Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 6, St. 2. Berlin, 1788.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Zur Seelenzeichenkunde.
Fragmente aus dem Tagebuch eines Beobachters Seinselbst.

Die Furcht, lieber alles in der Welt als eitel, schmeichlerisch und heuchlerisch zu scheinen, hat mich von unzähligen, wenigstens gesetzmäßigen (wenn auch nicht der Quelle nach tugendhaften) Handlungen, besonders solchen, die an Großmuth gränzen, zurückgehalten. Denn der mögliche Gedanke andrer, ich wolle besser scheinen, als ich sey, war mir unerträglich; lieber wollte ich in der behaglichen Mittelmäßigkeit bleiben. Aber ist nicht eben diese Furcht ein Beweis von einer raffinirten Eitelkeit, und daß ich eben deswegen den Schein derselben haßte, weil ich wirklich eitel war? Zugleich ist's aber auch ein Beweis, daß ich mit ziemlicher Kälte viel über einen Entschluß zu denken pflegte, und über dem Denken die Wärme zum Handeln verlor.

Bei Anton Reisers Bemerkung (Th. 3. S. 176): "Mystik und Metaphysik treffen in so fern


Zur Seelenzeichenkunde.
Fragmente aus dem Tagebuch eines Beobachters Seinselbst.

Die Furcht, lieber alles in der Welt als eitel, schmeichlerisch und heuchlerisch zu scheinen, hat mich von unzaͤhligen, wenigstens gesetzmaͤßigen (wenn auch nicht der Quelle nach tugendhaften) Handlungen, besonders solchen, die an Großmuth graͤnzen, zuruͤckgehalten. Denn der moͤgliche Gedanke andrer, ich wolle besser scheinen, als ich sey, war mir unertraͤglich; lieber wollte ich in der behaglichen Mittelmaͤßigkeit bleiben. Aber ist nicht eben diese Furcht ein Beweis von einer raffinirten Eitelkeit, und daß ich eben deswegen den Schein derselben haßte, weil ich wirklich eitel war? Zugleich ist's aber auch ein Beweis, daß ich mit ziemlicher Kaͤlte viel uͤber einen Entschluß zu denken pflegte, und uͤber dem Denken die Waͤrme zum Handeln verlor.

Bei Anton Reisers Bemerkung (Th. 3. S. 176): »Mystik und Metaphysik treffen in so fern 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb facs="#f0055" n="55"/><lb/><lb/>
        </div>
        <div n="2">
          <head>Zur Seelenzeichenkunde.</head><lb/>
          <div n="3">
            <head>Fragmente aus dem Tagebuch eines Beobachters Seinselbst.</head><lb/>
            <note type="editorial">
              <bibl>
                <persName ref="#ref43"><note type="editorial"/>M. (Beobachter seinselbst)</persName>
              </bibl>
            </note>
            <p>Die Furcht, lieber alles in der Welt als <hi rendition="#b">eitel, schmeichlerisch</hi> und <hi rendition="#b">heuchlerisch</hi> zu scheinen, hat mich von unza&#x0364;hligen, wenigstens gesetzma&#x0364;ßigen (wenn auch                         nicht der Quelle nach tugendhaften) Handlungen, besonders solchen, die an                         Großmuth gra&#x0364;nzen, zuru&#x0364;ckgehalten. Denn der mo&#x0364;gliche Gedanke andrer, ich                         wolle besser scheinen, als ich sey, war mir unertra&#x0364;glich; lieber wollte ich                         in der behaglichen Mittelma&#x0364;ßigkeit bleiben. Aber ist nicht eben diese Furcht                         ein Beweis von einer raffinirten Eitelkeit, und daß ich eben deswegen den                         Schein derselben haßte, weil ich wirklich eitel war? Zugleich ist's aber                         auch ein Beweis, daß ich mit ziemlicher Ka&#x0364;lte viel u&#x0364;ber einen Entschluß zu                         denken pflegte, und u&#x0364;ber dem Denken die Wa&#x0364;rme zum Handeln verlor.</p>
            <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
            <p>Bei <hi rendition="#b">Anton Reisers</hi> Bemerkung (Th.                         3. S. 176): »Mystik und Metaphysik treffen in so fern<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[55/0055] Zur Seelenzeichenkunde. Fragmente aus dem Tagebuch eines Beobachters Seinselbst. Die Furcht, lieber alles in der Welt als eitel, schmeichlerisch und heuchlerisch zu scheinen, hat mich von unzaͤhligen, wenigstens gesetzmaͤßigen (wenn auch nicht der Quelle nach tugendhaften) Handlungen, besonders solchen, die an Großmuth graͤnzen, zuruͤckgehalten. Denn der moͤgliche Gedanke andrer, ich wolle besser scheinen, als ich sey, war mir unertraͤglich; lieber wollte ich in der behaglichen Mittelmaͤßigkeit bleiben. Aber ist nicht eben diese Furcht ein Beweis von einer raffinirten Eitelkeit, und daß ich eben deswegen den Schein derselben haßte, weil ich wirklich eitel war? Zugleich ist's aber auch ein Beweis, daß ich mit ziemlicher Kaͤlte viel uͤber einen Entschluß zu denken pflegte, und uͤber dem Denken die Waͤrme zum Handeln verlor. Bei Anton Reisers Bemerkung (Th. 3. S. 176): »Mystik und Metaphysik treffen in so fern

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung, University of Glasgow: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0602_1788
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0602_1788/55
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 6, St. 2. Berlin, 1788, S. 55. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0602_1788/55>, abgerufen am 28.04.2024.