Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

von ihrem Werthe möchte zu Schulden kom-
men lassen.

Zum Beschlusse dieses Abschnitts will ich
das Resultat wiederholen, auf das mich meine
Betrachtungen geführt haben.

Staat und Kirche haben zur Absicht, die
menschliche Glückseligkeit in diesem und jenem
Leben, durch öffentliche Vorkehrungen, zu be-
fördern.

Beide wirken auf Gesinnung und Hand-
lung der Menschen, auf Grundsätze und An-
wendung: der Staat, vermittelst solcher
Gründe, die auf Verhältnissen zwischen Mensch
und Mensch, oder Mensch und Natur, und die
Kirche, die Religion des Staats, vermittelst
solcher Gründe, die auf Verhältnissen zwischen
Mensch und Gott beruhen. Der Staat be-
handelt den Menschen als unsterblichen Sohn
der Erde; die Religion als Ebenbild seines
Schöpfers.

Grundsätze sind frey. Gesinnungen leiden
ihrer Natur nach keinen Zwang, keine Be-
stechung. Sie gehören für das Erkenntnißver-
mögen des Menschen, und müssen nach dem

Richt-

von ihrem Werthe moͤchte zu Schulden kom-
men laſſen.

Zum Beſchluſſe dieſes Abſchnitts will ich
das Reſultat wiederholen, auf das mich meine
Betrachtungen gefuͤhrt haben.

Staat und Kirche haben zur Abſicht, die
menſchliche Gluͤckſeligkeit in dieſem und jenem
Leben, durch oͤffentliche Vorkehrungen, zu be-
foͤrdern.

Beide wirken auf Geſinnung und Hand-
lung der Menſchen, auf Grundſaͤtze und An-
wendung: der Staat, vermittelſt ſolcher
Gruͤnde, die auf Verhaͤltniſſen zwiſchen Menſch
und Menſch, oder Menſch und Natur, und die
Kirche, die Religion des Staats, vermittelſt
ſolcher Gruͤnde, die auf Verhaͤltniſſen zwiſchen
Menſch und Gott beruhen. Der Staat be-
handelt den Menſchen als unſterblichen Sohn
der Erde; die Religion als Ebenbild ſeines
Schoͤpfers.

Grundſaͤtze ſind frey. Geſinnungen leiden
ihrer Natur nach keinen Zwang, keine Be-
ſtechung. Sie gehoͤren fuͤr das Erkenntnißver-
moͤgen des Menſchen, und muͤſſen nach dem

Richt-
<TEI>
  <text>
    <body>
      <p><pb facs="#f0090" n="84"/>
von ihrem Werthe mo&#x0364;chte zu Schulden kom-<lb/>
men la&#x017F;&#x017F;en.</p><lb/>
      <p>Zum Be&#x017F;chlu&#x017F;&#x017F;e die&#x017F;es Ab&#x017F;chnitts will ich<lb/>
das Re&#x017F;ultat wiederholen, auf das mich meine<lb/>
Betrachtungen gefu&#x0364;hrt haben.</p><lb/>
      <p>Staat und Kirche haben zur Ab&#x017F;icht, die<lb/>
men&#x017F;chliche Glu&#x0364;ck&#x017F;eligkeit in die&#x017F;em und jenem<lb/>
Leben, durch o&#x0364;ffentliche Vorkehrungen, zu be-<lb/>
fo&#x0364;rdern.</p><lb/>
      <p>Beide wirken auf <hi rendition="#fr">Ge&#x017F;innung</hi> und <hi rendition="#fr">Hand-<lb/>
lung</hi> der Men&#x017F;chen, auf Grund&#x017F;a&#x0364;tze und An-<lb/>
wendung: der Staat, vermittel&#x017F;t &#x017F;olcher<lb/>
Gru&#x0364;nde, die auf Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;en zwi&#x017F;chen Men&#x017F;ch<lb/>
und Men&#x017F;ch, oder Men&#x017F;ch und Natur, und die<lb/>
Kirche, die Religion des Staats, vermittel&#x017F;t<lb/>
&#x017F;olcher Gru&#x0364;nde, die auf Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;en zwi&#x017F;chen<lb/>
Men&#x017F;ch und Gott beruhen. Der Staat be-<lb/>
handelt den Men&#x017F;chen als un&#x017F;terblichen <hi rendition="#fr">Sohn<lb/>
der Erde</hi>; die Religion als <hi rendition="#fr">Ebenbild &#x017F;eines<lb/>
Scho&#x0364;pfers</hi>.</p><lb/>
      <p>Grund&#x017F;a&#x0364;tze &#x017F;ind frey. Ge&#x017F;innungen leiden<lb/>
ihrer Natur nach keinen Zwang, keine Be-<lb/>
&#x017F;techung. Sie geho&#x0364;ren fu&#x0364;r das Erkenntnißver-<lb/>
mo&#x0364;gen des Men&#x017F;chen, und mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en nach dem<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Richt-</fw><lb/></p>
    </body>
  </text>
</TEI>
[84/0090] von ihrem Werthe moͤchte zu Schulden kom- men laſſen. Zum Beſchluſſe dieſes Abſchnitts will ich das Reſultat wiederholen, auf das mich meine Betrachtungen gefuͤhrt haben. Staat und Kirche haben zur Abſicht, die menſchliche Gluͤckſeligkeit in dieſem und jenem Leben, durch oͤffentliche Vorkehrungen, zu be- foͤrdern. Beide wirken auf Geſinnung und Hand- lung der Menſchen, auf Grundſaͤtze und An- wendung: der Staat, vermittelſt ſolcher Gruͤnde, die auf Verhaͤltniſſen zwiſchen Menſch und Menſch, oder Menſch und Natur, und die Kirche, die Religion des Staats, vermittelſt ſolcher Gruͤnde, die auf Verhaͤltniſſen zwiſchen Menſch und Gott beruhen. Der Staat be- handelt den Menſchen als unſterblichen Sohn der Erde; die Religion als Ebenbild ſeines Schoͤpfers. Grundſaͤtze ſind frey. Geſinnungen leiden ihrer Natur nach keinen Zwang, keine Be- ſtechung. Sie gehoͤren fuͤr das Erkenntnißver- moͤgen des Menſchen, und muͤſſen nach dem Richt-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/90
Zitationshilfe: Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783, S. 84. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/90>, abgerufen am 16.02.2025.