Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 10, St. 3. Berlin, 1793.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>


Auf einmal bekam er einen Strahl der Hoffnung, daß seines Todes unerachtet, seine Seele dennoch unsterblich sei. Nicht lange darauf wurde es in seiner Seele wieder trübe, er fieng an zu zweifeln über die Unsterblichkeit. Darauf sahe er eine lichte Wolke von dem Scheitel seiner Leiche emporsteigen. Er sahe sie in die Luft zerflattern, und gerieth in eine solche Seelenangst, daß er darüber aufwachte.

Psychologische Betrachtungen über die Leidenschaften.
56-66.Neid -- Mißgunst --

Wir beneiden einen andern, wenn wir ihm gewisse Vorzüge, die er besitzt, nicht wünschen, sondern sie gern selbst besitzen möchten. Welches Letztere sonderlich der Charakter des Mißgünstigen ist.

Anmerkung.

Jch glaube dem Sprachgebrauch gemäß, gerade das Gegentheil behaupten zu können. Mißgunst bedeutet blos, daß man dem andern die Vorzüge, in deren Besitz er ist, nicht gönnt, ohne irgend einen anscheinenden Grund des Selbstinteresses (ob zwar der Psycholog diesen Grund allerdings


Auf einmal bekam er einen Strahl der Hoffnung, daß seines Todes unerachtet, seine Seele dennoch unsterblich sei. Nicht lange darauf wurde es in seiner Seele wieder truͤbe, er fieng an zu zweifeln uͤber die Unsterblichkeit. Darauf sahe er eine lichte Wolke von dem Scheitel seiner Leiche emporsteigen. Er sahe sie in die Luft zerflattern, und gerieth in eine solche Seelenangst, daß er daruͤber aufwachte.

Psychologische Betrachtungen uͤber die Leidenschaften.
56-66.Neid — Mißgunst —

Wir beneiden einen andern, wenn wir ihm gewisse Vorzuͤge, die er besitzt, nicht wuͤnschen, sondern sie gern selbst besitzen moͤchten. Welches Letztere sonderlich der Charakter des Mißguͤnstigen ist.

Anmerkung.

Jch glaube dem Sprachgebrauch gemaͤß, gerade das Gegentheil behaupten zu koͤnnen. Mißgunst bedeutet blos, daß man dem andern die Vorzuͤge, in deren Besitz er ist, nicht goͤnnt, ohne irgend einen anscheinenden Grund des Selbstinteresses (ob zwar der Psycholog diesen Grund allerdings 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0077" n="77"/><lb/>
Auf                         einmal bekam er einen Strahl der Hoffnung, daß seines Todes unerachtet,                         seine Seele dennoch unsterblich sei. Nicht lange darauf wurde es in seiner                         Seele wieder tru&#x0364;be, er fieng an zu zweifeln u&#x0364;ber die Unsterblichkeit. Darauf                         sahe er eine lichte Wolke von dem Scheitel seiner Leiche emporsteigen. Er                         sahe sie in die Luft zerflattern, und gerieth in eine solche Seelenangst,                         daß er daru&#x0364;ber aufwachte.</p>
            <milestone rendition="#hr" unit="section"/>
          </div>
        </div>
        <div n="2">
          <head>Psychologische                         Betrachtungen u&#x0364;ber die Leidenschaften.</head><lb/>
          <div n="3">
            <head>56-66.Neid &#x2014;                     Mißgunst &#x2014; </head><lb/>
            <p>Wir beneiden einen andern, wenn wir ihm gewisse                         Vorzu&#x0364;ge, die er besitzt, <hi rendition="#b">nicht wu&#x0364;nschen,</hi> sondern                         sie gern selbst besitzen mo&#x0364;chten. Welches Letztere sonderlich der Charakter                         des Mißgu&#x0364;nstigen ist.</p>
            <div n="4">
              <head>Anmerkung.</head><lb/>
              <p>Jch glaube dem                         Sprachgebrauch gema&#x0364;ß, gerade das Gegentheil behaupten zu ko&#x0364;nnen. <hi rendition="#b">Mißgunst</hi> bedeutet blos, daß man dem andern die                         Vorzu&#x0364;ge, in deren Besitz er ist, nicht go&#x0364;nnt, ohne irgend einen                         anscheinenden Grund des Selbstinteresses (ob zwar der Psycholog diesen Grund                         allerdings<lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[77/0077] Auf einmal bekam er einen Strahl der Hoffnung, daß seines Todes unerachtet, seine Seele dennoch unsterblich sei. Nicht lange darauf wurde es in seiner Seele wieder truͤbe, er fieng an zu zweifeln uͤber die Unsterblichkeit. Darauf sahe er eine lichte Wolke von dem Scheitel seiner Leiche emporsteigen. Er sahe sie in die Luft zerflattern, und gerieth in eine solche Seelenangst, daß er daruͤber aufwachte. Psychologische Betrachtungen uͤber die Leidenschaften. 56-66.Neid — Mißgunst — Wir beneiden einen andern, wenn wir ihm gewisse Vorzuͤge, die er besitzt, nicht wuͤnschen, sondern sie gern selbst besitzen moͤchten. Welches Letztere sonderlich der Charakter des Mißguͤnstigen ist. Anmerkung. Jch glaube dem Sprachgebrauch gemaͤß, gerade das Gegentheil behaupten zu koͤnnen. Mißgunst bedeutet blos, daß man dem andern die Vorzuͤge, in deren Besitz er ist, nicht goͤnnt, ohne irgend einen anscheinenden Grund des Selbstinteresses (ob zwar der Psycholog diesen Grund allerdings

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Christof Wingertszahn, Sheila Dickson, University of Glasgow, Goethe-Museum Düsseldorf/Anton-und-Katharina-Kippenberg-Stiftung: Erstellung der Transkription nach DTA-Richtlinien (2015-06-09T11:00:00Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
Matthias Boenig, Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie zu Berlin: Konvertierung nach DTA-Basisformat (2015-06-09T11:00:00Z)
UB Uni-Bielefeld: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2015-06-09T11:00:00Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Die Umlautschreibung mit ›e‹ über dem Vokal wurden übernommen.
  • Die Majuskel I/J wurde nicht nach Lautwert transkribiert.
  • Verbessert wird nur bei eindeutigen Druckfehlern. Die editorischen Eingriffe sind stets nachgewiesen.
  • Zu Moritz’ Zeit war es üblich, bei mehrzeiligen Zitaten vor jeder Zeile Anführungsstriche zu setzen. Diese wiederholten Anführungsstriche des Originals werden stillschweigend getilgt.
  • Die Druckgestalt der Vorlagen (Absätze, Überschriften, Schriftgrade etc.) wird schematisiert wiedergegeben. Der Zeilenfall wurde nicht übernommen.
  • Worteinfügungen der Herausgeber im edierten Text sowie Ergänzungen einzelner Buchstaben sind dokumentiert.
  • Die Originalseite wird als einzelne Seite in der Internetausgabe wiedergegeben. Von diesem Darstellungsprinzip wird bei langen, sich über mehr als eine Seite erstreckenden Fußnoten abgewichen. Die vollständige Fußnote erscheint in diesem Fall zusammenhängend an der ersten betreffenden Seite.
  • Die textkritischen Nachweise erfolgen in XML-Form nach dem DTABf-Schema: <choice><corr>[Verbesserung]</corr><sic>[Originaltext]</sic></choice> vorgenommen.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde01003_1793
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde01003_1793/77
Zitationshilfe: Moritz, Karl Philipp (Hrsg.): Gnothi sauton oder Magazin zur Erfahrungsseelenkunde. Bd. 10, St. 3. Berlin, 1793, S. 77. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/moritz_erfahrungsseelenkunde01003_1793/77>, abgerufen am 02.05.2024.