Meyfart, Johann Matthäus: Teutsche Rhetorica. Coburg, 1634.Teutschen Rhetorica. sondern spricht: Daß deine Rathschläge seynoffenbahr worden/ wiltu nicht mercken? Daß deine blutbundige Verrätherey durch dieser al- ler Wissen vnd Gewissen vberzeuget worden/ wiltu nicht sehen? Was du die nechste vnd die vorige Nacht gehandelt/ wo du gewesen/ welche du beruffen/ was du bedencken lassen/ welchen vnter vns/ daß er es nicht wisse[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt] wiltu verneinen? Das 40. Capitel. Was die Edle Prosopopoeia sey. Item was Dialogismus bey den Redenern sey. PRosopopoeja ist/ wennProsopo- Etliche Prosopopoejen seyn kurtz vnd be-Jst zweyer- bet B b ij
Teutſchen Rhetorica. ſondern ſpricht: Daß deine Rathſchlaͤge ſeynoffenbahr worden/ wiltu nicht mercken? Daß deine blutbundige Verꝛaͤtherey durch dieſer al- ler Wiſſen vnd Gewiſſen vberzeuget worden/ wiltu nicht ſehen? Was du die nechſte vnd die vorige Nacht gehandelt/ wo du geweſen/ welche du beruffen/ was du bedencken laſſen/ welchen vnter vns/ daß er es nicht wiſſe[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt] wiltu verneinen? Das 40. Capitel. Was die Edle Proſopopœia ſey. Item was Dialogiſmus bey den Redenern ſey. PRoſopopœja iſt/ wennProſopo- Etliche Proſopopœjen ſeyn kurtz vñ be-Jſt zweyer- bet B b ij
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Teutſchen Rhetorica.
ſondern ſpricht: Daß deine Rathſchlaͤge ſeyn
offenbahr worden/ wiltu nicht mercken? Daß
deine blutbundige Verꝛaͤtherey durch dieſer al-
ler Wiſſen vnd Gewiſſen vberzeuget worden/
wiltu nicht ſehen? Was du die nechſte vnd
die vorige Nacht gehandelt/ wo du geweſen/
welche du beruffen/ was du bedencken laſſen/
welchen vnter vns/ daß er es nicht wiſſe_ wiltu
verneinen?
Das 40. Capitel.
Was die Edle Proſopopœia ſey.
Item was Dialogiſmus bey den
Redenern ſey.
PRoſopopœja iſt/ wenn
man es deutlich geben wil/
eine Vorbildungs-Figur/
wenn der Redener einer an-
dern Perſon Ampt auff ſich
nimmet/ vnd in derſelbigen Namen das
Wort thut: oder auch wol lebloſe Ding
einfuͤhret vnd jhnen das Wort redet.
Proſopo-
pœia was
es ſey?
Etliche Proſopopœjen ſeyn kurtz vñ be-
ruͤhren die Sach mit wenigen/ wie bey dem
Ciceronen: Dieſe/ weil jhnen nicht erlau-
bet
Jſt zweyer-
ley.
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