association der Jdeen, die mit den ihnen korrespondirenden körperlichen Bewegungen und Handlungen verknüpft sind.

Die Art der Association ist beim Nachtwandeln, so wie beim Traume nicht durchgehends bestimmt (wie bei der willkührlichen absichtlichen Association), sondern es durchkreutzen sich nach Beschaffenheit des Temperaments, der Gewohnheit und dergleichen, mehrere Arten der Associationen.

Beim Nachtwandeln, wie beim Traume, geräth man einigermaaßen außer sich. Denn da das Selbstbewußtseyn auf die Selbstmacht im Fortsetzen


mehr mit solchem armen Volke so gemein machen sollte, und daß sie mich bald Madam wuͤrde nennen muͤssen! und gabst du mir nicht einen Kuß, und batst, ich sollte dir dreißig Schilling borgen? Thu itzt einen Eid auf deine Bibel, leugne das, wenn du kannst.«

Heinrich IV. der zweite Theil, 2ter Akt, 1ster Auft.

Man sieht hieraus, daß die Menschen in ihren sogenannten gesellschaftlichen Unterhaltungen, wo sie sich an keine bestimmte zweckmaͤßige Associationsart binden, sondern der Einbildungskraft voͤllig freyen Lauf lassen, nichts anders thun, als daß sie wachend traͤumen.

Das Nachtwandeln ist ein hoher Grad des Traums, d.h. einer unwillkuͤhrlichen, unabsichtlichen, obgleich zuweilen zweckmaͤßige Association der Jdeen, die mit den ihnen korrespondirenden koͤrperlichen Bewegungen und Handlungen verknuͤpft sind.

Die Art der Association ist beim Nachtwandeln, so wie beim Traume nicht durchgehends bestimmt (wie bei der willkuͤhrlichen absichtlichen Association), sondern es durchkreutzen sich nach Beschaffenheit des Temperaments, der Gewohnheit und dergleichen, mehrere Arten der Associationen.

Beim Nachtwandeln, wie beim Traume, geraͤth man einigermaaßen außer sich. Denn da das Selbstbewußtseyn auf die Selbstmacht im Fortsetzen 

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[73/0075] mehr mit solchem armen Volke so gemein machen sollte, und daß sie mich bald Madam wuͤrde nennen muͤssen! und gabst du mir nicht einen Kuß, und batst, ich sollte dir dreißig Schilling borgen? Thu itzt einen Eid auf deine Bibel, leugne das, wenn du kannst.« Heinrich IV. der zweite Theil, 2ter Akt, 1ster Auft. Man sieht hieraus, daß die Menschen in ihren sogenannten gesellschaftlichen Unterhaltungen, wo sie sich an keine bestimmte zweckmaͤßige Associationsart binden, sondern der Einbildungskraft voͤllig freyen Lauf lassen, nichts anders thun, als daß sie wachend traͤumen. Das Nachtwandeln ist ein hoher Grad des Traums, d.h. einer unwillkuͤhrlichen, unabsichtlichen, obgleich zuweilen zweckmaͤßige Association der Jdeen, die mit den ihnen korrespondirenden koͤrperlichen Bewegungen und Handlungen verknuͤpft sind. Die Art der Association ist beim Nachtwandeln, so wie beim Traume nicht durchgehends bestimmt (wie bei der willkuͤhrlichen absichtlichen Association), sondern es durchkreutzen sich nach Beschaffenheit des Temperaments, der Gewohnheit und dergleichen, mehrere Arten der Associationen. Beim Nachtwandeln, wie beim Traume, geraͤth man einigermaaßen außer sich. Denn da das Selbstbewußtseyn auf die Selbstmacht im Fortsetzen

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Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 9, St. 1. Berlin, 1792, S. 73. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0901_1792/75>, abgerufen am 28.04.2024.