Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Thaten der Gnade. III. Stück.

Heylandes theilhaftig worden, sie machet
sich darum auf den Weg, fasset einen redli-
chen Entschluß, es zu wagen, es möge ko-
sten, was es wolle, man wolle lieber sterben,
als ohne JEsum leben. Kommt indessen
der Feind, stellt er sich in den Weg, streuet
Hindernisse ein, die Seele von dem Suchen
und Eilen nach dem Heylande aufzuhalten,
giebt er ein, du hast zu lange gewartet, nun
kommst du mit denen thörichten Jungfrauen
zu spät, die Thüre ist verschlossen, u. d. g.
so läßt die Seele sich doch nicht zurücke hal-
ten, denn sie siehet nun, daß doch niemand
als JEsus helfen könne, und daß er auch
zum helfen geneigt seyn müsse, schliesset sie
aus seinen eigenen Worten, da er sich er-
kläret: Er als der Sohn des Menschen sey
kommen, zu suchen, und selig zu machen,
das verlohren ist, Luc. 19:10. und daß er
selbsten bezeuge: Die Starken bedürfen des
Arztes nicht, sondern die Kranken. Da
aber der Glaube den Heyland unmöglich
finden kann, es sey denn, daß man alle
bißhieher betrettene Wege der Sünde, Si-
cherheit und geistlicher Trägheit, Welt und
Jrdischgesinntheit, der eigenen Gerechtig-
keit, Creatur und Eigenliebe verlasse, und
sich ganz aufrichtig dem HErrn JEsu über-
gebe, so ist nun die Seele, die da siehet, daß
ein einiger Augenblick, den man in der

Ver-

M 3

Thaten der Gnade. III. Stuͤck.

Heylandes theilhaftig worden, ſie machet
ſich darum auf den Weg, faſſet einen redli-
chen Entſchluß, es zu wagen, es moͤge ko-
ſten, was es wolle, man wolle lieber ſterben,
als ohne JEſum leben. Kommt indeſſen
der Feind, ſtellt er ſich in den Weg, ſtreuet
Hinderniſſe ein, die Seele von dem Suchen
und Eilen nach dem Heylande aufzuhalten,
giebt er ein, du haſt zu lange gewartet, nun
kommſt du mit denen thoͤrichten Jungfrauen
zu ſpaͤt, die Thuͤre iſt verſchloſſen, u. d. g.
ſo laͤßt die Seele ſich doch nicht zuruͤcke hal-
ten, denn ſie ſiehet nun, daß doch niemand
als JEſus helfen koͤnne, und daß er auch
zum helfen geneigt ſeyn muͤſſe, ſchlieſſet ſie
aus ſeinen eigenen Worten, da er ſich er-
klaͤret: Er als der Sohn des Menſchen ſey
kommen, zu ſuchen, und ſelig zu machen,
das verlohren iſt, Luc. 19:10. und daß er
ſelbſten bezeuge: Die Starken beduͤrfen des
Arztes nicht, ſondern die Kranken. Da
aber der Glaube den Heyland unmoͤglich
finden kann, es ſey denn, daß man alle
bißhieher betrettene Wege der Suͤnde, Si-
cherheit und geiſtlicher Traͤgheit, Welt und
Jrdiſchgeſinntheit, der eigenen Gerechtig-
keit, Creatur und Eigenliebe verlaſſe, und
ſich ganz aufrichtig dem HErrn JEſu uͤber-
gebe, ſo iſt nun die Seele, die da ſiehet, daß
ein einiger Augenblick, den man in der

Ver-

M 3

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0233" n="181"/><fw place="top" type="header">Thaten der Gnade. <hi rendition="#aq">III</hi>. Stu&#x0364;ck.</fw><lb/>
Heylandes theilhaftig worden, &#x017F;ie machet<lb/>
&#x017F;ich darum auf den Weg, fa&#x017F;&#x017F;et einen redli-<lb/>
chen Ent&#x017F;chluß, es zu wagen, es mo&#x0364;ge ko-<lb/>
&#x017F;ten, was es wolle, man wolle lieber &#x017F;terben,<lb/>
als ohne JE&#x017F;um leben. Kommt inde&#x017F;&#x017F;en<lb/>
der Feind, &#x017F;tellt er &#x017F;ich in den Weg, &#x017F;treuet<lb/>
Hinderni&#x017F;&#x017F;e ein, die Seele von dem Suchen<lb/>
und Eilen nach dem Heylande aufzuhalten,<lb/>
giebt er ein, du ha&#x017F;t zu lange gewartet, nun<lb/>
komm&#x017F;t du mit denen tho&#x0364;richten Jungfrauen<lb/>
zu &#x017F;pa&#x0364;t, die Thu&#x0364;re i&#x017F;t ver&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en, u. d. g.<lb/>
&#x017F;o la&#x0364;ßt die Seele &#x017F;ich doch nicht zuru&#x0364;cke hal-<lb/>
ten, denn &#x017F;ie &#x017F;iehet nun, daß doch niemand<lb/>
als JE&#x017F;us helfen ko&#x0364;nne, und daß er auch<lb/>
zum helfen geneigt &#x017F;eyn mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e, &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ie<lb/>
aus &#x017F;einen eigenen Worten, da er &#x017F;ich er-<lb/>
kla&#x0364;ret: Er als der Sohn des Men&#x017F;chen &#x017F;ey<lb/>
kommen, zu &#x017F;uchen, und &#x017F;elig zu machen,<lb/>
das verlohren i&#x017F;t, Luc. 19:10. und daß er<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;ten bezeuge: Die Starken bedu&#x0364;rfen des<lb/>
Arztes nicht, &#x017F;ondern die Kranken. Da<lb/>
aber der Glaube den Heyland unmo&#x0364;glich<lb/>
finden kann, es &#x017F;ey denn, daß man alle<lb/>
bißhieher betrettene Wege der Su&#x0364;nde, Si-<lb/>
cherheit und gei&#x017F;tlicher Tra&#x0364;gheit, Welt und<lb/>
Jrdi&#x017F;chge&#x017F;inntheit, der eigenen Gerechtig-<lb/>
keit, Creatur und Eigenliebe verla&#x017F;&#x017F;e, und<lb/>
&#x017F;ich ganz aufrichtig dem HErrn JE&#x017F;u u&#x0364;ber-<lb/>
gebe, &#x017F;o i&#x017F;t nun die Seele, die da &#x017F;iehet, daß<lb/>
ein einiger Augenblick, den man in der<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">M 3</fw><fw place="bottom" type="catch">Ver-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[181/0233] Thaten der Gnade. III. Stuͤck. Heylandes theilhaftig worden, ſie machet ſich darum auf den Weg, faſſet einen redli- chen Entſchluß, es zu wagen, es moͤge ko- ſten, was es wolle, man wolle lieber ſterben, als ohne JEſum leben. Kommt indeſſen der Feind, ſtellt er ſich in den Weg, ſtreuet Hinderniſſe ein, die Seele von dem Suchen und Eilen nach dem Heylande aufzuhalten, giebt er ein, du haſt zu lange gewartet, nun kommſt du mit denen thoͤrichten Jungfrauen zu ſpaͤt, die Thuͤre iſt verſchloſſen, u. d. g. ſo laͤßt die Seele ſich doch nicht zuruͤcke hal- ten, denn ſie ſiehet nun, daß doch niemand als JEſus helfen koͤnne, und daß er auch zum helfen geneigt ſeyn muͤſſe, ſchlieſſet ſie aus ſeinen eigenen Worten, da er ſich er- klaͤret: Er als der Sohn des Menſchen ſey kommen, zu ſuchen, und ſelig zu machen, das verlohren iſt, Luc. 19:10. und daß er ſelbſten bezeuge: Die Starken beduͤrfen des Arztes nicht, ſondern die Kranken. Da aber der Glaube den Heyland unmoͤglich finden kann, es ſey denn, daß man alle bißhieher betrettene Wege der Suͤnde, Si- cherheit und geiſtlicher Traͤgheit, Welt und Jrdiſchgeſinntheit, der eigenen Gerechtig- keit, Creatur und Eigenliebe verlaſſe, und ſich ganz aufrichtig dem HErrn JEſu uͤber- gebe, ſo iſt nun die Seele, die da ſiehet, daß ein einiger Augenblick, den man in der Ver- M 3

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759/233
Zitationshilfe:	Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759, S. 181. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759/233>, abgerufen am 07.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.