Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der grossen und seligen

Anfange der Bekehrung nichts als Sünde,
Tod, Ungnade und Zorn erblicket, und
nichts anders als den Schrecken des Gese-
tzes, und den unerträglichen Last des gött-
lichen Grimms, und der Rache-übenden
Gerechtigkeit des HErrn fühlet. So fällt
sie einmahl über das andere in Furcht,
Schrecken und Ohnmacht; so bald sie aber
die erste Bewegung des Gnadenscepters sie-
het, und Hülfe und Erbarmung vom HErrn
JEsu merket, so richtet die angsthafte See-
le das Haupt empor, fasset die erste Gnade
an, und will nun nicht von JEsu fort, bis
sie sein Herze und die Erfahrung seiner Lie-
be hat.

Mache sich doch jedermann den ersten
Blick der Gnade recht zu nutze, und lasse
sich ja nicht länger aufhalten, die angetra-
gene Gnade des Heylandes anzunehmen,
wenn man anfängt seine Hülfe und seine
Liebe zu fühlen, er ist dennzumahlen recht
nahe, hält seine Arme offen, und wartet.
Greife man zu, und lasse sich Heyl und Le-
ben schenken. Kommen schon Bedenklich-
keiten, Zweifel und Blödigkeiten, erschre-
cken die Feinde, und vereiniget sich alles,
die Seele von der Annehmung der Gnade
JEsu abzuhalten, so kämpfe, weine und be-
te man sich durch alle Hindernissen durch,
halte sich an der ersten empfangenen Gnade,

und

Der groſſen und ſeligen

Anfange der Bekehrung nichts als Suͤnde,
Tod, Ungnade und Zorn erblicket, und
nichts anders als den Schrecken des Geſe-
tzes, und den unertraͤglichen Laſt des goͤtt-
lichen Grimms, und der Rache-uͤbenden
Gerechtigkeit des HErrn fuͤhlet. So faͤllt
ſie einmahl uͤber das andere in Furcht,
Schrecken und Ohnmacht; ſo bald ſie aber
die erſte Bewegung des Gnadenſcepters ſie-
het, und Huͤlfe und Erbarmung vom HErrn
JEſu merket, ſo richtet die angſthafte See-
le das Haupt empor, faſſet die erſte Gnade
an, und will nun nicht von JEſu fort, bis
ſie ſein Herze und die Erfahrung ſeiner Lie-
be hat.

Mache ſich doch jedermann den erſten
Blick der Gnade recht zu nutze, und laſſe
ſich ja nicht laͤnger aufhalten, die angetra-
gene Gnade des Heylandes anzunehmen,
wenn man anfaͤngt ſeine Huͤlfe und ſeine
Liebe zu fuͤhlen, er iſt dennzumahlen recht
nahe, haͤlt ſeine Arme offen, und wartet.
Greife man zu, und laſſe ſich Heyl und Le-
ben ſchenken. Kommen ſchon Bedenklich-
keiten, Zweifel und Bloͤdigkeiten, erſchre-
cken die Feinde, und vereiniget ſich alles,
die Seele von der Annehmung der Gnade
JEſu abzuhalten, ſo kaͤmpfe, weine und be-
te man ſich durch alle Hinderniſſen durch,
halte ſich an der erſten empfangenen Gnade,

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0112" n="60"/><fw place="top" type="header">Der gro&#x017F;&#x017F;en und &#x017F;eligen</fw><lb/>
Anfange der Bekehrung nichts als Su&#x0364;nde,<lb/>
Tod, Ungnade und Zorn erblicket, und<lb/>
nichts anders als den Schrecken des Ge&#x017F;e-<lb/>
tzes, und den unertra&#x0364;glichen La&#x017F;t des go&#x0364;tt-<lb/>
lichen Grimms, und der Rache-u&#x0364;benden<lb/>
Gerechtigkeit des HErrn fu&#x0364;hlet. So fa&#x0364;llt<lb/>
&#x017F;ie einmahl u&#x0364;ber das andere in Furcht,<lb/>
Schrecken und Ohnmacht; &#x017F;o bald &#x017F;ie aber<lb/>
die er&#x017F;te Bewegung des Gnaden&#x017F;cepters &#x017F;ie-<lb/>
het, und Hu&#x0364;lfe und Erbarmung vom HErrn<lb/>
JE&#x017F;u merket, &#x017F;o richtet die ang&#x017F;thafte See-<lb/>
le das Haupt empor, fa&#x017F;&#x017F;et die er&#x017F;te Gnade<lb/>
an, und will nun nicht von JE&#x017F;u fort, bis<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;ein Herze und die Erfahrung &#x017F;einer Lie-<lb/>
be hat.</p><lb/>
        <p>Mache &#x017F;ich doch jedermann den er&#x017F;ten<lb/>
Blick der Gnade recht zu nutze, und la&#x017F;&#x017F;e<lb/>
&#x017F;ich ja nicht la&#x0364;nger aufhalten, die angetra-<lb/>
gene Gnade des Heylandes anzunehmen,<lb/>
wenn man anfa&#x0364;ngt &#x017F;eine Hu&#x0364;lfe und &#x017F;eine<lb/>
Liebe zu fu&#x0364;hlen, er i&#x017F;t dennzumahlen recht<lb/>
nahe, ha&#x0364;lt &#x017F;eine Arme offen, und wartet.<lb/>
Greife man zu, und la&#x017F;&#x017F;e &#x017F;ich Heyl und Le-<lb/>
ben &#x017F;chenken. Kommen &#x017F;chon Bedenklich-<lb/>
keiten, Zweifel und Blo&#x0364;digkeiten, er&#x017F;chre-<lb/>
cken die Feinde, und vereiniget &#x017F;ich alles,<lb/>
die Seele von der Annehmung der Gnade<lb/>
JE&#x017F;u abzuhalten, &#x017F;o ka&#x0364;mpfe, weine und be-<lb/>
te man &#x017F;ich durch alle Hinderni&#x017F;&#x017F;en durch,<lb/>
halte &#x017F;ich an der er&#x017F;ten empfangenen Gnade,<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[60/0112] Der groſſen und ſeligen Anfange der Bekehrung nichts als Suͤnde, Tod, Ungnade und Zorn erblicket, und nichts anders als den Schrecken des Geſe- tzes, und den unertraͤglichen Laſt des goͤtt- lichen Grimms, und der Rache-uͤbenden Gerechtigkeit des HErrn fuͤhlet. So faͤllt ſie einmahl uͤber das andere in Furcht, Schrecken und Ohnmacht; ſo bald ſie aber die erſte Bewegung des Gnadenſcepters ſie- het, und Huͤlfe und Erbarmung vom HErrn JEſu merket, ſo richtet die angſthafte See- le das Haupt empor, faſſet die erſte Gnade an, und will nun nicht von JEſu fort, bis ſie ſein Herze und die Erfahrung ſeiner Lie- be hat. Mache ſich doch jedermann den erſten Blick der Gnade recht zu nutze, und laſſe ſich ja nicht laͤnger aufhalten, die angetra- gene Gnade des Heylandes anzunehmen, wenn man anfaͤngt ſeine Huͤlfe und ſeine Liebe zu fuͤhlen, er iſt dennzumahlen recht nahe, haͤlt ſeine Arme offen, und wartet. Greife man zu, und laſſe ſich Heyl und Le- ben ſchenken. Kommen ſchon Bedenklich- keiten, Zweifel und Bloͤdigkeiten, erſchre- cken die Feinde, und vereiniget ſich alles, die Seele von der Annehmung der Gnade JEſu abzuhalten, ſo kaͤmpfe, weine und be- te man ſich durch alle Hinderniſſen durch, halte ſich an der erſten empfangenen Gnade, und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759/112
Zitationshilfe:	Meyer, Johannes: Die grossen und seligen Thaten der Gnade. Zürich, 1759, S. 60. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_wiedergebohrne_1759/112>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.