Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

war, damit diese hienieden erzogen werden, und sich
der Vollkommenheit so viel nähern mögen, als
einem jeden beschieden und zugetheilt worden.

Ich komme wieder zu meiner vorigen Be-
merkung. Das Judentum rühmet sich keiner
ausschließenden Offenbarung ewiger Wahrhei-
ten, die zur Seligkeit unentbehrlich sind; kei-
ner geoffenbarten Religion, in dem Verstande,
in welchem man dieses Wort zu nehmen ge-
wohnt ist. Ein anderes ist geoffenbarte Reli-
gion; ein anderes geoffenbarte Gesetzgebung.
Die Stimme, die sich an jenem großen Tage,
auf Sinai hören ließ, rief nicht; "ich bin der
"Ewige, dein Gott! das nothwendige, selbst-
"ständige Wesen, das allmächtig ist und allwis-
"send, das den Menschen in einem zukünftigen
"Leben vergilt, nach ihrem Thun." Dieses
ist allgemeine Menschenreligion, nicht Juden-
tum; und allgemeine Menschenreligion, ohne
welche die Menschen weder tugendhaft sind, noch
glückselig werden können, sollte hier nicht geof-
fenbart werden. Kennte im Grunde nicht;
denn wen sollte die Donnerstimme und der Po-
saunenklang von jenen ewigen Heilslehren über-

führen?

war, damit dieſe hienieden erzogen werden, und ſich
der Vollkommenheit ſo viel naͤhern moͤgen, als
einem jeden beſchieden und zugetheilt worden.

Ich komme wieder zu meiner vorigen Be-
merkung. Das Judentum ruͤhmet ſich keiner
ausſchließenden Offenbarung ewiger Wahrhei-
ten, die zur Seligkeit unentbehrlich ſind; kei-
ner geoffenbarten Religion, in dem Verſtande,
in welchem man dieſes Wort zu nehmen ge-
wohnt iſt. Ein anderes iſt geoffenbarte Reli-
gion; ein anderes geoffenbarte Geſetzgebung.
Die Stimme, die ſich an jenem großen Tage,
auf Sinai hoͤren ließ, rief nicht; „ich bin der
„Ewige, dein Gott! das nothwendige, ſelbſt-
„ſtaͤndige Weſen, das allmaͤchtig iſt und allwiſ-
„ſend, das den Menſchen in einem zukuͤnftigen
„Leben vergilt, nach ihrem Thun.“ Dieſes
iſt allgemeine Menſchenreligion, nicht Juden-
tum; und allgemeine Menſchenreligion, ohne
welche die Menſchen weder tugendhaft ſind, noch
gluͤckſelig werden koͤnnen, ſollte hier nicht geof-
fenbart werden. Kennte im Grunde nicht;
denn wen ſollte die Donnerſtimme und der Po-
ſaunenklang von jenen ewigen Heilslehren uͤber-

fuͤhren?

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0150" n="48"/>
war, damit die&#x017F;e hienieden erzogen werden, und &#x017F;ich<lb/>
der Vollkommenheit &#x017F;o viel na&#x0364;hern mo&#x0364;gen, als<lb/>
einem jeden be&#x017F;chieden und zugetheilt worden.</p><lb/>
        <p>Ich komme wieder zu meiner vorigen Be-<lb/>
merkung. Das Judentum ru&#x0364;hmet &#x017F;ich keiner<lb/>
aus&#x017F;chließenden Offenbarung ewiger Wahrhei-<lb/>
ten, die zur Seligkeit unentbehrlich &#x017F;ind; kei-<lb/>
ner geoffenbarten Religion, in dem Ver&#x017F;tande,<lb/>
in welchem man die&#x017F;es Wort zu nehmen ge-<lb/>
wohnt i&#x017F;t. Ein anderes i&#x017F;t geoffenbarte <hi rendition="#fr">Reli-<lb/>
gion</hi>; ein anderes geoffenbarte <hi rendition="#fr">Ge&#x017F;etzgebung</hi>.<lb/>
Die Stimme, die &#x017F;ich an jenem großen Tage,<lb/>
auf Sinai ho&#x0364;ren ließ, rief nicht; &#x201E;ich bin der<lb/>
&#x201E;Ewige, dein Gott! das nothwendige, &#x017F;elb&#x017F;t-<lb/>
&#x201E;&#x017F;ta&#x0364;ndige We&#x017F;en, das allma&#x0364;chtig i&#x017F;t und allwi&#x017F;-<lb/>
&#x201E;&#x017F;end, das den Men&#x017F;chen in einem zuku&#x0364;nftigen<lb/>
&#x201E;Leben vergilt, nach ihrem Thun.&#x201C; Die&#x017F;es<lb/>
i&#x017F;t allgemeine <hi rendition="#fr">Men&#x017F;chenreligion</hi>, nicht Juden-<lb/>
tum; und allgemeine Men&#x017F;chenreligion, ohne<lb/>
welche die Men&#x017F;chen weder tugendhaft &#x017F;ind, noch<lb/>
glu&#x0364;ck&#x017F;elig werden ko&#x0364;nnen, &#x017F;ollte hier nicht geof-<lb/>
fenbart werden. Kennte im Grunde nicht;<lb/>
denn wen &#x017F;ollte die Donner&#x017F;timme und der Po-<lb/>
&#x017F;aunenklang von jenen ewigen Heilslehren u&#x0364;ber-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">fu&#x0364;hren?</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[48/0150] war, damit dieſe hienieden erzogen werden, und ſich der Vollkommenheit ſo viel naͤhern moͤgen, als einem jeden beſchieden und zugetheilt worden. Ich komme wieder zu meiner vorigen Be- merkung. Das Judentum ruͤhmet ſich keiner ausſchließenden Offenbarung ewiger Wahrhei- ten, die zur Seligkeit unentbehrlich ſind; kei- ner geoffenbarten Religion, in dem Verſtande, in welchem man dieſes Wort zu nehmen ge- wohnt iſt. Ein anderes iſt geoffenbarte Reli- gion; ein anderes geoffenbarte Geſetzgebung. Die Stimme, die ſich an jenem großen Tage, auf Sinai hoͤren ließ, rief nicht; „ich bin der „Ewige, dein Gott! das nothwendige, ſelbſt- „ſtaͤndige Weſen, das allmaͤchtig iſt und allwiſ- „ſend, das den Menſchen in einem zukuͤnftigen „Leben vergilt, nach ihrem Thun.“ Dieſes iſt allgemeine Menſchenreligion, nicht Juden- tum; und allgemeine Menſchenreligion, ohne welche die Menſchen weder tugendhaft ſind, noch gluͤckſelig werden koͤnnen, ſollte hier nicht geof- fenbart werden. Kennte im Grunde nicht; denn wen ſollte die Donnerſtimme und der Po- ſaunenklang von jenen ewigen Heilslehren uͤber- fuͤhren?

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/150
Zitationshilfe:	Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783, S. 48. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/150>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.