der Religion finden müsse. Diese Lehren drängten sich ihm aus dem Alterthum auf. Bei den Griechen fand er, was für die Poesie jedes Volkes gilt, Sinn für das Vaterland und die Religion. In dieser Weise dürfen wir Klopstock als den ersten Vorgänger auch in der Richtung betrachten, welche den Geist des classischen Alterthums verfolgte. Er eröffnete seinen Nachfolgern zwei Wege, die einen suchten die grie¬ chischen Formen, die andern den griechischen Geist auf. Dort steht ihm Voß, hier Wieland am nächsten. In Bezug auf das Formelle bildete Voß den antiken Geschmack aus. Hier ist er der Meister. Mit ihm begann die eigentliche Gräcomanie. Voß ist der Fehler, zu welchem Klopstock hinneigte, das Ex¬ trem dieser ganzen falschen Richtung unsrer Poesie. Weiter konnte sie nicht abirren. Voß, diesen seltsam¬ sten aller literarischen Pedanten, trieb ein Spiel der Natur, durch welches zuweilen gerade das Fremd¬ artigste ein Gegenstand des Appetites wird, zu einer tragikomischen Liebschaft der griechischen Grazie, und er ahmte dieselbe in den possirlichsten Capriolen nach. Er übernahm länger als ein halbes Jahrhundert die Sisyphusarbeit, den rohen Runenstein der deutschen Sprache auf den griechischen Parnaß zu schleppen, doch immer
hurtig mit Donnergepolter entrollte der tückische Marmor.
Er hatte die fixe Idee, man müsse die deutsche Sprache auf eine mechanische Weise Sylbe für
der Religion finden muͤſſe. Dieſe Lehren draͤngten ſich ihm aus dem Alterthum auf. Bei den Griechen fand er, was fuͤr die Poeſie jedes Volkes gilt, Sinn fuͤr das Vaterland und die Religion. In dieſer Weiſe duͤrfen wir Klopſtock als den erſten Vorgaͤnger auch in der Richtung betrachten, welche den Geiſt des claſſiſchen Alterthums verfolgte. Er eroͤffnete ſeinen Nachfolgern zwei Wege, die einen ſuchten die grie¬ chiſchen Formen, die andern den griechiſchen Geiſt auf. Dort ſteht ihm Voß, hier Wieland am naͤchſten. In Bezug auf das Formelle bildete Voß den antiken Geſchmack aus. Hier iſt er der Meiſter. Mit ihm begann die eigentliche Graͤcomanie. Voß iſt der Fehler, zu welchem Klopſtock hinneigte, das Ex¬ trem dieſer ganzen falſchen Richtung unſrer Poeſie. Weiter konnte ſie nicht abirren. Voß, dieſen ſeltſam¬ ſten aller literariſchen Pedanten, trieb ein Spiel der Natur, durch welches zuweilen gerade das Fremd¬ artigſte ein Gegenſtand des Appetites wird, zu einer tragikomiſchen Liebſchaft der griechiſchen Grazie, und er ahmte dieſelbe in den poſſirlichſten Capriolen nach. Er uͤbernahm laͤnger als ein halbes Jahrhundert die Siſyphusarbeit, den rohen Runenſtein der deutſchen Sprache auf den griechiſchen Parnaß zu ſchleppen, doch immer
hurtig mit Donnergepolter entrollte der tuͤckiſche Marmor.
Er hatte die fixe Idee, man muͤſſe die deutſche Sprache auf eine mechaniſche Weiſe Sylbe fuͤr
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0089"n="79"/>
der Religion finden muͤſſe. Dieſe Lehren draͤngten<lb/>ſich ihm aus dem Alterthum auf. Bei den Griechen<lb/>
fand er, was fuͤr die Poeſie jedes Volkes gilt, Sinn<lb/>
fuͤr das Vaterland und die Religion. In dieſer Weiſe<lb/>
duͤrfen wir Klopſtock als den erſten Vorgaͤnger auch<lb/>
in der Richtung betrachten, welche den Geiſt des<lb/>
claſſiſchen Alterthums verfolgte. Er eroͤffnete ſeinen<lb/>
Nachfolgern zwei Wege, die einen ſuchten die grie¬<lb/>
chiſchen Formen, die andern den griechiſchen Geiſt<lb/>
auf. Dort ſteht ihm Voß, hier Wieland am naͤchſten.<lb/>
In Bezug auf das Formelle bildete <hirendition="#g">Voß</hi> den<lb/>
antiken Geſchmack aus. Hier iſt er der Meiſter. Mit<lb/>
ihm begann die eigentliche <hirendition="#g">Graͤcomanie</hi>. Voß iſt<lb/>
der Fehler, zu welchem Klopſtock hinneigte, das Ex¬<lb/>
trem dieſer ganzen falſchen Richtung unſrer Poeſie.<lb/>
Weiter konnte ſie nicht abirren. Voß, dieſen ſeltſam¬<lb/>ſten aller literariſchen Pedanten, trieb ein Spiel der<lb/>
Natur, durch welches zuweilen gerade das Fremd¬<lb/>
artigſte ein Gegenſtand des Appetites wird, zu einer<lb/>
tragikomiſchen Liebſchaft der griechiſchen Grazie, und<lb/>
er ahmte dieſelbe in den poſſirlichſten Capriolen nach.<lb/>
Er uͤbernahm laͤnger als ein halbes Jahrhundert die<lb/>
Siſyphusarbeit, den rohen Runenſtein der deutſchen<lb/>
Sprache auf den griechiſchen Parnaß zu ſchleppen,<lb/>
doch immer</p><lb/><lg><l>hurtig mit Donnergepolter entrollte der tuͤckiſche<lb/><hirendition="#et">Marmor.</hi></l></lg><lb/><p>Er hatte die fixe Idee, man muͤſſe die deutſche<lb/>
Sprache auf eine <hirendition="#g">mechaniſche</hi> Weiſe Sylbe fuͤr<lb/></p></div></body></text></TEI>
[79/0089]
der Religion finden muͤſſe. Dieſe Lehren draͤngten
ſich ihm aus dem Alterthum auf. Bei den Griechen
fand er, was fuͤr die Poeſie jedes Volkes gilt, Sinn
fuͤr das Vaterland und die Religion. In dieſer Weiſe
duͤrfen wir Klopſtock als den erſten Vorgaͤnger auch
in der Richtung betrachten, welche den Geiſt des
claſſiſchen Alterthums verfolgte. Er eroͤffnete ſeinen
Nachfolgern zwei Wege, die einen ſuchten die grie¬
chiſchen Formen, die andern den griechiſchen Geiſt
auf. Dort ſteht ihm Voß, hier Wieland am naͤchſten.
In Bezug auf das Formelle bildete Voß den
antiken Geſchmack aus. Hier iſt er der Meiſter. Mit
ihm begann die eigentliche Graͤcomanie. Voß iſt
der Fehler, zu welchem Klopſtock hinneigte, das Ex¬
trem dieſer ganzen falſchen Richtung unſrer Poeſie.
Weiter konnte ſie nicht abirren. Voß, dieſen ſeltſam¬
ſten aller literariſchen Pedanten, trieb ein Spiel der
Natur, durch welches zuweilen gerade das Fremd¬
artigſte ein Gegenſtand des Appetites wird, zu einer
tragikomiſchen Liebſchaft der griechiſchen Grazie, und
er ahmte dieſelbe in den poſſirlichſten Capriolen nach.
Er uͤbernahm laͤnger als ein halbes Jahrhundert die
Siſyphusarbeit, den rohen Runenſtein der deutſchen
Sprache auf den griechiſchen Parnaß zu ſchleppen,
doch immer
hurtig mit Donnergepolter entrollte der tuͤckiſche
Marmor.
Er hatte die fixe Idee, man muͤſſe die deutſche
Sprache auf eine mechaniſche Weiſe Sylbe fuͤr
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend
gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien
von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem
DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.
Menzel, Wolfgang: Die deutsche Literatur. Bd. 2. Stuttgart, 1828, S. 79. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur02_1828/89>, abgerufen am 18.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.