Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 6, St. 3. Berlin, 1788.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


Schönheit aus, und bei solchen Weibern, die ohnehin so sehr zum sinnlichen Genusse vermöge der Hitze ihres Bluts geneigt sind, haben sie denn freilich alles zu befürchten, was auch in Jtalien und Spanien der Fall ist, wo die Banditen größtentheils von eifersüchtigen Ehemännern ihren Unterhalt bekommen.

f) Es ist eine sonderbare Erscheinung, daß die wärmste und herzlichste Freundschaft, durch nichts leichter getrennet werden kann, als wenn ein Freund auf den andern eifersüchtig zu werden anfängt. Jch habe hierin die geschicktesten Köpfe fehlen gesehen; ein Beweis, daß die erhabensten und edelsten Zuneigungen gegen andre weichen müssen, wenn die Liebe die Herrschaft in der Seele führt. Der Freund, den wir vorher herzlich liebten, dessen Talente wir schäzten, dessen Umgang uns lieber, als alles in der Welt war, für den wir das Leben gelassen hätten, und an dem wir vielleicht gar nichts schlechtes und unvollkommnes sahen, erscheint uns durch das Verkleinerungsglas der Eifersucht betrachtet, auf einmal in einem ganz andern Lichte, er wird erst ein Gegenstand der Gleichgültigkeit für uns, seine Schiksale rühren uns weniger als vorher, wir nehmen nur noch schwachen Antheil an seinem Glück, bis wir ihn endlich wohl gar zu hassen und zu verachten anfangen. Wir wollen es der Welt nicht gern wissen lassen, daß uns eine närrische Ei-


Schoͤnheit aus, und bei solchen Weibern, die ohnehin so sehr zum sinnlichen Genusse vermoͤge der Hitze ihres Bluts geneigt sind, haben sie denn freilich alles zu befuͤrchten, was auch in Jtalien und Spanien der Fall ist, wo die Banditen groͤßtentheils von eifersuͤchtigen Ehemaͤnnern ihren Unterhalt bekommen.

f) Es ist eine sonderbare Erscheinung, daß die waͤrmste und herzlichste Freundschaft, durch nichts leichter getrennet werden kann, als wenn ein Freund auf den andern eifersuͤchtig zu werden anfaͤngt. Jch habe hierin die geschicktesten Koͤpfe fehlen gesehen; ein Beweis, daß die erhabensten und edelsten Zuneigungen gegen andre weichen muͤssen, wenn die Liebe die Herrschaft in der Seele fuͤhrt. Der Freund, den wir vorher herzlich liebten, dessen Talente wir schaͤzten, dessen Umgang uns lieber, als alles in der Welt war, fuͤr den wir das Leben gelassen haͤtten, und an dem wir vielleicht gar nichts schlechtes und unvollkommnes sahen, erscheint uns durch das Verkleinerungsglas der Eifersucht betrachtet, auf einmal in einem ganz andern Lichte, er wird erst ein Gegenstand der Gleichguͤltigkeit fuͤr uns, seine Schiksale ruͤhren uns weniger als vorher, wir nehmen nur noch schwachen Antheil an seinem Gluͤck, bis wir ihn endlich wohl gar zu hassen und zu verachten anfangen. Wir wollen es der Welt nicht gern wissen lassen, daß uns eine naͤrrische Ei-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0061" n="61"/><lb/>
Scho&#x0364;nheit aus, und bei solchen                         Weibern, die ohnehin so sehr zum sinnlichen Genusse vermo&#x0364;ge der Hitze ihres                         Bluts geneigt sind, haben sie denn freilich alles zu befu&#x0364;rchten, was auch in                         Jtalien und Spanien der Fall ist, wo die Banditen gro&#x0364;ßtentheils von                         eifersu&#x0364;chtigen Ehema&#x0364;nnern ihren Unterhalt bekommen.</p>
            <p><hi rendition="#aq">f)</hi> Es ist eine sonderbare Erscheinung, daß die                         wa&#x0364;rmste und herzlichste Freundschaft, durch nichts leichter getrennet werden                         kann, als wenn ein Freund auf den andern eifersu&#x0364;chtig zu werden anfa&#x0364;ngt. Jch                         habe hierin die geschicktesten Ko&#x0364;pfe fehlen gesehen; ein Beweis, daß die                         erhabensten und edelsten Zuneigungen gegen andre weichen mu&#x0364;ssen, wenn die                         Liebe die Herrschaft in der Seele fu&#x0364;hrt. Der Freund, den wir vorher herzlich                         liebten, dessen Talente wir scha&#x0364;zten, dessen Umgang uns lieber, als alles in                         der Welt war, fu&#x0364;r den wir das Leben gelassen ha&#x0364;tten, und an dem wir                         vielleicht gar nichts schlechtes und unvollkommnes sahen, erscheint uns                         durch das Verkleinerungsglas der Eifersucht betrachtet, auf einmal in einem                         ganz andern Lichte, er wird erst ein Gegenstand der Gleichgu&#x0364;ltigkeit fu&#x0364;r                         uns, seine Schiksale ru&#x0364;hren uns weniger als vorher, wir nehmen nur noch                         schwachen Antheil an seinem Glu&#x0364;ck, bis wir ihn endlich wohl gar zu hassen                         und zu verachten anfangen. Wir wollen es der Welt nicht gern wissen lassen,                         daß uns eine na&#x0364;rrische Ei-<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[61/0061] Schoͤnheit aus, und bei solchen Weibern, die ohnehin so sehr zum sinnlichen Genusse vermoͤge der Hitze ihres Bluts geneigt sind, haben sie denn freilich alles zu befuͤrchten, was auch in Jtalien und Spanien der Fall ist, wo die Banditen groͤßtentheils von eifersuͤchtigen Ehemaͤnnern ihren Unterhalt bekommen. f) Es ist eine sonderbare Erscheinung, daß die waͤrmste und herzlichste Freundschaft, durch nichts leichter getrennet werden kann, als wenn ein Freund auf den andern eifersuͤchtig zu werden anfaͤngt. Jch habe hierin die geschicktesten Koͤpfe fehlen gesehen; ein Beweis, daß die erhabensten und edelsten Zuneigungen gegen andre weichen muͤssen, wenn die Liebe die Herrschaft in der Seele fuͤhrt. Der Freund, den wir vorher herzlich liebten, dessen Talente wir schaͤzten, dessen Umgang uns lieber, als alles in der Welt war, fuͤr den wir das Leben gelassen haͤtten, und an dem wir vielleicht gar nichts schlechtes und unvollkommnes sahen, erscheint uns durch das Verkleinerungsglas der Eifersucht betrachtet, auf einmal in einem ganz andern Lichte, er wird erst ein Gegenstand der Gleichguͤltigkeit fuͤr uns, seine Schiksale ruͤhren uns weniger als vorher, wir nehmen nur noch schwachen Antheil an seinem Gluͤck, bis wir ihn endlich wohl gar zu hassen und zu verachten anfangen. Wir wollen es der Welt nicht gern wissen lassen, daß uns eine naͤrrische Ei-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung, University of Glasgow: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0603_1788
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0603_1788/61
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 6, St. 3. Berlin, 1788, S. 61. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0603_1788/61>, abgerufen am 03.05.2024.