Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

wie mancherley Gelegenheit hatten die Richter
nicht, der traurigen Nothwendigkeit auszuwei-
chen, über ihr Mitgeschöpf und Mitebenbild
Gottes, den Stab zu brechen! Ein Hingerich-
teter ist, nach dem Ausdrucke der Schrift, eine
Geringschätzung Gottes. Wie sehr mußten
die Richter anstehen, untersuchen und auf Ent-
schuldigung bedacht seyn, bevor sie ein Halsge-
richts-Urtheil unterzeichneten! Ja, wie die
Rabbinen sagen, hat jedes Halsgericht, das für
seinen guten Namen besorgt ist, darauf zu se-
hen, daß in einem Zeitraume von siebenzig Jah-
ren, nicht mehr als eine Person am Leben ge-
straft werde.

Hieraus erhellet, wie wenig man die mosai-
schen Gesetze und die Verfassung des Judentums
kennen muß, um zu glauben, daß nach derselben
Kirchenrecht und Kirchenmacht autorisirt,
oder Unglaube und Irrglaube mit zeitlichen
Strafen zu belegen sey. Der Forscher nach
Licht und Wahrheit, sowohl als Herr Mör-
schel, sind also weit von der Wahrheit entfernt,
wenn sie glauben ich habe durch meine Ver-
nunftgründe wider Kirchenrecht und Kirchen-

macht

wie mancherley Gelegenheit hatten die Richter
nicht, der traurigen Nothwendigkeit auszuwei-
chen, uͤber ihr Mitgeſchoͤpf und Mitebenbild
Gottes, den Stab zu brechen! Ein Hingerich-
teter iſt, nach dem Ausdrucke der Schrift, eine
Geringſchaͤtzung Gottes. Wie ſehr mußten
die Richter anſtehen, unterſuchen und auf Ent-
ſchuldigung bedacht ſeyn, bevor ſie ein Halsge-
richts-Urtheil unterzeichneten! Ja, wie die
Rabbinen ſagen, hat jedes Halsgericht, das fuͤr
ſeinen guten Namen beſorgt iſt, darauf zu ſe-
hen, daß in einem Zeitraume von ſiebenzig Jah-
ren, nicht mehr als eine Perſon am Leben ge-
ſtraft werde.

Hieraus erhellet, wie wenig man die moſai-
ſchen Geſetze und die Verfaſſung des Judentums
kennen muß, um zu glauben, daß nach derſelben
Kirchenrecht und Kirchenmacht autoriſirt,
oder Unglaube und Irrglaube mit zeitlichen
Strafen zu belegen ſey. Der Forſcher nach
Licht und Wahrheit, ſowohl als Herr Moͤr-
ſchel, ſind alſo weit von der Wahrheit entfernt,
wenn ſie glauben ich habe durch meine Ver-
nunftgruͤnde wider Kirchenrecht und Kirchen-

macht
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0222" n="120"/>
wie mancherley Gelegenheit hatten die Richter<lb/>
nicht, der traurigen Nothwendigkeit auszuwei-<lb/>
chen, u&#x0364;ber ihr Mitge&#x017F;cho&#x0364;pf und Mitebenbild<lb/>
Gottes, den Stab zu brechen! <hi rendition="#fr">Ein Hingerich-<lb/>
teter</hi> i&#x017F;t, nach dem Ausdrucke der Schrift, <hi rendition="#fr">eine<lb/>
Gering&#x017F;cha&#x0364;tzung Gottes</hi>. Wie &#x017F;ehr mußten<lb/>
die Richter an&#x017F;tehen, unter&#x017F;uchen und auf Ent-<lb/>
&#x017F;chuldigung bedacht &#x017F;eyn, bevor &#x017F;ie ein Halsge-<lb/>
richts-Urtheil unterzeichneten! Ja, wie die<lb/>
Rabbinen &#x017F;agen, hat jedes Halsgericht, das fu&#x0364;r<lb/>
&#x017F;einen guten Namen be&#x017F;orgt i&#x017F;t, darauf zu &#x017F;e-<lb/>
hen, daß in einem Zeitraume von &#x017F;iebenzig Jah-<lb/>
ren, nicht mehr als eine Per&#x017F;on am Leben ge-<lb/>
&#x017F;traft werde.</p><lb/>
        <p>Hieraus erhellet, wie wenig man die mo&#x017F;ai-<lb/>
&#x017F;chen Ge&#x017F;etze und die Verfa&#x017F;&#x017F;ung des Judentums<lb/>
kennen muß, um zu glauben, daß nach der&#x017F;elben<lb/><hi rendition="#fr">Kirchenrecht</hi> und <hi rendition="#fr">Kirchenmacht</hi> autori&#x017F;irt,<lb/>
oder Unglaube und Irrglaube mit zeitlichen<lb/>
Strafen zu belegen &#x017F;ey. Der <hi rendition="#fr">For&#x017F;cher nach<lb/>
Licht und Wahrheit</hi>, &#x017F;owohl als Herr <hi rendition="#fr">Mo&#x0364;r-<lb/>
&#x017F;chel</hi>, &#x017F;ind al&#x017F;o weit von der Wahrheit entfernt,<lb/>
wenn &#x017F;ie glauben ich habe durch meine Ver-<lb/>
nunftgru&#x0364;nde wider Kirchenrecht und Kirchen-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">macht</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[120/0222] wie mancherley Gelegenheit hatten die Richter nicht, der traurigen Nothwendigkeit auszuwei- chen, uͤber ihr Mitgeſchoͤpf und Mitebenbild Gottes, den Stab zu brechen! Ein Hingerich- teter iſt, nach dem Ausdrucke der Schrift, eine Geringſchaͤtzung Gottes. Wie ſehr mußten die Richter anſtehen, unterſuchen und auf Ent- ſchuldigung bedacht ſeyn, bevor ſie ein Halsge- richts-Urtheil unterzeichneten! Ja, wie die Rabbinen ſagen, hat jedes Halsgericht, das fuͤr ſeinen guten Namen beſorgt iſt, darauf zu ſe- hen, daß in einem Zeitraume von ſiebenzig Jah- ren, nicht mehr als eine Perſon am Leben ge- ſtraft werde. Hieraus erhellet, wie wenig man die moſai- ſchen Geſetze und die Verfaſſung des Judentums kennen muß, um zu glauben, daß nach derſelben Kirchenrecht und Kirchenmacht autoriſirt, oder Unglaube und Irrglaube mit zeitlichen Strafen zu belegen ſey. Der Forſcher nach Licht und Wahrheit, ſowohl als Herr Moͤr- ſchel, ſind alſo weit von der Wahrheit entfernt, wenn ſie glauben ich habe durch meine Ver- nunftgruͤnde wider Kirchenrecht und Kirchen- macht

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/222
Zitationshilfe: Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783, S. 120. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/222>, abgerufen am 24.11.2024.