Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 1, St. 2. Berlin, 1783.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


schiedene Versuche gemacht, die ich hier weiter auszuführen gedenke. Zu dem Ende will ich jetzt das Wesen der Präposition um oder vielmehr unsrer Vorstellung bei dem Wort um, etwas näher zu bestimmen suchen.

Der Begrif eines Cirkels ist einer der zusammengesetztesten und schwersten Begriffe, die wir haben. Man versuche es so lange man will, wenn man nicht auf dem Meere ist, sich rund umher nichts als Himmel und Wasser zu denken, und man wird bemerken, daß auf einer Seite, in unsrer Vorstellung immer noch ein Stück Land übrig bleiben wird, welches wir nicht daraus verbannen können. Unser Begrif von dem unendlichen Zirkel muß sich an etwas Endlichen festhalten, wenn er nicht verschwinden soll.

Wir sagen: die Bäume stehen um das Haus, und ob nun gleich diese Bäume auf einmal um das Haus her sind, so können wir sie uns doch nicht auf einmal, als um das Haus herstehend, denken, sondern müssen sie in unsern Gedanken gleichsam fortrücken lassen, bis sie das ganze Haus umgeben haben.

Dieß kömmt daher, weil um ein zusammengesetzter Begrif ist, der aus den Begriffen von hinter, vor, neben u.s.w. besteht. Ehe ich mir also denken kann, daß die Bäume um das Haus stehen, muß ich mir erst vorher nacheinander ge-


schiedene Versuche gemacht, die ich hier weiter auszufuͤhren gedenke. Zu dem Ende will ich jetzt das Wesen der Praͤposition um oder vielmehr unsrer Vorstellung bei dem Wort um, etwas naͤher zu bestimmen suchen.

Der Begrif eines Cirkels ist einer der zusammengesetztesten und schwersten Begriffe, die wir haben. Man versuche es so lange man will, wenn man nicht auf dem Meere ist, sich rund umher nichts als Himmel und Wasser zu denken, und man wird bemerken, daß auf einer Seite, in unsrer Vorstellung immer noch ein Stuͤck Land uͤbrig bleiben wird, welches wir nicht daraus verbannen koͤnnen. Unser Begrif von dem unendlichen Zirkel muß sich an etwas Endlichen festhalten, wenn er nicht verschwinden soll.

Wir sagen: die Baͤume stehen um das Haus, und ob nun gleich diese Baͤume auf einmal um das Haus her sind, so koͤnnen wir sie uns doch nicht auf einmal, als um das Haus herstehend, denken, sondern muͤssen sie in unsern Gedanken gleichsam fortruͤcken lassen, bis sie das ganze Haus umgeben haben.

Dieß koͤmmt daher, weil um ein zusammengesetzter Begrif ist, der aus den Begriffen von hinter, vor, neben u.s.w. besteht. Ehe ich mir also denken kann, daß die Baͤume um das Haus stehen, muß ich mir erst vorher nacheinander ge-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <div>
          <div>
            <p><pb facs="#f0107" n="103"/><lb/>
schiedene Versuche gemacht, die ich hier                         weiter auszufu&#x0364;hren gedenke. Zu dem Ende will ich jetzt das Wesen der                         Pra&#x0364;position <hi rendition="#b">um</hi> oder vielmehr unsrer Vorstellung bei                         dem Wort <hi rendition="#b">um,</hi> etwas na&#x0364;her zu bestimmen suchen. </p>
            <p>Der Begrif eines Cirkels ist einer der zusammengesetztesten und schwersten                         Begriffe, die wir haben. Man versuche es so lange man will, wenn man nicht                         auf dem Meere ist, sich <hi rendition="#b">rund</hi> umher nichts als Himmel                         und Wasser zu denken, und man wird bemerken, daß auf einer Seite, in unsrer                         Vorstellung immer noch ein Stu&#x0364;ck Land u&#x0364;brig bleiben wird, welches wir nicht                         daraus verbannen ko&#x0364;nnen. Unser Begrif von dem unendlichen Zirkel muß sich an                         etwas Endlichen festhalten, wenn er nicht verschwinden soll. </p>
            <p>Wir sagen: <hi rendition="#b">die Ba&#x0364;ume stehen um das Haus,</hi> und ob nun                         gleich diese Ba&#x0364;ume <hi rendition="#b">auf einmal</hi> um das Haus her <hi rendition="#b">sind,</hi> so ko&#x0364;nnen wir sie uns doch nicht auf <hi rendition="#b">einmal,</hi> als um das Haus herstehend, denken, sondern                         mu&#x0364;ssen sie <hi rendition="#b">in unsern Gedanken</hi> gleichsam <hi rendition="#b">fortru&#x0364;cken</hi> lassen, bis sie das ganze Haus umgeben                         haben. </p>
            <p>Dieß ko&#x0364;mmt daher, weil <hi rendition="#b">um</hi> ein zusammengesetzter                         Begrif ist, der aus den Begriffen von <hi rendition="#b">hinter, vor,                             neben</hi> u.s.w. besteht. Ehe ich mir also denken kann, daß die Ba&#x0364;ume <hi rendition="#b">um</hi> das Haus stehen, muß ich mir erst vorher                         nacheinander ge-<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[103/0107] schiedene Versuche gemacht, die ich hier weiter auszufuͤhren gedenke. Zu dem Ende will ich jetzt das Wesen der Praͤposition um oder vielmehr unsrer Vorstellung bei dem Wort um, etwas naͤher zu bestimmen suchen. Der Begrif eines Cirkels ist einer der zusammengesetztesten und schwersten Begriffe, die wir haben. Man versuche es so lange man will, wenn man nicht auf dem Meere ist, sich rund umher nichts als Himmel und Wasser zu denken, und man wird bemerken, daß auf einer Seite, in unsrer Vorstellung immer noch ein Stuͤck Land uͤbrig bleiben wird, welches wir nicht daraus verbannen koͤnnen. Unser Begrif von dem unendlichen Zirkel muß sich an etwas Endlichen festhalten, wenn er nicht verschwinden soll. Wir sagen: die Baͤume stehen um das Haus, und ob nun gleich diese Baͤume auf einmal um das Haus her sind, so koͤnnen wir sie uns doch nicht auf einmal, als um das Haus herstehend, denken, sondern muͤssen sie in unsern Gedanken gleichsam fortruͤcken lassen, bis sie das ganze Haus umgeben haben. Dieß koͤmmt daher, weil um ein zusammengesetzter Begrif ist, der aus den Begriffen von hinter, vor, neben u.s.w. besteht. Ehe ich mir also denken kann, daß die Baͤume um das Haus stehen, muß ich mir erst vorher nacheinander ge-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung, University of Glasgow: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0102_1783
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0102_1783/107
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 1, St. 2. Berlin, 1783, S. 103. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde0102_1783/107>, abgerufen am 16.02.2025.