Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Thaten der Gnade. II. Stück.

auf die Wege des Lebens bringen, so würde er
gewiß keine Wege des Creutzes brauchen. Er
hat ja Liebe genug für seine Kinder, daß er
ihnen so gerne anstatt Leidenskelchen, den süs-
sen Freudenmost reichen möchte. Aber unsere
Verdorbenheiten, und die traurige Beschaf-
fenheit, darein die Sünde uns gestürzet hat,
nöthigen den freundlichen Liebhaber des
Lebens, solche Wege mit uns einzuschlagen,
die die bequemsten sind, seine Absichten an
uns zu erreichen. Da nun GOtt sehr vie-
le Menschen durch das Creutz sucht aufzu-
wecken, von denen Sündenwegen abzutrei-
ben, und in die Bekehrung zu führen, die
würklich Bekehrte aber zur Ausharrung
treu zu machen, so hoffet man, es werde
dem Leser nicht verdrüßlich, weniger für
seine Seele unnöthig seyn, diesen guten We-
gen und den Absichten derselben nachzuden-
ken. Der Mensch hänget vor seiner Bekeh-
rung allein an dem Jrdischen, vergaffet sich
an denen Scheingütern und Vorzügen der
Erde, der nichtige Dunst von eiteler Ehre,
Reichthum, Wollüsten und guten Tagen
der Welt verblenden, und erfüllen Herz
und Sinnen, und beschäftigen den von der
Weltliebe Trunkenen, so, daß er nicht nur
der Ewigkeit darüber vergisset, sondern auch
den gegenwärtigen Zustand seiner Seele
hindansetzet, und alles Nachdenken und

Ver-

Thaten der Gnade. II. Stuͤck.

auf die Wege des Lebens bringen, ſo wuͤrde er
gewiß keine Wege des Creutzes brauchen. Er
hat ja Liebe genug fuͤr ſeine Kinder, daß er
ihnen ſo gerne anſtatt Leidenskelchen, den ſuͤſ-
ſen Freudenmoſt reichen moͤchte. Aber unſere
Verdorbenheiten, und die traurige Beſchaf-
fenheit, darein die Suͤnde uns geſtuͤrzet hat,
noͤthigen den freundlichen Liebhaber des
Lebens, ſolche Wege mit uns einzuſchlagen,
die die bequemſten ſind, ſeine Abſichten an
uns zu erreichen. Da nun GOtt ſehr vie-
le Menſchen durch das Creutz ſucht aufzu-
wecken, von denen Suͤndenwegen abzutrei-
ben, und in die Bekehrung zu fuͤhren, die
wuͤrklich Bekehrte aber zur Ausharrung
treu zu machen, ſo hoffet man, es werde
dem Leſer nicht verdruͤßlich, weniger fuͤr
ſeine Seele unnoͤthig ſeyn, dieſen guten We-
gen und den Abſichten derſelben nachzuden-
ken. Der Menſch haͤnget vor ſeiner Bekeh-
rung allein an dem Jrdiſchen, vergaffet ſich
an denen Scheinguͤtern und Vorzuͤgen der
Erde, der nichtige Dunſt von eiteler Ehre,
Reichthum, Wolluͤſten und guten Tagen
der Welt verblenden, und erfuͤllen Herz
und Sinnen, und beſchaͤftigen den von der
Weltliebe Trunkenen, ſo, daß er nicht nur
der Ewigkeit daruͤber vergiſſet, ſondern auch
den gegenwaͤrtigen Zuſtand ſeiner Seele
hindanſetzet, und alles Nachdenken und

Ver-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0163" n="111"/><fw place="top" type="header">Thaten der Gnade. <hi rendition="#aq">II</hi>. Stu&#x0364;ck.</fw><lb/>
auf die Wege des Lebens bringen, &#x017F;o wu&#x0364;rde er<lb/>
gewiß keine Wege des Creutzes brauchen. Er<lb/>
hat ja Liebe genug fu&#x0364;r &#x017F;eine Kinder, daß er<lb/>
ihnen &#x017F;o gerne an&#x017F;tatt Leidenskelchen, den &#x017F;u&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en Freudenmo&#x017F;t reichen mo&#x0364;chte. Aber un&#x017F;ere<lb/>
Verdorbenheiten, und die traurige Be&#x017F;chaf-<lb/>
fenheit, darein die Su&#x0364;nde uns ge&#x017F;tu&#x0364;rzet hat,<lb/>
no&#x0364;thigen den freundlichen Liebhaber des<lb/>
Lebens, &#x017F;olche Wege mit uns einzu&#x017F;chlagen,<lb/>
die die bequem&#x017F;ten &#x017F;ind, &#x017F;eine Ab&#x017F;ichten an<lb/>
uns zu erreichen. Da nun GOtt &#x017F;ehr vie-<lb/>
le Men&#x017F;chen durch das Creutz &#x017F;ucht aufzu-<lb/>
wecken, von denen Su&#x0364;ndenwegen abzutrei-<lb/>
ben, und in die Bekehrung zu fu&#x0364;hren, die<lb/>
wu&#x0364;rklich Bekehrte aber zur Ausharrung<lb/>
treu zu machen, &#x017F;o hoffet man, es werde<lb/>
dem Le&#x017F;er nicht verdru&#x0364;ßlich, weniger fu&#x0364;r<lb/>
&#x017F;eine Seele unno&#x0364;thig &#x017F;eyn, die&#x017F;en guten We-<lb/>
gen und den Ab&#x017F;ichten der&#x017F;elben nachzuden-<lb/>
ken. Der Men&#x017F;ch ha&#x0364;nget vor &#x017F;einer Bekeh-<lb/>
rung allein an dem Jrdi&#x017F;chen, vergaffet &#x017F;ich<lb/>
an denen Scheingu&#x0364;tern und Vorzu&#x0364;gen der<lb/>
Erde, der nichtige Dun&#x017F;t von eiteler Ehre,<lb/>
Reichthum, Wollu&#x0364;&#x017F;ten und guten Tagen<lb/>
der Welt verblenden, und erfu&#x0364;llen Herz<lb/>
und Sinnen, und be&#x017F;cha&#x0364;ftigen den von der<lb/>
Weltliebe Trunkenen, &#x017F;o, daß er nicht nur<lb/>
der Ewigkeit daru&#x0364;ber vergi&#x017F;&#x017F;et, &#x017F;ondern auch<lb/>
den gegenwa&#x0364;rtigen Zu&#x017F;tand &#x017F;einer Seele<lb/>
hindan&#x017F;etzet, und alles Nachdenken und<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Ver-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[111/0163] Thaten der Gnade. II. Stuͤck. auf die Wege des Lebens bringen, ſo wuͤrde er gewiß keine Wege des Creutzes brauchen. Er hat ja Liebe genug fuͤr ſeine Kinder, daß er ihnen ſo gerne anſtatt Leidenskelchen, den ſuͤſ- ſen Freudenmoſt reichen moͤchte. Aber unſere Verdorbenheiten, und die traurige Beſchaf- fenheit, darein die Suͤnde uns geſtuͤrzet hat, noͤthigen den freundlichen Liebhaber des Lebens, ſolche Wege mit uns einzuſchlagen, die die bequemſten ſind, ſeine Abſichten an uns zu erreichen. Da nun GOtt ſehr vie- le Menſchen durch das Creutz ſucht aufzu- wecken, von denen Suͤndenwegen abzutrei- ben, und in die Bekehrung zu fuͤhren, die wuͤrklich Bekehrte aber zur Ausharrung treu zu machen, ſo hoffet man, es werde dem Leſer nicht verdruͤßlich, weniger fuͤr ſeine Seele unnoͤthig ſeyn, dieſen guten We- gen und den Abſichten derſelben nachzuden- ken. Der Menſch haͤnget vor ſeiner Bekeh- rung allein an dem Jrdiſchen, vergaffet ſich an denen Scheinguͤtern und Vorzuͤgen der Erde, der nichtige Dunſt von eiteler Ehre, Reichthum, Wolluͤſten und guten Tagen der Welt verblenden, und erfuͤllen Herz und Sinnen, und beſchaͤftigen den von der Weltliebe Trunkenen, ſo, daß er nicht nur der Ewigkeit daruͤber vergiſſet, ſondern auch den gegenwaͤrtigen Zuſtand ſeiner Seele hindanſetzet, und alles Nachdenken und Ver-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759/163
Zitationshilfe:	Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759, S. 111. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759/163>, abgerufen am 27.04.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.