Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der grossen und seligen

Sündliches an sich hat, man wird betrübt,
daß man noch so untreu, so vergeßlich, so
unvorsichtig und so träg ist. Man wün-
schet, immer aufrichtiger, gläubiger und ei-
feriger in allem Guten zu werden. Je är-
mer, elender und ohnmächtiger man sich
aber fühlet, desto herrlicher, nothwendiger
und köstlicher wird nun 2. JEsus. Die
Seele, die sich in denen Abgründen ihres
Nichts und ihres Unvermögens, bis zur
Vollendung auszuharren siehet, und hinge-
gen in dem Heyland Tiefen von Allgenug-
samkeiten, Salbung und Gnadenstärke er-
blicket, wird immer durstiger und Heyls-be-
gieriger nach dem HErrn Christo, als nach
dem einig sichern Grund ihres Heyls; sie
übergiebt sich täglich völliger und aufrichti-
ger an denselben, dringet zuversichtlicher,
kindlicher und gläubiger in seine versohnen-
de Gnade ein, versichert sich von derselben
immer stärker, hält sich daran fester, wird
täglich mehr davon durchdrungen, und herz-
licher, inniger und näher mit JEsu verei-
niget. Jst nun die Seele durch diese tägli-
che Glaubensübung in den guten Oelbaum
eingepfropfet, so theilet ihr der Heyland
täglich etwas von seinem himmlischen Saft
und Kraft, ich will sagen, von seinem le-
bendigmachenden Geist mit, der sie stark,
muthig und fruchtbar machet. Jn dieser

Kraft

Der groſſen und ſeligen

Suͤndliches an ſich hat, man wird betruͤbt,
daß man noch ſo untreu, ſo vergeßlich, ſo
unvorſichtig und ſo traͤg iſt. Man wuͤn-
ſchet, immer aufrichtiger, glaͤubiger und ei-
feriger in allem Guten zu werden. Je aͤr-
mer, elender und ohnmaͤchtiger man ſich
aber fuͤhlet, deſto herrlicher, nothwendiger
und koͤſtlicher wird nun 2. JEſus. Die
Seele, die ſich in denen Abgruͤnden ihres
Nichts und ihres Unvermoͤgens, bis zur
Vollendung auszuharren ſiehet, und hinge-
gen in dem Heyland Tiefen von Allgenug-
ſamkeiten, Salbung und Gnadenſtaͤrke er-
blicket, wird immer durſtiger und Heyls-be-
gieriger nach dem HErrn Chriſto, als nach
dem einig ſichern Grund ihres Heyls; ſie
uͤbergiebt ſich taͤglich voͤlliger und aufrichti-
ger an denſelben, dringet zuverſichtlicher,
kindlicher und glaͤubiger in ſeine verſohnen-
de Gnade ein, verſichert ſich von derſelben
immer ſtaͤrker, haͤlt ſich daran feſter, wird
taͤglich mehr davon durchdrungen, und herz-
licher, inniger und naͤher mit JEſu verei-
niget. Jſt nun die Seele durch dieſe taͤgli-
che Glaubensuͤbung in den guten Oelbaum
eingepfropfet, ſo theilet ihr der Heyland
taͤglich etwas von ſeinem himmliſchen Saft
und Kraft, ich will ſagen, von ſeinem le-
bendigmachenden Geiſt mit, der ſie ſtark,
muthig und fruchtbar machet. Jn dieſer

Kraft

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0344" n="292"/><fw place="top" type="header">Der gro&#x017F;&#x017F;en und &#x017F;eligen</fw><lb/>
Su&#x0364;ndliches an &#x017F;ich hat, man wird betru&#x0364;bt,<lb/>
daß man noch &#x017F;o untreu, &#x017F;o vergeßlich, &#x017F;o<lb/>
unvor&#x017F;ichtig und &#x017F;o tra&#x0364;g i&#x017F;t. Man wu&#x0364;n-<lb/>
&#x017F;chet, immer aufrichtiger, gla&#x0364;ubiger und ei-<lb/>
feriger in allem Guten zu werden. Je a&#x0364;r-<lb/>
mer, elender und ohnma&#x0364;chtiger man &#x017F;ich<lb/>
aber fu&#x0364;hlet, de&#x017F;to herrlicher, nothwendiger<lb/>
und ko&#x0364;&#x017F;tlicher wird nun 2. JE&#x017F;us. Die<lb/>
Seele, die &#x017F;ich in denen Abgru&#x0364;nden ihres<lb/>
Nichts und ihres Unvermo&#x0364;gens, bis zur<lb/>
Vollendung auszuharren &#x017F;iehet, und hinge-<lb/>
gen in dem Heyland Tiefen von Allgenug-<lb/>
&#x017F;amkeiten, Salbung und Gnaden&#x017F;ta&#x0364;rke er-<lb/>
blicket, wird immer dur&#x017F;tiger und Heyls-be-<lb/>
gieriger nach dem HErrn Chri&#x017F;to, als nach<lb/>
dem einig &#x017F;ichern Grund ihres Heyls; &#x017F;ie<lb/>
u&#x0364;bergiebt &#x017F;ich ta&#x0364;glich vo&#x0364;lliger und aufrichti-<lb/>
ger an den&#x017F;elben, dringet zuver&#x017F;ichtlicher,<lb/>
kindlicher und gla&#x0364;ubiger in &#x017F;eine ver&#x017F;ohnen-<lb/>
de Gnade ein, ver&#x017F;ichert &#x017F;ich von der&#x017F;elben<lb/>
immer &#x017F;ta&#x0364;rker, ha&#x0364;lt &#x017F;ich daran fe&#x017F;ter, wird<lb/>
ta&#x0364;glich mehr davon durchdrungen, und herz-<lb/>
licher, inniger und na&#x0364;her mit JE&#x017F;u verei-<lb/>
niget. J&#x017F;t nun die Seele durch die&#x017F;e ta&#x0364;gli-<lb/>
che Glaubensu&#x0364;bung in den guten Oelbaum<lb/>
eingepfropfet, &#x017F;o theilet ihr der Heyland<lb/>
ta&#x0364;glich etwas von &#x017F;einem himmli&#x017F;chen Saft<lb/>
und Kraft, ich will &#x017F;agen, von &#x017F;einem le-<lb/>
bendigmachenden Gei&#x017F;t mit, der &#x017F;ie &#x017F;tark,<lb/>
muthig und fruchtbar machet. Jn die&#x017F;er<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Kraft</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[292/0344] Der groſſen und ſeligen Suͤndliches an ſich hat, man wird betruͤbt, daß man noch ſo untreu, ſo vergeßlich, ſo unvorſichtig und ſo traͤg iſt. Man wuͤn- ſchet, immer aufrichtiger, glaͤubiger und ei- feriger in allem Guten zu werden. Je aͤr- mer, elender und ohnmaͤchtiger man ſich aber fuͤhlet, deſto herrlicher, nothwendiger und koͤſtlicher wird nun 2. JEſus. Die Seele, die ſich in denen Abgruͤnden ihres Nichts und ihres Unvermoͤgens, bis zur Vollendung auszuharren ſiehet, und hinge- gen in dem Heyland Tiefen von Allgenug- ſamkeiten, Salbung und Gnadenſtaͤrke er- blicket, wird immer durſtiger und Heyls-be- gieriger nach dem HErrn Chriſto, als nach dem einig ſichern Grund ihres Heyls; ſie uͤbergiebt ſich taͤglich voͤlliger und aufrichti- ger an denſelben, dringet zuverſichtlicher, kindlicher und glaͤubiger in ſeine verſohnen- de Gnade ein, verſichert ſich von derſelben immer ſtaͤrker, haͤlt ſich daran feſter, wird taͤglich mehr davon durchdrungen, und herz- licher, inniger und naͤher mit JEſu verei- niget. Jſt nun die Seele durch dieſe taͤgli- che Glaubensuͤbung in den guten Oelbaum eingepfropfet, ſo theilet ihr der Heyland taͤglich etwas von ſeinem himmliſchen Saft und Kraft, ich will ſagen, von ſeinem le- bendigmachenden Geiſt mit, der ſie ſtark, muthig und fruchtbar machet. Jn dieſer Kraft

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759/344
Zitationshilfe:	Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759, S. 292. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759/344>, abgerufen am 14.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.