Melander, Otto: [Joco-seria] Das ander theil dieses Schimpff vnd Ernsts. Bd. 2. Lich, 1605.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

es aber comparirt wird/ hat es weder einen Compa-
rativum noch einen Superlativum/ sondern er wird
in der tieffen Hellen ligen. Die nun weiß sind/ die
lassen das Adverbium Jnterim bleiben/ vnd fügen
sich zum verbo (wort.)

Das dritt so dem Adverbio interim widerfehret
ist die figur/ welche nit emfacht/ sondern zusamen ge-
setz[t] ist/ vnd dasselb auff viel weiß/ dan sie komt vber
ein mit dem wort interimo (ich schlag tod) wen du
die Buchstaben vnd thon ansihest/ desgleichen wan
du auff der Menschen willen sihest/ stimpt es auch
damit vberein. Dan das Jnterim ist von Mönni-
chen nit darumm erdacht worden/ daß Teutschland
dadurch versöhnet würde/ sondern daß sie gelegen-
heit hetten fromme gelerte Lehrer tod zuschlagen.
Aber die/ so mit den H. Geist erleuchtet sind/ vrtheilen
anders: Dan sie halten dafür/ daß es mehr vber ein
komme mit dem wort interitur/ (es wird tod geschla-
gen) weil die lehr/ so in dem Jnterim fürbracht vnd
gegeben wird/ in der warheit anders nichts sey/ als
interitus animarum (ein vndergang der Seelen.)
die einfeltigen Grammatici sagen darumb schlecht/
daß das wort interim sey figure composite (zusam-
men gesetzte figur) weil es in der warheit anders
nichts sey/ als ein Chimera (ein thier mit einem Lö-
wen Kopff/ Geiß brust/ vnnd Dachenschwantz)
dan es bestehet von des Teuffels lügen/ welche vn-
derweilen mit sprüchen der Schrifft/ der Vätter
Authoritet/ bißweilen mit falschen farben heraus ge-
strichen sind. Aber gnug hievon. Wer Christun des
ewigen Gottes wort liebet/ der bitt vor die Kirchen
vnd hüte sich vor dem bösen Jnterim. Dan man soll
Gott mehr als Menschen dienen. wer diese Decli-
nation des worts interim gemacht hab/ weis man
nit: D[o]ch [is]t dz einmahl gewiß/ daß er keines gethan
hat/ so der Papistischen Religion verwand vnnd zu
gethan ist.

Ein

E e

es aber comparirt wird/ hat es weder einen Compa-
rativum noch einen Superlativum/ ſondern er wird
in der tieffen Hellen ligen. Die nun weiß ſind/ die
laſſen das Adverbium Jnterim bleiben/ vnd fuͤgen
ſich zum verbo (wort.)

Das dritt ſo dem Adverbio interim widerfehret
iſt die figur/ welche nit emfacht/ ſondern zuſamẽ ge-
ſetz[t] iſt/ vnd daſſelb auff viel weiß/ dan ſie komt vber
ein mit dem wort interimo (ich ſchlag tod) wen du
die Buchſtaben vnd thon anſiheſt/ desgleichen wan
du auff der Menſchen willen ſiheſt/ ſtimpt es auch
damit vberein. Dan das Jnterim iſt von Moͤnni-
chen nit darum̃ erdacht worden/ daß Teutſchland
dadurch verſoͤhnet wuͤrde/ ſondern daß ſie gelegen-
heit hetten fromme gelerte Lehrer tod zuſchlagen.
Aber die/ ſo mit dẽ H. Geiſt erleuchtet ſind/ vrtheilẽ
anders: Dan ſie halten dafuͤr/ daß es mehr vber ein
kom̃e mit dem wort interitur/ (es wird tod geſchla-
gen) weil die lehr/ ſo in dem Jnterim fuͤrbracht vnd
gegeben wird/ in der warheit anders nichts ſey/ als
interitus animarum (ein vndergang der Seelen.)
die einfeltigen Grammatici ſagen darumb ſchlecht/
daß das wort interim ſey figure compoſite (zuſam-
men geſetzte figur) weil es in der warheit anders
nichts ſey/ als ein Chimera (ein thier mit einem Loͤ-
wen Kopff/ Geiß bruſt/ vnnd Dachenſchwantz)
dan es beſtehet von des Teuffels luͤgen/ welche vn-
derweilen mit ſpruͤchen der Schrifft/ der Vaͤtter
Authoritet/ bißweilen mit falſchẽ farbẽ heraus ge-
ſtrichen ſind. Aber gnug hievon. Wer Chriſtũ des
ewigen Gottes wort liebet/ der bitt vor die Kirchen
vnd huͤte ſich vor dem boͤſen Jnterim. Dan man ſoll
Gott mehr als Menſchen dienen. wer dieſe Decli-
nation des worts interim gemacht hab/ weis man
nit: D[o]ch [iſ]t dz einmahl gewiß/ daß er keines gethan
hat/ ſo der Papiſtiſchen Religion verwand vnnd zu
gethan iſt.

Ein

E e

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0437" n="411"/>
es aber comparirt wird/ hat es weder einen Compa-<lb/>
rativum noch einen Superlativum/ &#x017F;ondern er wird<lb/>
in der tieffen Hellen ligen. Die nun weiß &#x017F;ind/ die<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en das Adverbium Jnterim bleiben/ vnd fu&#x0364;gen<lb/>
&#x017F;ich zum verbo (wort.)</p><lb/>
        <p>Das dritt &#x017F;o dem Adverbio interim widerfehret<lb/>
i&#x017F;t die figur/ welche nit emfacht/ &#x017F;ondern zu&#x017F;ame&#x0303; ge-<lb/>
&#x017F;etz<supplied>t</supplied> i&#x017F;t/ vnd da&#x017F;&#x017F;elb auff viel weiß/ dan &#x017F;ie komt vber<lb/>
ein mit dem wort interimo (ich &#x017F;chlag tod) wen du<lb/>
die Buch&#x017F;taben vnd thon an&#x017F;ihe&#x017F;t/ desgleichen wan<lb/>
du auff der Men&#x017F;chen willen &#x017F;ihe&#x017F;t/ &#x017F;timpt es auch<lb/>
damit vberein. Dan das Jnterim i&#x017F;t von Mo&#x0364;nni-<lb/>
chen nit darum&#x0303; erdacht worden/ daß Teut&#x017F;chland<lb/>
dadurch ver&#x017F;o&#x0364;hnet wu&#x0364;rde/ &#x017F;ondern daß &#x017F;ie gelegen-<lb/>
heit hetten fromme gelerte Lehrer tod zu&#x017F;chlagen.<lb/>
Aber die/ &#x017F;o mit de&#x0303; H. Gei&#x017F;t erleuchtet &#x017F;ind/ vrtheile&#x0303;<lb/>
anders: Dan &#x017F;ie halten dafu&#x0364;r/ daß es mehr vber ein<lb/>
kom&#x0303;e mit dem wort interitur/ (es wird tod ge&#x017F;chla-<lb/>
gen) weil die lehr/ &#x017F;o in dem Jnterim fu&#x0364;rbracht vnd<lb/>
gegeben wird/ in der warheit anders nichts &#x017F;ey/ als<lb/>
interitus animarum (ein vndergang der Seelen.)<lb/>
die einfeltigen Grammatici &#x017F;agen darumb &#x017F;chlecht/<lb/>
daß das wort interim &#x017F;ey figure compo&#x017F;ite (zu&#x017F;am-<lb/>
men ge&#x017F;etzte figur) weil es in der warheit anders<lb/>
nichts &#x017F;ey/ als ein Chimera (ein thier mit einem Lo&#x0364;-<lb/>
wen Kopff/ Geiß bru&#x017F;t/ vnnd Dachen&#x017F;chwantz)<lb/>
dan es be&#x017F;tehet von des Teuffels lu&#x0364;gen/ welche vn-<lb/>
derweilen mit &#x017F;pru&#x0364;chen der Schrifft/ der Va&#x0364;tter<lb/>
Authoritet/ bißweilen mit fal&#x017F;che&#x0303; farbe&#x0303; heraus ge-<lb/>
&#x017F;trichen &#x017F;ind. Aber gnug hievon. Wer Chri&#x017F;tu&#x0303; des<lb/>
ewigen Gottes wort liebet/ der bitt vor die Kirchen<lb/>
vnd hu&#x0364;te &#x017F;ich vor dem bo&#x0364;&#x017F;en Jnterim. Dan man &#x017F;oll<lb/>
Gott mehr als Men&#x017F;chen dienen. wer die&#x017F;e Decli-<lb/>
nation des worts interim gemacht hab/ weis man<lb/>
nit: D<supplied>o</supplied>ch <supplied>i&#x017F;</supplied>t dz einmahl gewiß/ daß er keines gethan<lb/>
hat/ &#x017F;o der Papi&#x017F;ti&#x017F;chen Religion verwand vnnd zu<lb/>
gethan i&#x017F;t.</p>
      </div><lb/>
      <fw place="bottom" type="sig">E e</fw>
      <fw place="bottom" type="catch">Ein</fw><lb/>
    </body>
  </text>
</TEI>

[411/0437] es aber comparirt wird/ hat es weder einen Compa- rativum noch einen Superlativum/ ſondern er wird in der tieffen Hellen ligen. Die nun weiß ſind/ die laſſen das Adverbium Jnterim bleiben/ vnd fuͤgen ſich zum verbo (wort.) Das dritt ſo dem Adverbio interim widerfehret iſt die figur/ welche nit emfacht/ ſondern zuſamẽ ge- ſetzt iſt/ vnd daſſelb auff viel weiß/ dan ſie komt vber ein mit dem wort interimo (ich ſchlag tod) wen du die Buchſtaben vnd thon anſiheſt/ desgleichen wan du auff der Menſchen willen ſiheſt/ ſtimpt es auch damit vberein. Dan das Jnterim iſt von Moͤnni- chen nit darum̃ erdacht worden/ daß Teutſchland dadurch verſoͤhnet wuͤrde/ ſondern daß ſie gelegen- heit hetten fromme gelerte Lehrer tod zuſchlagen. Aber die/ ſo mit dẽ H. Geiſt erleuchtet ſind/ vrtheilẽ anders: Dan ſie halten dafuͤr/ daß es mehr vber ein kom̃e mit dem wort interitur/ (es wird tod geſchla- gen) weil die lehr/ ſo in dem Jnterim fuͤrbracht vnd gegeben wird/ in der warheit anders nichts ſey/ als interitus animarum (ein vndergang der Seelen.) die einfeltigen Grammatici ſagen darumb ſchlecht/ daß das wort interim ſey figure compoſite (zuſam- men geſetzte figur) weil es in der warheit anders nichts ſey/ als ein Chimera (ein thier mit einem Loͤ- wen Kopff/ Geiß bruſt/ vnnd Dachenſchwantz) dan es beſtehet von des Teuffels luͤgen/ welche vn- derweilen mit ſpruͤchen der Schrifft/ der Vaͤtter Authoritet/ bißweilen mit falſchẽ farbẽ heraus ge- ſtrichen ſind. Aber gnug hievon. Wer Chriſtũ des ewigen Gottes wort liebet/ der bitt vor die Kirchen vnd huͤte ſich vor dem boͤſen Jnterim. Dan man ſoll Gott mehr als Menſchen dienen. wer dieſe Decli- nation des worts interim gemacht hab/ weis man nit: Doch iſt dz einmahl gewiß/ daß er keines gethan hat/ ſo der Papiſtiſchen Religion verwand vnnd zu gethan iſt. Ein E e

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/melander_jocoseria02_1605
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/melander_jocoseria02_1605/437
Zitationshilfe:	Melander, Otto: [Joco-seria] Das ander theil dieses Schimpff vnd Ernsts. Bd. 2. Lich, 1605, S. 411. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/melander_jocoseria02_1605/437>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.