Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der grossen und seligen

der Gefahr ist, darinnen man sich befindet,
und je tödtlicher man sich in seinen Wunden
zugerichtet siehet, desto feuriger wird das
Verlangen, und desto schreyender und thrä-
nender das Sehnen nach seiner Hülfe. Je
allgenugsamer auch der Heyland der Seele
vorkommt, je unentbehrlicher seine Gerech-
tigkeit derselben gezeiget wird, desto mehr,
und desto brünstiger wird das Herz und
alle Neigungen der Seele beweget, zu dem
Besitze eines so herrlichen und freundlichen
Heylandes zu gelangen. Wo aber dieses
Verlangen nach dem HErrn JEsu rechter
Art ist, so ist es nicht müßig, stehet nicht
stille bey leeren Wünschen, todten Vorsätzen,
und müßigen Betrachtungen, denn der faule
stirbet ab seinem Wünschen, sondern es ist
etwas lebendiges, treibendes, anstrengendes
und ziehendes. Wie ein Hirsch nicht nur
dürstet, sondern schreyet, lächzet und eilet
nach der Quelle frischer Wassern, so schreyet,
ächzet und laufet die Seele zu dem GOtt
ihres Heils, und zu denen aus seinen Wun-
den strömenden Quellen des Lebens. Da
steiget man mit der Braut Cant. 3:2. von
dem Bette aller geistlicher Sorglosigkeit und
Sicherheit auf, man lauft durch alle Gas-
sen und Strassen, und suchet den, so die
Seele liebet; eine geheime Unruhe lässet die
Seele nicht ehender zufrieden, biß sie des

Hey-

Der groſſen und ſeligen

der Gefahr iſt, darinnen man ſich befindet,
und je toͤdtlicher man ſich in ſeinen Wunden
zugerichtet ſiehet, deſto feuriger wird das
Verlangen, und deſto ſchreyender und thraͤ-
nender das Sehnen nach ſeiner Huͤlfe. Je
allgenugſamer auch der Heyland der Seele
vorkommt, je unentbehrlicher ſeine Gerech-
tigkeit derſelben gezeiget wird, deſto mehr,
und deſto bruͤnſtiger wird das Herz und
alle Neigungen der Seele beweget, zu dem
Beſitze eines ſo herrlichen und freundlichen
Heylandes zu gelangen. Wo aber dieſes
Verlangen nach dem HErrn JEſu rechter
Art iſt, ſo iſt es nicht muͤßig, ſtehet nicht
ſtille bey leeren Wuͤnſchen, todten Vorſaͤtzen,
und muͤßigen Betrachtungen, denn der faule
ſtirbet ab ſeinem Wuͤnſchen, ſondern es iſt
etwas lebendiges, treibendes, anſtrengendes
und ziehendes. Wie ein Hirſch nicht nur
duͤrſtet, ſondern ſchreyet, laͤchzet und eilet
nach der Quelle friſcher Waſſern, ſo ſchreyet,
aͤchzet und laufet die Seele zu dem GOtt
ihres Heils, und zu denen aus ſeinen Wun-
den ſtroͤmenden Quellen des Lebens. Da
ſteiget man mit der Braut Cant. 3:2. von
dem Bette aller geiſtlicher Sorgloſigkeit und
Sicherheit auf, man lauft durch alle Gaſ-
ſen und Straſſen, und ſuchet den, ſo die
Seele liebet; eine geheime Unruhe laͤſſet die
Seele nicht ehender zufrieden, biß ſie des

Hey-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0232" n="180"/><fw place="top" type="header">Der gro&#x017F;&#x017F;en und &#x017F;eligen</fw><lb/>
der Gefahr i&#x017F;t, darinnen man &#x017F;ich befindet,<lb/>
und je to&#x0364;dtlicher man &#x017F;ich in &#x017F;einen Wunden<lb/>
zugerichtet &#x017F;iehet, de&#x017F;to feuriger wird das<lb/>
Verlangen, und de&#x017F;to &#x017F;chreyender und thra&#x0364;-<lb/>
nender das Sehnen nach &#x017F;einer Hu&#x0364;lfe. Je<lb/>
allgenug&#x017F;amer auch der Heyland der Seele<lb/>
vorkommt, je unentbehrlicher &#x017F;eine Gerech-<lb/>
tigkeit der&#x017F;elben gezeiget wird, de&#x017F;to mehr,<lb/>
und de&#x017F;to bru&#x0364;n&#x017F;tiger wird das Herz und<lb/>
alle Neigungen der Seele beweget, zu dem<lb/>
Be&#x017F;itze eines &#x017F;o herrlichen und freundlichen<lb/>
Heylandes zu gelangen. Wo aber die&#x017F;es<lb/>
Verlangen nach dem HErrn JE&#x017F;u rechter<lb/>
Art i&#x017F;t, &#x017F;o i&#x017F;t es nicht mu&#x0364;ßig, &#x017F;tehet nicht<lb/>
&#x017F;tille bey leeren Wu&#x0364;n&#x017F;chen, todten Vor&#x017F;a&#x0364;tzen,<lb/>
und mu&#x0364;ßigen Betrachtungen, denn der faule<lb/>
&#x017F;tirbet ab &#x017F;einem Wu&#x0364;n&#x017F;chen, &#x017F;ondern es i&#x017F;t<lb/>
etwas lebendiges, treibendes, an&#x017F;trengendes<lb/>
und ziehendes. Wie ein Hir&#x017F;ch nicht nur<lb/>
du&#x0364;r&#x017F;tet, &#x017F;ondern &#x017F;chreyet, la&#x0364;chzet und eilet<lb/>
nach der Quelle fri&#x017F;cher Wa&#x017F;&#x017F;ern, &#x017F;o &#x017F;chreyet,<lb/>
a&#x0364;chzet und laufet die Seele zu dem GOtt<lb/>
ihres Heils, und zu denen aus &#x017F;einen Wun-<lb/>
den &#x017F;tro&#x0364;menden Quellen des Lebens. Da<lb/>
&#x017F;teiget man mit der Braut Cant. 3:2. von<lb/>
dem Bette aller gei&#x017F;tlicher Sorglo&#x017F;igkeit und<lb/>
Sicherheit auf, man lauft durch alle Ga&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en und Stra&#x017F;&#x017F;en, und &#x017F;uchet den, &#x017F;o die<lb/>
Seele liebet; eine geheime Unruhe la&#x0364;&#x017F;&#x017F;et die<lb/>
Seele nicht ehender zufrieden, biß &#x017F;ie des<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Hey-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[180/0232] Der groſſen und ſeligen der Gefahr iſt, darinnen man ſich befindet, und je toͤdtlicher man ſich in ſeinen Wunden zugerichtet ſiehet, deſto feuriger wird das Verlangen, und deſto ſchreyender und thraͤ- nender das Sehnen nach ſeiner Huͤlfe. Je allgenugſamer auch der Heyland der Seele vorkommt, je unentbehrlicher ſeine Gerech- tigkeit derſelben gezeiget wird, deſto mehr, und deſto bruͤnſtiger wird das Herz und alle Neigungen der Seele beweget, zu dem Beſitze eines ſo herrlichen und freundlichen Heylandes zu gelangen. Wo aber dieſes Verlangen nach dem HErrn JEſu rechter Art iſt, ſo iſt es nicht muͤßig, ſtehet nicht ſtille bey leeren Wuͤnſchen, todten Vorſaͤtzen, und muͤßigen Betrachtungen, denn der faule ſtirbet ab ſeinem Wuͤnſchen, ſondern es iſt etwas lebendiges, treibendes, anſtrengendes und ziehendes. Wie ein Hirſch nicht nur duͤrſtet, ſondern ſchreyet, laͤchzet und eilet nach der Quelle friſcher Waſſern, ſo ſchreyet, aͤchzet und laufet die Seele zu dem GOtt ihres Heils, und zu denen aus ſeinen Wun- den ſtroͤmenden Quellen des Lebens. Da ſteiget man mit der Braut Cant. 3:2. von dem Bette aller geiſtlicher Sorgloſigkeit und Sicherheit auf, man lauft durch alle Gaſ- ſen und Straſſen, und ſuchet den, ſo die Seele liebet; eine geheime Unruhe laͤſſet die Seele nicht ehender zufrieden, biß ſie des Hey-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759/232
Zitationshilfe:	Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759, S. 180. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759/232>, abgerufen am 07.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.