Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

sie so und nicht anders wirklich geworden, weil
sie, unter allen möglichen ihrer Art, so und nicht
anders die besten sind. Mit andern Worten:
sowohl die nothwendigen als zufälligen Wahr-
heiten fließen aus einer gemeinschaftlichen Quelle,
aus der Quelle aller Wahrheit: jene aus dem
Verstande, diese aus dem Willen Gottes.
Die Sätze der nothwendigen Wahrheiten sind
wahr, weil sie Gott so und nicht anders sich vor-
stellet; der zufälligen, weil sie Gott so und
nicht anders gut gefunden, und seiner Weis-
heit gemäß betrachtet hat. Beyspiele der ersteren
Gattung sind die Sätze der reinen Mathematik
und der Vernunftkunst; Beyspiele der letzteren
die allgemeinen Sätze der Physik und Geisterleh-
re, die Gesetze der Natur, nach welchen dieses
Weltall, Körper und Geisterwelt regiert wird.
Die ersten sind auch der Allmacht unveränder-
lich, weil Gott selbst seinen unendlichen Ver-
stand nicht veränderlich machen kann; die letz-
tern hingegen sind dem Willen Gottes unter-
worfen, und nur in so weit unveränderlich, als
es seinem heiligen Willen gefällt, das heißt, in
so weit sie seinen Absichten entsprechen. Seine

All-

Zweiter Abschn. C

ſie ſo und nicht anders wirklich geworden, weil
ſie, unter allen moͤglichen ihrer Art, ſo und nicht
anders die beſten ſind. Mit andern Worten:
ſowohl die nothwendigen als zufaͤlligen Wahr-
heiten fließen aus einer gemeinſchaftlichen Quelle,
aus der Quelle aller Wahrheit: jene aus dem
Verſtande, dieſe aus dem Willen Gottes.
Die Saͤtze der nothwendigen Wahrheiten ſind
wahr, weil ſie Gott ſo und nicht anders ſich vor-
ſtellet; der zufaͤlligen, weil ſie Gott ſo und
nicht anders gut gefunden, und ſeiner Weis-
heit gemaͤß betrachtet hat. Beyſpiele der erſteren
Gattung ſind die Saͤtze der reinen Mathematik
und der Vernunftkunſt; Beyſpiele der letzteren
die allgemeinen Saͤtze der Phyſik und Geiſterleh-
re, die Geſetze der Natur, nach welchen dieſes
Weltall, Koͤrper und Geiſterwelt regiert wird.
Die erſten ſind auch der Allmacht unveraͤnder-
lich, weil Gott ſelbſt ſeinen unendlichen Ver-
ſtand nicht veraͤnderlich machen kann; die letz-
tern hingegen ſind dem Willen Gottes unter-
worfen, und nur in ſo weit unveraͤnderlich, als
es ſeinem heiligen Willen gefaͤllt, das heißt, in
ſo weit ſie ſeinen Abſichten entſprechen. Seine

All-

Zweiter Abſchn. C

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0135" n="33"/>
&#x017F;ie &#x017F;o und nicht anders wirklich geworden, weil<lb/>
&#x017F;ie, unter allen mo&#x0364;glichen ihrer Art, &#x017F;o und nicht<lb/>
anders die <hi rendition="#fr">be&#x017F;ten</hi> &#x017F;ind. Mit andern Worten:<lb/>
&#x017F;owohl die nothwendigen als zufa&#x0364;lligen Wahr-<lb/>
heiten fließen aus einer gemein&#x017F;chaftlichen Quelle,<lb/>
aus der Quelle aller Wahrheit: jene aus dem<lb/><hi rendition="#fr">Ver&#x017F;tande</hi>, die&#x017F;e aus dem <hi rendition="#fr">Willen Gottes.</hi><lb/>
Die Sa&#x0364;tze der nothwendigen Wahrheiten &#x017F;ind<lb/>
wahr, weil &#x017F;ie Gott &#x017F;o und nicht anders <hi rendition="#fr">&#x017F;ich vor-<lb/>
&#x017F;tellet</hi>; der zufa&#x0364;lligen, weil &#x017F;ie Gott &#x017F;o und<lb/>
nicht anders gut gefunden, und &#x017F;einer Weis-<lb/>
heit gema&#x0364;ß betrachtet hat. Bey&#x017F;piele der er&#x017F;teren<lb/>
Gattung &#x017F;ind die Sa&#x0364;tze der reinen Mathematik<lb/>
und der Vernunftkun&#x017F;t; Bey&#x017F;piele der letzteren<lb/>
die allgemeinen Sa&#x0364;tze der Phy&#x017F;ik und Gei&#x017F;terleh-<lb/>
re, die Ge&#x017F;etze der Natur, nach welchen die&#x017F;es<lb/>
Weltall, Ko&#x0364;rper und Gei&#x017F;terwelt regiert wird.<lb/>
Die er&#x017F;ten &#x017F;ind auch der Allmacht unvera&#x0364;nder-<lb/>
lich, weil Gott &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;einen unendlichen Ver-<lb/>
&#x017F;tand nicht vera&#x0364;nderlich machen kann; die letz-<lb/>
tern hingegen &#x017F;ind dem Willen Gottes unter-<lb/>
worfen, und nur in &#x017F;o weit unvera&#x0364;nderlich, als<lb/>
es &#x017F;einem heiligen Willen gefa&#x0364;llt, das heißt, in<lb/>
&#x017F;o weit &#x017F;ie &#x017F;einen Ab&#x017F;ichten ent&#x017F;prechen. Seine<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">Zweiter Ab&#x017F;chn.</hi> C</fw><fw place="bottom" type="catch">All-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[33/0135] ſie ſo und nicht anders wirklich geworden, weil ſie, unter allen moͤglichen ihrer Art, ſo und nicht anders die beſten ſind. Mit andern Worten: ſowohl die nothwendigen als zufaͤlligen Wahr- heiten fließen aus einer gemeinſchaftlichen Quelle, aus der Quelle aller Wahrheit: jene aus dem Verſtande, dieſe aus dem Willen Gottes. Die Saͤtze der nothwendigen Wahrheiten ſind wahr, weil ſie Gott ſo und nicht anders ſich vor- ſtellet; der zufaͤlligen, weil ſie Gott ſo und nicht anders gut gefunden, und ſeiner Weis- heit gemaͤß betrachtet hat. Beyſpiele der erſteren Gattung ſind die Saͤtze der reinen Mathematik und der Vernunftkunſt; Beyſpiele der letzteren die allgemeinen Saͤtze der Phyſik und Geiſterleh- re, die Geſetze der Natur, nach welchen dieſes Weltall, Koͤrper und Geiſterwelt regiert wird. Die erſten ſind auch der Allmacht unveraͤnder- lich, weil Gott ſelbſt ſeinen unendlichen Ver- ſtand nicht veraͤnderlich machen kann; die letz- tern hingegen ſind dem Willen Gottes unter- worfen, und nur in ſo weit unveraͤnderlich, als es ſeinem heiligen Willen gefaͤllt, das heißt, in ſo weit ſie ſeinen Abſichten entſprechen. Seine All- Zweiter Abſchn. C

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/135
Zitationshilfe:	Mendelssohn, Moses: Jerusalem oder über religiöse Macht und Judenthum. Berlin, 1783, S. 33. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mendelssohn_jerusalem_1783/135>, abgerufen am 18.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.