Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Meyer, Leonhardt: Theatrum Historicvm [...] Erzehlung der fürnemsten und nuzlichsten Historien und Geschichten. Schaffhausen, 1665.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

und daß Sohn nicht ist gezeüget oder gebohren ohn den Vatter/ auch nicht sejn kan/ ohn den Vatter.

Ex Martyrolog. Es sind aber diese zeiten voll jammer und elend gewesen. Denn eben umb dieselbe zeit hat man ein ander Concilium gehalten in einer Statt in Thracia genannt Philippopolis, da straks das widerspiel ist geschlossen worden. Und daß geschach darumb/ dieweil das Käiserthumm nunmehr zertheilet war/ und mehr dann einen Herren hatte/ und es nicht mehr gehen wolte wir zur zeit des Nicenischen Concilii / da Constantinus allein Käiser war.

Constantinus war ein junger Herr/ und die Fuchsschwänzer verderbten jhn. Daher gieng es übel zu in der Kirchen Gottes/ dieweil die Feinde der warheit/ die Herren ihres gefallens regierten.

Uber vier Jahr ist einander Concilium gehalten worden zu Smyrne, da Constantinus bej gewesen/ welches dem Conciliio zu Sardis ganz und gar zu wiedergefallen.

Alhie ist wol zubedenken/ was für unglük die Kirch Gottes außstehen müssen/ nach dem so viel widerwertige Concilia angesezt und gehalten worden/ in welchen allen daß Symbolum zu Nicea gemacht/ ist verfälscht worden/ nemlich das Concilium zu Smyrne, Rimin, Mejland/ Seleucia, Constantinopel und Antiochia. Von welchen ich hernach weiter sagen will/ damit fromme Christen den jammer der Kirchen Gottes zu der zeit beherzigen mögen. Zuvor aber wil ich die Histori deß lieben Athanasii vollend beschreiben.

Nach dem Concilio zu Sardis begehrt der Käiser Constans von seinem Bruder Constantio/ er sol Athanasium wider zu seiner Kirchen Alexandriam beruffen/ und erklehret sich außdruklich/ wo ers nicht thun werde/ so wolle er ihn selbst wider in seinen vorigen stand sezen. Und ob sichs wol durch listige Practiken verweilet: Rieth man doch endlich Constantio/ er solte lieber Athanasium wider fordern lassen/ dann zu einem innerlichen Krieg anlaß geben. Derhalben bewilliget Constantius/ daß Athanasius zu seiner Kirchen wider kommen möchte. Aber nicht lang hernach stirbt der Käiser Constans. Da wird Athanasius alsbald widerverjagt/ als der da (wie Constantius ihn beschuldiget) Constantem zum krieg angereizet hette. Also wird Athanasius deß Lands verwiesen/ und verbirgt sich sechs jahr in Libya/ biß das Constantinus gestorben war. Dargegen hat Georgius der Bischoff grosse Tyranney geüet

und daß Sohn nicht ist gezeüget oder gebohren ohn den Vatter/ auch nicht sejn kan/ ohn den Vatter.

Ex Martyrolog. Es sind aber diese zeiten voll jammer und elend gewesen. Denn eben umb dieselbe zeit hat man ein ander Concilium gehalten in einer Statt in Thracia genannt Philippopolis, da straks das widerspiel ist geschlossen worden. Und daß geschach darumb/ dieweil das Käiserthum̃ nunmehr zertheilet war/ und mehr dann einen Herren hatte/ und es nicht mehr gehen wolte wir zur zeit des Nicenischen Concilii / da Constantinus allein Käiser war.

Constantinus war ein junger Herr/ und die Fuchsschwänzer verderbten jhn. Daher gieng es übel zu in der Kirchen Gottes/ dieweil die Feinde der warheit/ die Herren ihres gefallens regierten.

Uber vier Jahr ist einander Concilium gehalten worden zu Smyrne, da Constantinus bej gewesen/ welches dem Conciliio zu Sardis ganz und gar zu wiedergefallen.

Alhie ist wol zubedenken/ was für unglük die Kirch Gottes außstehen müssen/ nach dem so viel widerwertige Concilia angesezt und gehalten worden/ in welchen allen daß Symbolum zu Nicea gemacht/ ist verfälscht wordẽ/ nemlich das Concilium zu Smyrne, Rimin, Mejland/ Seleucia, Constantinopel und Antiochia. Von welchen ich hernach weiter sagen will/ damit fromme Christen den jammer der Kirchen Gottes zu der zeit beherzigen mögen. Zuvor aber wil ich die Histori deß lieben Athanasii vollend beschreiben.

Nach dem Concilio zu Sardis begehrt der Käiser Constans von seinem Bruder Constantio/ er sol Athanasium wider zu seiner Kirchen Alexandriam beruffen/ und erklehret sich außdruklich/ wo ers nicht thun werde/ so wolle er ihn selbst wider in seinen vorigen stand sezen. Und ob sichs wol durch listige Practiken verweilet: Rieth man doch endlich Constantio/ er solte lieber Athanasium wider fordern lassen/ dann zu einem innerlichen Krieg anlaß geben. Derhalben bewilliget Constantius/ daß Athanasius zu seiner Kirchen wider kommen möchte. Aber nicht lang hernach stirbt der Käiser Constans. Da wird Athanasius alsbald widerverjagt/ als der da (wie Constantius ihn beschuldiget) Constantem zum krieg angereizet hette. Also wird Athanasius deß Lands verwiesen/ und verbirgt sich sechs jahr in Libya/ biß das Constantinus gestorben war. Dargegen hat Georgius der Bischoff grosse Tyrañey geüet 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0231" n="201"/>
und daß Sohn nicht ist            gezeüget oder gebohren ohn den Vatter/ auch nicht sejn kan/ ohn den Vatter.</p>
        <p><note place="right">Ex Martyrolog.</note> Es sind aber diese zeiten voll jammer und elend            gewesen. Denn eben umb dieselbe zeit hat man ein ander Concilium gehalten in einer Statt            in Thracia genannt Philippopolis, da straks das widerspiel ist geschlossen worden. Und daß            geschach darumb/ dieweil das Käiserthum&#x0303; nunmehr zertheilet war/ und mehr dann            einen Herren hatte/ und es nicht mehr gehen wolte wir zur zeit des Nicenischen Concilii /            da Constantinus allein Käiser war.</p>
        <p>Constantinus war ein junger Herr/ und die Fuchsschwänzer verderbten jhn. Daher gieng es            übel zu in der Kirchen Gottes/ dieweil die Feinde der warheit/ die Herren ihres            gefallens regierten.</p>
        <p>Uber vier Jahr ist einander Concilium gehalten worden zu Smyrne, da Constantinus bej            gewesen/ welches dem Conciliio zu Sardis ganz und gar zu wiedergefallen.</p>
        <p>Alhie ist wol zubedenken/ was für unglük die Kirch Gottes außstehen müssen/ nach dem so            viel widerwertige Concilia angesezt und gehalten worden/ in welchen allen daß Symbolum zu            Nicea gemacht/ ist verfälscht worde&#x0303;/ nemlich das Concilium zu Smyrne, Rimin,            Mejland/ Seleucia, Constantinopel und Antiochia. Von welchen ich hernach weiter sagen            will/ damit fromme Christen den jammer der Kirchen Gottes zu der zeit beherzigen mögen.            Zuvor aber wil ich die Histori deß lieben Athanasii vollend beschreiben.</p>
        <p>Nach dem Concilio zu Sardis begehrt der Käiser Constans von seinem Bruder Constantio/ er            sol Athanasium wider zu seiner Kirchen Alexandriam beruffen/ und erklehret sich            außdruklich/ wo ers nicht thun werde/ so wolle er ihn selbst wider in seinen vorigen            stand sezen. Und ob sichs wol durch listige Practiken verweilet: Rieth man doch endlich            Constantio/ er solte lieber Athanasium wider fordern lassen/ dann zu einem innerlichen            Krieg anlaß geben. Derhalben bewilliget Constantius/ daß Athanasius zu seiner Kirchen            wider kommen möchte. Aber nicht lang hernach stirbt der Käiser Constans. Da wird            Athanasius alsbald widerverjagt/ als der da (wie Constantius ihn beschuldiget) Constantem            zum krieg angereizet hette. Also wird Athanasius deß Lands verwiesen/ und verbirgt sich            sechs jahr in Libya/ biß das Constantinus gestorben war. Dargegen hat Georgius der            Bischoff grosse Tyran&#x0303;ey geüet
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[201/0231] und daß Sohn nicht ist gezeüget oder gebohren ohn den Vatter/ auch nicht sejn kan/ ohn den Vatter. Es sind aber diese zeiten voll jammer und elend gewesen. Denn eben umb dieselbe zeit hat man ein ander Concilium gehalten in einer Statt in Thracia genannt Philippopolis, da straks das widerspiel ist geschlossen worden. Und daß geschach darumb/ dieweil das Käiserthum̃ nunmehr zertheilet war/ und mehr dann einen Herren hatte/ und es nicht mehr gehen wolte wir zur zeit des Nicenischen Concilii / da Constantinus allein Käiser war. Ex Martyrolog. Constantinus war ein junger Herr/ und die Fuchsschwänzer verderbten jhn. Daher gieng es übel zu in der Kirchen Gottes/ dieweil die Feinde der warheit/ die Herren ihres gefallens regierten. Uber vier Jahr ist einander Concilium gehalten worden zu Smyrne, da Constantinus bej gewesen/ welches dem Conciliio zu Sardis ganz und gar zu wiedergefallen. Alhie ist wol zubedenken/ was für unglük die Kirch Gottes außstehen müssen/ nach dem so viel widerwertige Concilia angesezt und gehalten worden/ in welchen allen daß Symbolum zu Nicea gemacht/ ist verfälscht wordẽ/ nemlich das Concilium zu Smyrne, Rimin, Mejland/ Seleucia, Constantinopel und Antiochia. Von welchen ich hernach weiter sagen will/ damit fromme Christen den jammer der Kirchen Gottes zu der zeit beherzigen mögen. Zuvor aber wil ich die Histori deß lieben Athanasii vollend beschreiben. Nach dem Concilio zu Sardis begehrt der Käiser Constans von seinem Bruder Constantio/ er sol Athanasium wider zu seiner Kirchen Alexandriam beruffen/ und erklehret sich außdruklich/ wo ers nicht thun werde/ so wolle er ihn selbst wider in seinen vorigen stand sezen. Und ob sichs wol durch listige Practiken verweilet: Rieth man doch endlich Constantio/ er solte lieber Athanasium wider fordern lassen/ dann zu einem innerlichen Krieg anlaß geben. Derhalben bewilliget Constantius/ daß Athanasius zu seiner Kirchen wider kommen möchte. Aber nicht lang hernach stirbt der Käiser Constans. Da wird Athanasius alsbald widerverjagt/ als der da (wie Constantius ihn beschuldiget) Constantem zum krieg angereizet hette. Also wird Athanasius deß Lands verwiesen/ und verbirgt sich sechs jahr in Libya/ biß das Constantinus gestorben war. Dargegen hat Georgius der Bischoff grosse Tyrañey geüet

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Theatrum-Literatur der Frühen Neuzeit: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-11-26T12:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-11-26T12:54:31Z)
Arne Binder: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-11-26T12:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_theatrum_1665
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_theatrum_1665/231
Zitationshilfe: Meyer, Leonhardt: Theatrum Historicvm [...] Erzehlung der fürnemsten und nuzlichsten Historien und Geschichten. Schaffhausen, 1665, S. 201. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/meyer_theatrum_1665/231>, abgerufen am 25.11.2024.