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Mascov, Johann Jakob: Geschichte der Teutschen. Bd. 1. Leipzig, 1726.

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Andres Buch. Kriege der Teutschen

dere Völcker, und selbst die Römer, in den Greuel verfallen, daß sie Menschen, da-
bey geschlachtet 1, und also zum Stück der Religion gemacht, was die Natur selbst
verdammet. caesar schreibet zwar, sie hätten keine Druiden, wie die Celten,
gehabt. 2 Hingegen gedencket tacitvs, der die Teutschen schon viel besser ge-
kannt, vielmahl ihrer Priester, die vielleicht nicht eben den Namen, noch alle Ar-
ten, und Lehren der Druiden mögen gehabt haben, aber in nicht geringerm Ansehen,
als dieselben gewesen: indem sie nicht allein den Landes-Versammlungen beyge-
wohnet 3, sondern auch mit in den Krieg gezogen 4. Es wird unten eine Stelle
von den Burgundern vorkommen, aus welcher erhellet, daß sich der Hohe-Prie-
ster bey ihnen, besser als der König, befunden. Die Weiber haben sich insonder-
heit der Wahrsagerey befliessen 5, daher wir in der Historie verschiedene an-
treffen werden, die dadurch grosses Ansehen erworben. Unter den Gothischen
Völckern sind sie, unter dem Namen der Alrunen, insonderheit berühmet. Der
Teutschen Liebe zur Religion, ist, nachdem sie die Wahrheit der Christlichen erkannt,
desto grösser geworden, und sie haben sich desto leichter gewöhnen können, ihre Bi-
schöffe auf den Reichs-Tägen, und selbst zu Felde, welches sonst von ihrem Amte
so weit entfernet ist, zu sehen; da sie schon vorhin, im Heydenthum, ihren Prie-
stern dergleichen zugestanden.

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2
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XXXVII.

1 [Beginn Spaltensatz] §. XXXVII. 1. tacitvs de M. G. c. 9. Deorum
maxime Mercurium colunt, cui certis diebus, huma-
nis quoque hostiis, litare fas habent. idem. c. 39. de
Sueuis Semnonibus: Stato tempore in siluam, augu-
riis patrum, & prisca formidine sacram, omnes
eiusdem sanguinis populi legationibus cöeunt, caeso-
que publice homine, celebrant barbari ritus horrenda
primordia.

2 caesar L. VI. c. 21. Neque Druides habent,
qui rebus diuinis praesint, neque sacrificiis student.

3 tacitvs de M. G. 11. Silentium per Sa-
cerdotes, quibus tum & coercendi ius est, impe-
ratur.

4 idem. c. 7. Caeterum neque animaduertere, neque
uincire, neque uerberare quidem, nisi sacerdotibus,
permissum: non quasi in poenam, nec ducis iussu, sed
uelut Deo imperante, quem adesse bellantibus cre-
dunt.

5 Hieher gehöret die Stelle taciti de M. G.
c. 8. Inesse etiam sanctum aliquid, & prouidum, pu-
tant, nec aut consilia earum adspernantur, aut re-
sponsa negligunt. Der Wahrsagerinnen in Ariovisti
Armee, und bey den Cimbren, ist bereits oben Mel-
dung geschehen. cons. keyslervs de seminis fatidi-
cis ueterum Germanorum.

1 §. XXXVII. 1. tacitvs de M. G. c. 35. De
Chaucis: Populus inter Germanos nobilissimus, qui-
que magnitudinem suam malit iustitia tueri, sine
cupiditate, sine impotentia, quieti, secretique, nulla
prouocant bella. Nullis raptibus aut latrociniis po-
pulantur. Idque praecipuum uirtutis, ac uirium
argumentum est, quod, ut superiores agant, non
[Spaltenumbruch] per iniurias adsequantur.

2 caesar L. VI. c. 21. Aparuulis labori ac
duritiae student. Einige haben gar geglaubet, die
Teutschen, die am Rhein gewohnet, hätten die Kinder,
bald nach der Geburt, in den Fluß getaucht, um sie da-
durch gleichsam zu härten. Sie ziehen hieher eine
Stelle aus dem aristotele de Republ. L. VII.
Opp. T. II. p. 447. Prodest & statim, ab ineunte aeta-
te, pueros frigoribus assuescere, hoc enim, & ad bonam
ualetudinem, & ad actiones bellicas, utilissimum est.
Quo circa multi barbari hunc morem retinent, alii,
ut pueros, simul atque nati sunt, in frigidum flumen
immergant, alii, ut breui integumento uestiant, quod
Galli faciunt &c. Es scheinet aber die Gewohnheit,
die Kinder in den Rhein zu tauchen, vielmehr eine Art
der sonst gewöhnlichen Wasser Probe gewesen zu seyn:
Zum wenigsten zielet clavdian. in Ruf. dahin: v. 109.
Inde truces flauo comitantur uertice Galli,
Quos Rhodanus uelox, Araris quos tardior ambit,
Et quos nascentes explorat gurgite Rhenus.
und die Stelle bey dem nonno XLVI. v. 54. sq.
Barbaras leges ferentem iudico beatam terram Cel-
tarum, ubi recens natorum infantium purum par-
tum docens Rhenus, incerti iudex partus, sanguinis
ignoti adulterinum genus nouit arguere.

3 caesar L. VI. c. 23. Ciuitatibus maxima
laus est, quam latissimas circum se, uastatis finibus,
solitudines habere. Hoc proprium uirtutis existi-
mant, expulsos agris finitimos cedere, neque quem-
quam prope se audere consistere. Simul hoc se fore
tutiores arbitrantur, repentinae incursionis timore
sublato.
[Ende Spaltensatz]

4. idem

Andres Buch. Kriege der Teutſchen

dere Voͤlcker, und ſelbſt die Roͤmer, in den Greuel verfallen, daß ſie Menſchen, da-
bey geſchlachtet 1, und alſo zum Stuͤck der Religion gemacht, was die Natur ſelbſt
verdammet. caesar ſchreibet zwar, ſie haͤtten keine Druiden, wie die Celten,
gehabt. 2 Hingegen gedencket tacitvs, der die Teutſchen ſchon viel beſſer ge-
kannt, vielmahl ihrer Prieſter, die vielleicht nicht eben den Namen, noch alle Ar-
ten, und Lehren der Druiden moͤgen gehabt haben, aber in nicht geringerm Anſehen,
als dieſelben geweſen: indem ſie nicht allein den Landes-Verſammlungen beyge-
wohnet 3, ſondern auch mit in den Krieg gezogen 4. Es wird unten eine Stelle
von den Burgundern vorkommen, aus welcher erhellet, daß ſich der Hohe-Prie-
ſter bey ihnen, beſſer als der Koͤnig, befunden. Die Weiber haben ſich inſonder-
heit der Wahrſagerey beflieſſen 5, daher wir in der Hiſtorie verſchiedene an-
treffen werden, die dadurch groſſes Anſehen erworben. Unter den Gothiſchen
Voͤlckern ſind ſie, unter dem Namen der Alrunen, inſonderheit beruͤhmet. Der
Teutſchen Liebe zur Religion, iſt, nachdem ſie die Wahrheit der Chriſtlichen erkañt,
deſto groͤſſer geworden, und ſie haben ſich deſto leichter gewoͤhnen koͤnnen, ihre Bi-
ſchoͤffe auf den Reichs-Taͤgen, und ſelbſt zu Felde, welches ſonſt von ihrem Amte
ſo weit entfernet iſt, zu ſehen; da ſie ſchon vorhin, im Heydenthum, ihren Prie-
ſtern dergleichen zugeſtanden.

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XXXVII.

1 [Beginn Spaltensatz] §. XXXVII. 1. tacitvs de M. G. c. 9. Deorum
maxime Mercurium colunt, cui certis diebus, huma-
nis quoque hoſtiis, litare fas habent. idem. c. 39. de
Sueuis Semnonibus: Stato tempore in ſiluam, augu-
riis patrum, & priſca formidine ſacram, omnes
eiusdem ſanguinis populi legationibus cöeunt, caeſo-
que publice homine, celebrant barbari ritus horrenda
primordia.

2 caesar L. VI. c. 21. Neque Druides habent,
qui rebus diuinis praeſint, neque ſacrificiis ſtudent.

3 tacitvs de M. G. 11. Silentium per Sa-
cerdotes, quibus tum & coercendi ius eſt, impe-
ratur.

4 idem. c. 7. Caeterum neque animaduertere, neque
uincire, neque uerberare quidem, niſi ſacerdotibus,
permiſſum: non quaſi in poenam, nec ducis iuſſu, ſed
uelut Deo imperante, quem adeſſe bellantibus cre-
dunt.

5 Hieher gehoͤret die Stelle taciti de M. G.
c. 8. Ineſſe etiam ſanctum aliquid, & prouidum, pu-
tant, nec aut conſilia earum adſpernantur, aut re-
ſponſa negligunt. Der Wahrſagerinnen in Arioviſti
Armee, und bey den Cimbren, iſt bereits oben Mel-
dung geſchehen. conſ. keyslervs de ſeminis fatidi-
cis ueterum Germanorum.

1 §. XXXVII. 1. tacitvs de M. G. c. 35. De
Chaucis: Populus inter Germanos nobiliſſimus, qui-
que magnitudinem ſuam malit iuſtitia tueri, ſine
cupiditate, ſine impotentia, quieti, ſecretique, nulla
prouocant bella. Nullis raptibus aut latrociniis po-
pulantur. Idque praecipuum uirtutis, ac uirium
argumentum eſt, quod, ut ſuperiores agant, non
[Spaltenumbruch] per iniurias adſequantur.

2 caesar L. VI. c. 21. Aparuulis labori ac
duritiae ſtudent. Einige haben gar geglaubet, die
Teutſchen, die am Rhein gewohnet, haͤtten die Kinder,
bald nach der Geburt, in den Fluß getaucht, um ſie da-
durch gleichſam zu haͤrten. Sie ziehen hieher eine
Stelle aus dem aristotele de Republ. L. VII.
Opp. T. II. p. 447. Prodeſt & ſtatim, ab ineunte aeta-
te, pueros frigoribus aſſueſcere, hoc enim, & ad bonam
ualetudinem, & ad actiones bellicas, utiliſſimum eſt.
Quo circa multi barbari hunc morem retinent, alii,
ut pueros, ſimul atque nati ſunt, in frigidum flumen
immergant, alii, ut breui integumento ueſtiant, quod
Galli faciunt &c. Es ſcheinet aber die Gewohnheit,
die Kinder in den Rhein zu tauchen, vielmehr eine Art
der ſonſt gewoͤhnlichen Waſſer Probe geweſen zu ſeyn:
Zum wenigſten zielet clavdian. in Ruf. dahin: v. 109.
Inde truces flauo comitantur uertice Galli,
Quos Rhodanus uelox, Araris quos tardior ambit,
Et quos naſcentes explorat gurgite Rhenus.
und die Stelle bey dem nonno XLVI. v. 54. ſq.
Barbaras leges ferentem iudico beatam terram Cel-
tarum, ubi recens natorum infantium purum par-
tum docens Rhenus, incerti iudex partus, ſanguinis
ignoti adulterinum genus nouit arguere.

3 caesar L. VI. c. 23. Ciuitatibus maxima
laus eſt, quam latiſſimas circum ſe, uaſtatis finibus,
ſolitudines habere. Hoc proprium uirtutis exiſti-
mant, expulſos agris finitimos cedere, neque quem-
quam prope ſe audere conſiſtere. Simul hoc ſe fore
tutiores arbitrantur, repentinae incurſionis timore
ſublato.
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4. idem

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[50/0084] Andres Buch. Kriege der Teutſchen dere Voͤlcker, und ſelbſt die Roͤmer, in den Greuel verfallen, daß ſie Menſchen, da- bey geſchlachtet 1, und alſo zum Stuͤck der Religion gemacht, was die Natur ſelbſt verdammet. caesar ſchreibet zwar, ſie haͤtten keine Druiden, wie die Celten, gehabt. 2 Hingegen gedencket tacitvs, der die Teutſchen ſchon viel beſſer ge- kannt, vielmahl ihrer Prieſter, die vielleicht nicht eben den Namen, noch alle Ar- ten, und Lehren der Druiden moͤgen gehabt haben, aber in nicht geringerm Anſehen, als dieſelben geweſen: indem ſie nicht allein den Landes-Verſammlungen beyge- wohnet 3, ſondern auch mit in den Krieg gezogen 4. Es wird unten eine Stelle von den Burgundern vorkommen, aus welcher erhellet, daß ſich der Hohe-Prie- ſter bey ihnen, beſſer als der Koͤnig, befunden. Die Weiber haben ſich inſonder- heit der Wahrſagerey beflieſſen 5, daher wir in der Hiſtorie verſchiedene an- treffen werden, die dadurch groſſes Anſehen erworben. Unter den Gothiſchen Voͤlckern ſind ſie, unter dem Namen der Alrunen, inſonderheit beruͤhmet. Der Teutſchen Liebe zur Religion, iſt, nachdem ſie die Wahrheit der Chriſtlichen erkañt, deſto groͤſſer geworden, und ſie haben ſich deſto leichter gewoͤhnen koͤnnen, ihre Bi- ſchoͤffe auf den Reichs-Taͤgen, und ſelbſt zu Felde, welches ſonſt von ihrem Amte ſo weit entfernet iſt, zu ſehen; da ſie ſchon vorhin, im Heydenthum, ihren Prie- ſtern dergleichen zugeſtanden. XXXVII. 1 2 3 1 §. XXXVII. 1. tacitvs de M. G. c. 9. Deorum maxime Mercurium colunt, cui certis diebus, huma- nis quoque hoſtiis, litare fas habent. idem. c. 39. de Sueuis Semnonibus: Stato tempore in ſiluam, augu- riis patrum, & priſca formidine ſacram, omnes eiusdem ſanguinis populi legationibus cöeunt, caeſo- que publice homine, celebrant barbari ritus horrenda primordia. 2 caesar L. VI. c. 21. Neque Druides habent, qui rebus diuinis praeſint, neque ſacrificiis ſtudent. 3 tacitvs de M. G. 11. Silentium per Sa- cerdotes, quibus tum & coercendi ius eſt, impe- ratur. 4 idem. c. 7. Caeterum neque animaduertere, neque uincire, neque uerberare quidem, niſi ſacerdotibus, permiſſum: non quaſi in poenam, nec ducis iuſſu, ſed uelut Deo imperante, quem adeſſe bellantibus cre- dunt. 5 Hieher gehoͤret die Stelle taciti de M. G. c. 8. Ineſſe etiam ſanctum aliquid, & prouidum, pu- tant, nec aut conſilia earum adſpernantur, aut re- ſponſa negligunt. Der Wahrſagerinnen in Arioviſti Armee, und bey den Cimbren, iſt bereits oben Mel- dung geſchehen. conſ. keyslervs de ſeminis fatidi- cis ueterum Germanorum. 1 §. XXXVII. 1. tacitvs de M. G. c. 35. De Chaucis: Populus inter Germanos nobiliſſimus, qui- que magnitudinem ſuam malit iuſtitia tueri, ſine cupiditate, ſine impotentia, quieti, ſecretique, nulla prouocant bella. Nullis raptibus aut latrociniis po- pulantur. Idque praecipuum uirtutis, ac uirium argumentum eſt, quod, ut ſuperiores agant, non per iniurias adſequantur. 2 caesar L. VI. c. 21. Aparuulis labori ac duritiae ſtudent. Einige haben gar geglaubet, die Teutſchen, die am Rhein gewohnet, haͤtten die Kinder, bald nach der Geburt, in den Fluß getaucht, um ſie da- durch gleichſam zu haͤrten. Sie ziehen hieher eine Stelle aus dem aristotele de Republ. L. VII. Opp. T. II. p. 447. Prodeſt & ſtatim, ab ineunte aeta- te, pueros frigoribus aſſueſcere, hoc enim, & ad bonam ualetudinem, & ad actiones bellicas, utiliſſimum eſt. Quo circa multi barbari hunc morem retinent, alii, ut pueros, ſimul atque nati ſunt, in frigidum flumen immergant, alii, ut breui integumento ueſtiant, quod Galli faciunt &c. Es ſcheinet aber die Gewohnheit, die Kinder in den Rhein zu tauchen, vielmehr eine Art der ſonſt gewoͤhnlichen Waſſer Probe geweſen zu ſeyn: Zum wenigſten zielet clavdian. in Ruf. dahin: v. 109. Inde truces flauo comitantur uertice Galli, Quos Rhodanus uelox, Araris quos tardior ambit, Et quos naſcentes explorat gurgite Rhenus. und die Stelle bey dem nonno XLVI. v. 54. ſq. Barbaras leges ferentem iudico beatam terram Cel- tarum, ubi recens natorum infantium purum par- tum docens Rhenus, incerti iudex partus, ſanguinis ignoti adulterinum genus nouit arguere. 3 caesar L. VI. c. 23. Ciuitatibus maxima laus eſt, quam latiſſimas circum ſe, uaſtatis finibus, ſolitudines habere. Hoc proprium uirtutis exiſti- mant, expulſos agris finitimos cedere, neque quem- quam prope ſe audere conſiſtere. Simul hoc ſe fore tutiores arbitrantur, repentinae incurſionis timore ſublato. 4. idem

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Zitationshilfe:	Mascov, Johann Jakob: Geschichte der Teutschen. Bd. 1. Leipzig, 1726, S. 50. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/mascov_geschichte01_1726/84>, abgerufen am 22.05.2024.

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