Menzel, Wolfgang: Die deutsche Literatur. Bd. 1. Stuttgart, 1828.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der Mensch hat ein ursprüngliches Recht der
Mittheilung und es entsteht ein nicht unbilliger Zwei¬
fel, ob ein Staat, welcher dieses Recht nicht garan¬
tirt, vollkommen zu nennen sey, und ob ein unvoll¬
kommner Staat eine ewige Existenz ansprechen könne.
Aus der Mittheilung entspringt alle Cultur, und die
Cultur ist der höchste Zweck der Menschheit. Verbie¬
tet ein Staat die Mittheilung, so hemmt er die Cul¬
tur. Hätte der erste Staat ursprünglich zugleich das
Recht und die Kraft gehabt, die Mittheilungen sei¬
ner Bürger zu verbieten, so würde alle Cultur un¬
möglich gewesen seyn und wir würden noch auf der
ersten Stufe stehn. Wir haben aber schon eine Menge
Stufen zurückgelegt, und wodurch? Entweder da¬
durch, daß der Staat jene Mittheilungen nicht ge¬
hemmt hat, oder dadurch, daß das Menschenrecht
über das Staatsrecht gesiegt, und in Revolutionen
die strengen Staaten vertilgt und freiere neu geschaf¬
fen hat.

Überlassen wir es also der Theorie, auf dop¬
pelte Weise einerseits das Menschenrecht, andrerseits
das Staatsrecht, und dort die Nothwendigkeit der
Preßfreiheit, hier die der Censur zu vertheidigen,
lassen wir die Philosophen und Staatsmänner über
beides streiten und halten wir uns lediglich an die
Erfahrung. Sie lehrt uns, daß der Sieg immer an
die Kraft gebunden ist, daß einmal die freisinnigsten
und gebildetsten Nationen mit allen noch so gegrün¬
deten Deklamationen für die Preßfreiheit durch einen

Der Menſch hat ein urſpruͤngliches Recht der
Mittheilung und es entſteht ein nicht unbilliger Zwei¬
fel, ob ein Staat, welcher dieſes Recht nicht garan¬
tirt, vollkommen zu nennen ſey, und ob ein unvoll¬
kommner Staat eine ewige Exiſtenz anſprechen koͤnne.
Aus der Mittheilung entſpringt alle Cultur, und die
Cultur iſt der hoͤchſte Zweck der Menſchheit. Verbie¬
tet ein Staat die Mittheilung, ſo hemmt er die Cul¬
tur. Haͤtte der erſte Staat urſpruͤnglich zugleich das
Recht und die Kraft gehabt, die Mittheilungen ſei¬
ner Buͤrger zu verbieten, ſo wuͤrde alle Cultur un¬
moͤglich geweſen ſeyn und wir wuͤrden noch auf der
erſten Stufe ſtehn. Wir haben aber ſchon eine Menge
Stufen zuruͤckgelegt, und wodurch? Entweder da¬
durch, daß der Staat jene Mittheilungen nicht ge¬
hemmt hat, oder dadurch, daß das Menſchenrecht
uͤber das Staatsrecht geſiegt, und in Revolutionen
die ſtrengen Staaten vertilgt und freiere neu geſchaf¬
fen hat.

Überlaſſen wir es alſo der Theorie, auf dop¬
pelte Weiſe einerſeits das Menſchenrecht, andrerſeits
das Staatsrecht, und dort die Nothwendigkeit der
Preßfreiheit, hier die der Cenſur zu vertheidigen,
laſſen wir die Philoſophen und Staatsmaͤnner uͤber
beides ſtreiten und halten wir uns lediglich an die
Erfahrung. Sie lehrt uns, daß der Sieg immer an
die Kraft gebunden iſt, daß einmal die freiſinnigſten
und gebildetſten Nationen mit allen noch ſo gegruͤn¬
deten Deklamationen fuͤr die Preßfreiheit durch einen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <pb facs="#f0086" n="76"/>
        <p>Der Men&#x017F;ch hat ein ur&#x017F;pru&#x0364;ngliches Recht der<lb/>
Mittheilung und es ent&#x017F;teht ein nicht unbilliger Zwei¬<lb/>
fel, ob ein Staat, welcher die&#x017F;es Recht nicht garan¬<lb/>
tirt, vollkommen zu nennen &#x017F;ey, und ob ein unvoll¬<lb/>
kommner Staat eine ewige Exi&#x017F;tenz an&#x017F;prechen ko&#x0364;nne.<lb/>
Aus der Mittheilung ent&#x017F;pringt alle Cultur, und die<lb/>
Cultur i&#x017F;t der ho&#x0364;ch&#x017F;te Zweck der Men&#x017F;chheit. Verbie¬<lb/>
tet ein Staat die Mittheilung, &#x017F;o hemmt er die Cul¬<lb/>
tur. Ha&#x0364;tte der er&#x017F;te Staat ur&#x017F;pru&#x0364;nglich zugleich das<lb/>
Recht und die Kraft gehabt, die Mittheilungen &#x017F;ei¬<lb/>
ner Bu&#x0364;rger zu verbieten, &#x017F;o wu&#x0364;rde alle Cultur un¬<lb/>
mo&#x0364;glich gewe&#x017F;en &#x017F;eyn und wir wu&#x0364;rden noch auf der<lb/>
er&#x017F;ten Stufe &#x017F;tehn. Wir haben aber &#x017F;chon eine Menge<lb/>
Stufen zuru&#x0364;ckgelegt, und wodurch? Entweder da¬<lb/>
durch, daß der Staat jene Mittheilungen nicht ge¬<lb/>
hemmt hat, oder dadurch, daß das Men&#x017F;chenrecht<lb/>
u&#x0364;ber das Staatsrecht ge&#x017F;iegt, und in Revolutionen<lb/>
die &#x017F;trengen Staaten vertilgt und freiere neu ge&#x017F;chaf¬<lb/>
fen hat.</p><lb/>
        <p>Überla&#x017F;&#x017F;en wir es al&#x017F;o der Theorie, auf dop¬<lb/>
pelte Wei&#x017F;e einer&#x017F;eits das Men&#x017F;chenrecht, andrer&#x017F;eits<lb/>
das Staatsrecht, und dort die Nothwendigkeit der<lb/>
Preßfreiheit, hier die der Cen&#x017F;ur zu vertheidigen,<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en wir die Philo&#x017F;ophen und Staatsma&#x0364;nner u&#x0364;ber<lb/>
beides &#x017F;treiten und halten wir uns lediglich an die<lb/>
Erfahrung. Sie lehrt uns, daß der Sieg immer an<lb/>
die Kraft gebunden i&#x017F;t, daß einmal die frei&#x017F;innig&#x017F;ten<lb/>
und gebildet&#x017F;ten Nationen mit allen noch &#x017F;o gegru&#x0364;n¬<lb/>
deten Deklamationen fu&#x0364;r die Preßfreiheit durch einen<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[76/0086] Der Menſch hat ein urſpruͤngliches Recht der Mittheilung und es entſteht ein nicht unbilliger Zwei¬ fel, ob ein Staat, welcher dieſes Recht nicht garan¬ tirt, vollkommen zu nennen ſey, und ob ein unvoll¬ kommner Staat eine ewige Exiſtenz anſprechen koͤnne. Aus der Mittheilung entſpringt alle Cultur, und die Cultur iſt der hoͤchſte Zweck der Menſchheit. Verbie¬ tet ein Staat die Mittheilung, ſo hemmt er die Cul¬ tur. Haͤtte der erſte Staat urſpruͤnglich zugleich das Recht und die Kraft gehabt, die Mittheilungen ſei¬ ner Buͤrger zu verbieten, ſo wuͤrde alle Cultur un¬ moͤglich geweſen ſeyn und wir wuͤrden noch auf der erſten Stufe ſtehn. Wir haben aber ſchon eine Menge Stufen zuruͤckgelegt, und wodurch? Entweder da¬ durch, daß der Staat jene Mittheilungen nicht ge¬ hemmt hat, oder dadurch, daß das Menſchenrecht uͤber das Staatsrecht geſiegt, und in Revolutionen die ſtrengen Staaten vertilgt und freiere neu geſchaf¬ fen hat. Überlaſſen wir es alſo der Theorie, auf dop¬ pelte Weiſe einerſeits das Menſchenrecht, andrerſeits das Staatsrecht, und dort die Nothwendigkeit der Preßfreiheit, hier die der Cenſur zu vertheidigen, laſſen wir die Philoſophen und Staatsmaͤnner uͤber beides ſtreiten und halten wir uns lediglich an die Erfahrung. Sie lehrt uns, daß der Sieg immer an die Kraft gebunden iſt, daß einmal die freiſinnigſten und gebildetſten Nationen mit allen noch ſo gegruͤn¬ deten Deklamationen fuͤr die Preßfreiheit durch einen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur01_1828
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur01_1828/86
Zitationshilfe:	Menzel, Wolfgang: Die deutsche Literatur. Bd. 1. Stuttgart, 1828, S. 76. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/menzel_literatur01_1828/86>, abgerufen am 04.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.