Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

de, und sonst niemand (daselbst). Vernimm
Israel! der ewige, unser Gott ist ein Einzi-
ges, ewiges Wesen! (5 B. M. 6, 4.) Nirgend
wird gesagt: glaube Israel, so wirst du ge-
segnet seyn; Zweifle nicht, Israel! oder
diese und jene Strafe wird dich verfolgen.
Gebot und Verbot, Belohnung und Strafen
sind nur für Handlungen, für Thun und Lassen,
die in des Menschen Willkühr stehen, und
durch Begriffe vom Guten und Bösen, also auch
von Hofnung und Furcht gelenkt werden. Glau-
be und Zweifel, Beyfall und Widerspruch hin-
gegen, richten sich nicht nach unserem Begeh-
rungsvermögen, nicht nach Wunsch und Ver-
langen, nicht nach Fürchten und Hoffen; son-
dern nach unserer Erkenntniß von Warheit und
Unwahrheit.

Daher hat auch das alte Judentum keine
symbolische Bücher, keine Glaubensartikel.
Niemand durfte Symbola beschwöhren, nie-
mand ward auf Glaubensartikel beeidiget; ja,
wir haben von dem, was man Glaubenseide
nennet, gar keinen Begriff, und müssen sie,
nach dem Geiste des ächten Judentums, für

un-
D 4

de, und ſonſt niemand (daſelbſt). Vernimm
Iſrael! der ewige, unſer Gott iſt ein Einzi-
ges, ewiges Weſen! (5 B. M. 6, 4.) Nirgend
wird geſagt: glaube Iſrael, ſo wirſt du ge-
ſegnet ſeyn; Zweifle nicht, Iſrael! oder
dieſe und jene Strafe wird dich verfolgen.
Gebot und Verbot, Belohnung und Strafen
ſind nur fuͤr Handlungen, fuͤr Thun und Laſſen,
die in des Menſchen Willkuͤhr ſtehen, und
durch Begriffe vom Guten und Boͤſen, alſo auch
von Hofnung und Furcht gelenkt werden. Glau-
be und Zweifel, Beyfall und Widerſpruch hin-
gegen, richten ſich nicht nach unſerem Begeh-
rungsvermoͤgen, nicht nach Wunſch und Ver-
langen, nicht nach Fuͤrchten und Hoffen; ſon-
dern nach unſerer Erkenntniß von Warheit und
Unwahrheit.

Daher hat auch das alte Judentum keine
ſymboliſche Buͤcher, keine Glaubensartikel.
Niemand durfte Symbola beſchwoͤhren, nie-
mand ward auf Glaubensartikel beeidiget; ja,
wir haben von dem, was man Glaubenseide
nennet, gar keinen Begriff, und muͤſſen ſie,
nach dem Geiſte des aͤchten Judentums, fuͤr

un-
D 4
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0157" n="55"/><hi rendition="#fr">de, und &#x017F;on&#x017F;t niemand</hi> (da&#x017F;elb&#x017F;t). <hi rendition="#fr">Vernimm<lb/>
I&#x017F;rael! der ewige, un&#x017F;er Gott i&#x017F;t ein Einzi-<lb/>
ges, ewiges We&#x017F;en</hi>! (5 B. M. 6, 4.) Nirgend<lb/>
wird ge&#x017F;agt: <hi rendition="#fr">glaube I&#x017F;rael, &#x017F;o wir&#x017F;t du ge-<lb/>
&#x017F;egnet &#x017F;eyn; Zweifle nicht, I&#x017F;rael! oder<lb/>
die&#x017F;e und jene Strafe wird dich verfolgen</hi>.<lb/>
Gebot und Verbot, Belohnung und Strafen<lb/>
&#x017F;ind nur fu&#x0364;r Handlungen, fu&#x0364;r Thun und La&#x017F;&#x017F;en,<lb/>
die in des Men&#x017F;chen Willku&#x0364;hr &#x017F;tehen, und<lb/>
durch Begriffe vom Guten und Bo&#x0364;&#x017F;en, al&#x017F;o auch<lb/>
von Hofnung und Furcht gelenkt werden. Glau-<lb/>
be und Zweifel, Beyfall und Wider&#x017F;pruch hin-<lb/>
gegen, richten &#x017F;ich nicht nach un&#x017F;erem Begeh-<lb/>
rungsvermo&#x0364;gen, nicht nach Wun&#x017F;ch und Ver-<lb/>
langen, nicht nach Fu&#x0364;rchten und Hoffen; &#x017F;on-<lb/>
dern nach un&#x017F;erer Erkenntniß von Warheit und<lb/>
Unwahrheit.</p><lb/>
        <p>Daher hat auch das alte Judentum keine<lb/>
&#x017F;ymboli&#x017F;che Bu&#x0364;cher, keine <hi rendition="#fr">Glaubensartikel</hi>.<lb/>
Niemand durfte Symbola be&#x017F;chwo&#x0364;hren, nie-<lb/>
mand ward auf Glaubensartikel beeidiget; ja,<lb/>
wir haben von dem, was man <hi rendition="#fr">Glaubenseide</hi><lb/>
nennet, gar keinen Begriff, und mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie,<lb/>
nach dem Gei&#x017F;te des a&#x0364;chten Judentums, fu&#x0364;r<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D 4</fw><fw place="bottom" type="catch">un-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[55/0157] de, und ſonſt niemand (daſelbſt). Vernimm Iſrael! der ewige, unſer Gott iſt ein Einzi- ges, ewiges Weſen! (5 B. M. 6, 4.) Nirgend wird geſagt: glaube Iſrael, ſo wirſt du ge- ſegnet ſeyn; Zweifle nicht, Iſrael! oder dieſe und jene Strafe wird dich verfolgen. Gebot und Verbot, Belohnung und Strafen ſind nur fuͤr Handlungen, fuͤr Thun und Laſſen, die in des Menſchen Willkuͤhr ſtehen, und durch Begriffe vom Guten und Boͤſen, alſo auch von Hofnung und Furcht gelenkt werden. Glau- be und Zweifel, Beyfall und Widerſpruch hin- gegen, richten ſich nicht nach unſerem Begeh- rungsvermoͤgen, nicht nach Wunſch und Ver- langen, nicht nach Fuͤrchten und Hoffen; ſon- dern nach unſerer Erkenntniß von Warheit und Unwahrheit. Daher hat auch das alte Judentum keine ſymboliſche Buͤcher, keine Glaubensartikel. Niemand durfte Symbola beſchwoͤhren, nie- mand ward auf Glaubensartikel beeidiget; ja, wir haben von dem, was man Glaubenseide nennet, gar keinen Begriff, und muͤſſen ſie, nach dem Geiſte des aͤchten Judentums, fuͤr un- D 4

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/157
Zitationshilfe: Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783, S. 55. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/157>, abgerufen am 18.05.2024.