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Micraelius, Johann: Ander Theil Deß Dritten Buches Vom Alten Sächsischen PommerLand. Bd. 3, 2. Stettin, 1639.

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Das ander Theil des dritten Buchs

pacitate passiva in natura hominis post lapsum/ ob
die aus der Erschaffung oder aus Wirckung des hei-
ligen Geistes herrühre/ de primo motu conversionis/
von des Menschen Willen/ ob derselbe sey subjectum
patiens/ von rechter definition des Evangelij/ vnd ob
eine Christliche Gemeine/ wenn etwa eine Papisti-
sche oder Türckische Obrigkeit jhr das reine göttliche
Wort vnd rechten Gebrauch der Sacrament zugebe/
vnd nur allein forderte/ das abgeschaffete Mißge-
wand wiederumb anzuziehen/ oder zwey Liechte auff
dem Altar wieder zugebrauchen/ mit gutem Gewis-
sen der Obrigkeit/ die von besagtem postulato durch-
aus nicht abstehen wolte/ willfahren könte. Weil
aber vnterdeß die Formula Concordiae in öffentlichen
Druck/ ehe die Pommersche Theologi von den an-
dern beantwortet/ oder zu einer Vnterredung erfor-
dert würden/ herfür kam/ ist es dannenher geschehen/
das Pommern nicht vnterschrieben hat.

38.
Es entstehet zu
Stetin wegen
der Calvinischen
Lehre eine grosse
Confusion/ vnd
vnterschiedlichs
Disputationes
vnter den Theo-
logen werden
gehalten.
Theophil. Phila-
letbes in brevi
commem. de ini-
tiis Calvinismi
in eccl. Stetin.
A. C. 1574.

Hierüber ist zu der Pommerschen Kirchen Vn-
glimpff hin vnd her gesprenget/ als wann sie mit den
andern Lutherischen Kirchen nicht einig/ sondern sich
der Calvinischen Lehre theilhafftig macheten. Vnd
es geschahe aucheben/ das warhafftig etliche/ inson-
derheit zu Stetin/ wie auch zu Rügtnwalde/ gefunden
würden/ die nicht ohne Vrsach/ als der Calvinischen
Lehre/ schuldig/ verargwohnet vnd beschüldiget wur-
den. Die erste Vrsache zu solchem Verdacht gab
M. Gerhard Berg/ Con Rector im Paedagogio. Der-
selb solte seinen Discipulen der Grieschischen Sprach
Fundament erklären/ vnd nam zum Exempel einer

Regul

Das ander Theil des dritten Buchs

pacitate pasſiva in natura hominis poſt lapſum/ ob
die aus der Erſchaffung oder aus Wirckung des hei-
ligen Geiſtes herruͤhre/ de primo motu converſionis/
von des Menſchen Willen/ ob derſelbe ſey ſubjectum
patiens/ von rechter definition des Evangelij/ vnd ob
eine Chriſtliche Gemeine/ wenn etwa eine Papiſti-
ſche oder Tuͤrckiſche Obrigkeit jhr das reine goͤttliche
Wort vnd rechten Gebrauch der Sacrament zugebe/
vnd nur allein forderte/ das abgeſchaffete Mißge-
wand wiederumb anzuziehen/ oder zwey Liechte auff
dem Altar wieder zugebrauchen/ mit gutem Gewiſ-
ſen der Obrigkeit/ die von beſagtem poſtulato durch-
aus nicht abſtehen wolte/ willfahren koͤnte. Weil
aber vnterdeß die Formula Concordiæ in oͤffentlichen
Druck/ ehe die Pommerſche Theologi von den an-
dern beantwortet/ oder zu einer Vnterredung erfor-
dert wuͤrden/ herfuͤr kam/ iſt es dannenher geſchehen/
das Pommern nicht vnterſchrieben hat.

38.
Es entſtehet zu
Stetin wegen
der Calviniſchen
Lehre eine groſſe
Confuſion/ vnd
vnterſchiedlichs
Diſputationes
vnter den Theo-
logen werden
gehalten.
Theophil. Phila-
letbes in brevi
commem. de ini-
tiis Calviniſmi
in eccl. Stetin.
A. C. 1574.

Hieruͤber iſt zu der Pommerſchen Kirchen Vn-
glimpff hin vnd her geſprenget/ als wann ſie mit den
andern Lutheriſchen Kirchen nicht einig/ ſondern ſich
der Calviniſchen Lehre theilhafftig macheten. Vnd
es geſchahe aucheben/ das warhafftig etliche/ inſon-
derheit zu Stetin/ wie auch zu Ruͤgtnwalde/ gefunden
wuͤrden/ die nicht ohne Vrſach/ als der Calviniſchen
Lehre/ ſchuldig/ verargwohnet vnd beſchuͤldiget wur-
den. Die erſte Vrſache zu ſolchem Verdacht gab
M. Gerhard Berg/ Con Rector im Pædagogio. Der-
ſelb ſolte ſeinen Diſcipulen der Grieſchiſchen Sprach
Fundament erklaͤren/ vnd nam zum Exempel einer

Regul

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[604/0094] Das ander Theil des dritten Buchs pacitate pasſiva in natura hominis poſt lapſum/ ob die aus der Erſchaffung oder aus Wirckung des hei- ligen Geiſtes herruͤhre/ de primo motu converſionis/ von des Menſchen Willen/ ob derſelbe ſey ſubjectum patiens/ von rechter definition des Evangelij/ vnd ob eine Chriſtliche Gemeine/ wenn etwa eine Papiſti- ſche oder Tuͤrckiſche Obrigkeit jhr das reine goͤttliche Wort vnd rechten Gebrauch der Sacrament zugebe/ vnd nur allein forderte/ das abgeſchaffete Mißge- wand wiederumb anzuziehen/ oder zwey Liechte auff dem Altar wieder zugebrauchen/ mit gutem Gewiſ- ſen der Obrigkeit/ die von beſagtem poſtulato durch- aus nicht abſtehen wolte/ willfahren koͤnte. Weil aber vnterdeß die Formula Concordiæ in oͤffentlichen Druck/ ehe die Pommerſche Theologi von den an- dern beantwortet/ oder zu einer Vnterredung erfor- dert wuͤrden/ herfuͤr kam/ iſt es dannenher geſchehen/ das Pommern nicht vnterſchrieben hat. Hieruͤber iſt zu der Pommerſchen Kirchen Vn- glimpff hin vnd her geſprenget/ als wann ſie mit den andern Lutheriſchen Kirchen nicht einig/ ſondern ſich der Calviniſchen Lehre theilhafftig macheten. Vnd es geſchahe aucheben/ das warhafftig etliche/ inſon- derheit zu Stetin/ wie auch zu Ruͤgtnwalde/ gefunden wuͤrden/ die nicht ohne Vrſach/ als der Calviniſchen Lehre/ ſchuldig/ verargwohnet vnd beſchuͤldiget wur- den. Die erſte Vrſache zu ſolchem Verdacht gab M. Gerhard Berg/ Con Rector im Pædagogio. Der- ſelb ſolte ſeinen Diſcipulen der Grieſchiſchen Sprach Fundament erklaͤren/ vnd nam zum Exempel einer Regul

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Zitationshilfe:	Micraelius, Johann: Ander Theil Deß Dritten Buches Vom Alten Sächsischen PommerLand. Bd. 3, 2. Stettin, 1639, S. 604. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/micraelius_pommernland04_1639/94>, abgerufen am 21.11.2024.

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