und daher der kapitalistischen Exploitation mit einem Schlage verschüttet. Es handelt sich nur um das Wiedererscheinen vorgeschossner Werthe.
Bei Ricardo ist die unkritische Aufnahme der Smith'schen Konfusion störender, nicht nur als bei den spätern Apologetikern, bei denen die Be- griffskonfusion vielmehr das Nichtstörende ist, sondern als bei A. Smith selbst, weil Ricardo im Gegensatz zu diesem konsequenter und schärfer Werth und Mehrwerth entwickelt, in der That den esoterischen A. Smith gegen den exoterischen A. Smith behauptet.
Bei den Physiokraten findet sich nichts von dieser Konfusion. Der Unterschied zwischen avances annuelles und avances primitives bezieht sich nur auf die verschiednen Reproduktionsperioden der verschiednen Be- standtheile des Kapitals, speciell des agrikolen Kapitals; während ihre Ansichten von der Produktion des Mehrwerths einen von diesen Unter- scheidungen unabhängigen Theil ihrer Theorie bilden, und zwar das was sie als Pointe der Theorie herauswenden. Die Bildung des Mehrwerths wird nicht aus dem Kapital als solchem erklärt, sondern nur einer be- stimmten Produktionsphäre des Kapitals, der Agrikultur vindicirt.
2) Das Wesentliche bei der Bestimmung des variablen Kapitals -- und daher für die Verwandlung irgend einer beliebigen Werthsumme in Kapital -- ist, dass der Kapitalist eine bestimmte, gegebne (und in diesem Sinn konstante) Werthgrösse austauscht gegen werthschöpferische Kraft; eine Werthgrösse gegen Werthproduktion, Selbstverwerthung. Ob der Kapitalist den Arbeiter in Geld oder in Lebensmitteln zahlt, ändert an dieser wesentlichen Bestimmung nichts. Es ändert nur die Existenzweise des von ihm vorgeschossnen Werths, der das eine Mal in der Form von Geld existirt, womit der Arbeiter sich selbst auf dem Markt seine Lebens- mittel kauft, das andre Mal in der Form von Lebensmitteln, die er direkt verzehrt. Die entwickelte kapitalistische Produktion unterstellt in der That, dass der Arbeiter in Geld gezahlt wird, wie sie überhaupt den durch den Cirkulationsprocess vermittelten Produktionsprocess, also die Geldwirthschaft, unterstellt. Aber die Schöpfung des Mehrwerths -- daher die Kapitalisirung der vorgeschossnen Werthsumme -- entspringt weder aus der Geldform, noch aus der Naturalform des Arbeitslohns oder des im Ankauf der Arbeitskraft ausgelegten Kapitals. Sie entspringt aus dem Austausch von Werth gegen werthschaffende Kraft, aus der Um- setzung einer konstanten in eine variable Grösse. --
und daher der kapitalistischen Exploitation mit einem Schlage verschüttet. Es handelt sich nur um das Wiedererscheinen vorgeschossner Werthe.
Bei Ricardo ist die unkritische Aufnahme der Smith’schen Konfusion störender, nicht nur als bei den spätern Apologetikern, bei denen die Be- griffskonfusion vielmehr das Nichtstörende ist, sondern als bei A. Smith selbst, weil Ricardo im Gegensatz zu diesem konsequenter und schärfer Werth und Mehrwerth entwickelt, in der That den esoterischen A. Smith gegen den exoterischen A. Smith behauptet.
Bei den Physiokraten findet sich nichts von dieser Konfusion. Der Unterschied zwischen avances annuelles und avances primitives bezieht sich nur auf die verschiednen Reproduktionsperioden der verschiednen Be- standtheile des Kapitals, speciell des agrikolen Kapitals; während ihre Ansichten von der Produktion des Mehrwerths einen von diesen Unter- scheidungen unabhängigen Theil ihrer Theorie bilden, und zwar das was sie als Pointe der Theorie herauswenden. Die Bildung des Mehrwerths wird nicht aus dem Kapital als solchem erklärt, sondern nur einer be- stimmten Produktionsphäre des Kapitals, der Agrikultur vindicirt.
2) Das Wesentliche bei der Bestimmung des variablen Kapitals — und daher für die Verwandlung irgend einer beliebigen Werthsumme in Kapital — ist, dass der Kapitalist eine bestimmte, gegebne (und in diesem Sinn konstante) Werthgrösse austauscht gegen werthschöpferische Kraft; eine Werthgrösse gegen Werthproduktion, Selbstverwerthung. Ob der Kapitalist den Arbeiter in Geld oder in Lebensmitteln zahlt, ändert an dieser wesentlichen Bestimmung nichts. Es ändert nur die Existenzweise des von ihm vorgeschossnen Werths, der das eine Mal in der Form von Geld existirt, womit der Arbeiter sich selbst auf dem Markt seine Lebens- mittel kauft, das andre Mal in der Form von Lebensmitteln, die er direkt verzehrt. Die entwickelte kapitalistische Produktion unterstellt in der That, dass der Arbeiter in Geld gezahlt wird, wie sie überhaupt den durch den Cirkulationsprocess vermittelten Produktionsprocess, also die Geldwirthschaft, unterstellt. Aber die Schöpfung des Mehrwerths — daher die Kapitalisirung der vorgeschossnen Werthsumme — entspringt weder aus der Geldform, noch aus der Naturalform des Arbeitslohns oder des im Ankauf der Arbeitskraft ausgelegten Kapitals. Sie entspringt aus dem Austausch von Werth gegen werthschaffende Kraft, aus der Um- setzung einer konstanten in eine variable Grösse. —
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0234"n="200"/>
und daher der kapitalistischen Exploitation mit <choice><sic>eiuem</sic><corr>einem</corr></choice> Schlage verschüttet.<lb/>
Es handelt sich nur um das Wiedererscheinen vorgeschossner Werthe.</p><lb/><p>Bei Ricardo ist die unkritische Aufnahme der Smith’schen Konfusion<lb/>
störender, nicht nur als bei den spätern Apologetikern, bei denen die Be-<lb/>
griffskonfusion vielmehr das Nichtstörende ist, sondern als bei A. Smith<lb/>
selbst, weil Ricardo im Gegensatz zu diesem konsequenter und schärfer<lb/>
Werth und Mehrwerth entwickelt, in der That den esoterischen A. Smith<lb/>
gegen den exoterischen A. Smith behauptet.</p><lb/><p>Bei den Physiokraten findet sich nichts von dieser Konfusion. Der<lb/>
Unterschied zwischen avances annuelles und avances primitives bezieht<lb/>
sich nur auf die verschiednen Reproduktionsperioden der verschiednen Be-<lb/>
standtheile des Kapitals, speciell des agrikolen Kapitals; während ihre<lb/>
Ansichten von der Produktion des Mehrwerths einen von diesen Unter-<lb/>
scheidungen unabhängigen Theil ihrer Theorie bilden, und zwar das was<lb/>
sie als Pointe der Theorie herauswenden. Die Bildung des Mehrwerths<lb/>
wird nicht aus dem Kapital als solchem erklärt, sondern nur einer be-<lb/>
stimmten Produktionsphäre des Kapitals, der Agrikultur vindicirt.</p><lb/><p>2) Das Wesentliche bei der Bestimmung des variablen Kapitals —<lb/>
und daher für die Verwandlung irgend einer beliebigen Werthsumme in<lb/>
Kapital — ist, dass der Kapitalist eine bestimmte, gegebne (und in diesem<lb/>
Sinn konstante) Werthgrösse austauscht gegen werthschöpferische Kraft;<lb/>
eine Werthgrösse gegen Werthproduktion, Selbstverwerthung. Ob der<lb/>
Kapitalist den Arbeiter in Geld oder in Lebensmitteln zahlt, ändert an<lb/>
dieser wesentlichen Bestimmung nichts. Es ändert nur die Existenzweise<lb/>
des von ihm vorgeschossnen Werths, der das eine Mal in der Form von<lb/>
Geld existirt, womit der Arbeiter sich selbst auf dem Markt seine Lebens-<lb/>
mittel kauft, das andre Mal in der Form von Lebensmitteln, die er direkt<lb/>
verzehrt. Die entwickelte kapitalistische Produktion unterstellt in der<lb/>
That, dass der Arbeiter in Geld gezahlt wird, wie sie überhaupt den<lb/>
durch den Cirkulationsprocess vermittelten Produktionsprocess, also die<lb/>
Geldwirthschaft, unterstellt. Aber die Schöpfung des Mehrwerths —<lb/>
daher die Kapitalisirung der vorgeschossnen Werthsumme — entspringt<lb/>
weder aus der Geldform, noch aus der Naturalform des Arbeitslohns oder<lb/>
des im Ankauf der Arbeitskraft ausgelegten Kapitals. Sie entspringt aus<lb/>
dem Austausch von Werth gegen werthschaffende Kraft, aus der Um-<lb/>
setzung einer konstanten in eine variable Grösse. —</p><lb/></div></div></div></body></text></TEI>
[200/0234]
und daher der kapitalistischen Exploitation mit einem Schlage verschüttet.
Es handelt sich nur um das Wiedererscheinen vorgeschossner Werthe.
Bei Ricardo ist die unkritische Aufnahme der Smith’schen Konfusion
störender, nicht nur als bei den spätern Apologetikern, bei denen die Be-
griffskonfusion vielmehr das Nichtstörende ist, sondern als bei A. Smith
selbst, weil Ricardo im Gegensatz zu diesem konsequenter und schärfer
Werth und Mehrwerth entwickelt, in der That den esoterischen A. Smith
gegen den exoterischen A. Smith behauptet.
Bei den Physiokraten findet sich nichts von dieser Konfusion. Der
Unterschied zwischen avances annuelles und avances primitives bezieht
sich nur auf die verschiednen Reproduktionsperioden der verschiednen Be-
standtheile des Kapitals, speciell des agrikolen Kapitals; während ihre
Ansichten von der Produktion des Mehrwerths einen von diesen Unter-
scheidungen unabhängigen Theil ihrer Theorie bilden, und zwar das was
sie als Pointe der Theorie herauswenden. Die Bildung des Mehrwerths
wird nicht aus dem Kapital als solchem erklärt, sondern nur einer be-
stimmten Produktionsphäre des Kapitals, der Agrikultur vindicirt.
2) Das Wesentliche bei der Bestimmung des variablen Kapitals —
und daher für die Verwandlung irgend einer beliebigen Werthsumme in
Kapital — ist, dass der Kapitalist eine bestimmte, gegebne (und in diesem
Sinn konstante) Werthgrösse austauscht gegen werthschöpferische Kraft;
eine Werthgrösse gegen Werthproduktion, Selbstverwerthung. Ob der
Kapitalist den Arbeiter in Geld oder in Lebensmitteln zahlt, ändert an
dieser wesentlichen Bestimmung nichts. Es ändert nur die Existenzweise
des von ihm vorgeschossnen Werths, der das eine Mal in der Form von
Geld existirt, womit der Arbeiter sich selbst auf dem Markt seine Lebens-
mittel kauft, das andre Mal in der Form von Lebensmitteln, die er direkt
verzehrt. Die entwickelte kapitalistische Produktion unterstellt in der
That, dass der Arbeiter in Geld gezahlt wird, wie sie überhaupt den
durch den Cirkulationsprocess vermittelten Produktionsprocess, also die
Geldwirthschaft, unterstellt. Aber die Schöpfung des Mehrwerths —
daher die Kapitalisirung der vorgeschossnen Werthsumme — entspringt
weder aus der Geldform, noch aus der Naturalform des Arbeitslohns oder
des im Ankauf der Arbeitskraft ausgelegten Kapitals. Sie entspringt aus
dem Austausch von Werth gegen werthschaffende Kraft, aus der Um-
setzung einer konstanten in eine variable Grösse. —
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Marx, Karl: Das Kapital. Bd. 2. Buch II: Der Cirkulationsprocess des Kapitals. Hamburg, 1885, S. 200. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/marx_kapital02_1885/234>, abgerufen am 15.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.