Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Marbach, Timotheus u. a.: Refutatio Irenaei. Gründlicher Bericht auf das Examen M. Christophori Irenei, so er Anno 1581 wider den ersten Artikel des christlichen Konkordienbuchs von der Erbsünde durch offenen Druck ausgesprengt. Heidelberg, 1583.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

426. 432. schreibet: Einerley ist in Gläubigen vnd Vngläubigen / alleine das ist der Vnderscheid / daß der Gläubigen Sünde nicht gerechnet / sondern zugedeckt / der vnheiligen aber gerechnet vnd auffgedeckt stehen. Jener Wunden haben Pflaster vnd sind verbunden / aber dieser stehen offen vnd sind vnuerbunden / etc. Wie nun die Erbsünde / in Paulo wonendt oder seinem Flelsch anhangend / eine böse / schädliche / widerspenstige Vnart ist / also auch in den vngläubigen vnd vnbekehrten.

Derwegen das 7. Cap. an die Römer im wenigsten dem Gegentheil / seinen Schwarm zubeschönen / nit dienet. Vnd hieher gehöret der Spruch Ambrosij / Rom. 7. Scio quod non habitat in me, hoc est, in carne mea, bonum. Non, sicut quibusdam videtur, carnem malam dicit: sed quod habitat in carne, non esse bonum, sed esse peccatum. Quomodo habitat in carne peccatum, cum non sit substantia, sed preuaricatio boni? Quoniam primi hominis Corpus corruptum est per peccatum, vt possit dissolui, ipsa peccati corruptio per conditionem offensionis manet in corpore, &c. Das ist / ich weiß / daß in mir / das ist / in meinem Fleische / nichts gutes wohnet. Er nennet nicht / wie sich etliche düncken lassen / das Fleisch böse: sondern er saget / daß diß / so im Fleisch wohnet / nicht gut / sondern Sünde sey. Wie kan aber die Sünde im Fleisch wohnen / weil sie kein Wesen / sondern Vbertrettung deß guten ist? Antwort: Weil deß ersten Menschen Leib also durch die Sünde verderbt ist / daß er kan auffgelöset werden / so bleibet die Verderbung der Sünden / von deß gedreweten Zorns wegen / auch im Menschlichen Leibe / etc.

Vom Vnderscheid deß alten vnd newen Menschen ist droben / in Widerlegung deß dritten Puncts / außführlich Bericht geschehen / darumb es vnnötig / dieses Orts alles zu widerholen. Wöllen dem Christlichen Leser zum Vnterricht nur dieses Sprüchlein Lutheri contra Latomum Tom. 2. Lat. hieher setzen / pag. 431. Vnus est homo Paulus, qui vtrunque de se confitetur, alio & alio respectu.

426. 432. schreibet: Einerley ist in Gläubigen vñ Vngläubigen / alleine das ist der Vnderscheid / daß der Gläubigen Sünde nicht gerechnet / sondern zugedeckt / der vnheiligen aber gerechnet vnd auffgedeckt stehen. Jener Wunden haben Pflaster vnd sind verbunden / aber dieser stehen offen vnd sind vnuerbunden / etc. Wie nun die Erbsünde / in Paulo wonendt oder seinem Flelsch anhangend / eine böse / schädliche / widerspenstige Vnart ist / also auch in den vngläubigen vnd vnbekehrten.

Derwegen das 7. Cap. an die Römer im wenigsten dem Gegentheil / seinen Schwarm zubeschönen / nit dienet. Vnd hieher gehöret der Spruch Ambrosij / Rom. 7. Scio quòd nõ habitat in me, hoc est, in carne mea, bonum. Non, sicut quibusdam videtur, carnem malam dicit: sed quod habitat in carne, non esse bonum, sed esse peccatum. Quomodo habitat in carne peccatum, cùm non sit substantia, sed pręuaricatio boni? Quoniam primi hominis Corpus corruptum est per peccatum, vt possit dissolui, ipsa peccati corruptio per conditionem offensionis manet in corpore, &c. Das ist / ich weiß / daß in mir / das ist / in meinem Fleische / nichts gutes wohnet. Er nennet nicht / wie sich etliche düncken lassen / das Fleisch böse: sondern er saget / daß diß / so im Fleisch wohnet / nicht gut / sondern Sünde sey. Wie kan aber die Sünde im Fleisch wohnen / weil sie kein Wesen / sondern Vbertrettung deß guten ist? Antwort: Weil deß ersten Menschen Leib also durch die Sünde verderbt ist / daß er kan auffgelöset werden / so bleibet die Verderbung der Sünden / von deß gedreweten Zorns wegen / auch im Menschlichen Leibe / etc.

Vom Vnderscheid deß alten vnd newen Menschen ist droben / in Widerlegung deß dritten Puncts / außführlich Bericht geschehen / darumb es vnnötig / dieses Orts alles zu widerholen. Wöllen dem Christlichen Leser zum Vnterricht nur dieses Sprüchlein Lutheri contra Latomum Tom. 2. Lat. hieher setzen / pag. 431. Vnus est homo Paulus, qui vtrunque de se cõfitetur, alio & alio respectu. 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0324"/>
426. 432. schreibet:                      Einerley ist in Gläubigen vn&#x0303; Vngläubigen / alleine das ist der                      Vnderscheid / daß der Gläubigen Sünde nicht gerechnet / sondern zugedeckt / der                      vnheiligen aber gerechnet vnd auffgedeckt stehen. Jener Wunden haben Pflaster                      vnd sind verbunden / aber dieser stehen offen vnd sind vnuerbunden / etc. Wie                      nun die Erbsünde / in Paulo wonendt oder seinem Flelsch anhangend / eine böse /                      schädliche / widerspenstige Vnart ist / also auch in den vngläubigen vnd                      vnbekehrten.</p>
        <p>Derwegen das 7. Cap. an die Römer im wenigsten dem Gegentheil / seinen Schwarm                      zubeschönen / nit dienet. Vnd hieher gehöret der Spruch Ambrosij / Rom. 7. Scio                      quòd no&#x0303; habitat in me, hoc est, in carne mea, bonum. Non, sicut                      quibusdam videtur, carnem malam dicit: sed quod habitat in carne, non esse                      bonum, sed esse peccatum. Quomodo habitat in carne peccatum, cùm non sit                      substantia, sed pr&#x0119;uaricatio boni? Quoniam primi hominis Corpus corruptum est                      per peccatum, vt possit dissolui, ipsa peccati corruptio per conditionem                      offensionis manet in corpore, &amp;c. Das ist / ich weiß / daß in mir / das ist                      / in meinem Fleische / nichts gutes wohnet. Er nennet nicht / wie sich etliche                      düncken lassen / das Fleisch böse: sondern er saget / daß diß / so im Fleisch                      wohnet / nicht gut / sondern Sünde sey. Wie kan aber die Sünde im Fleisch wohnen                      / weil sie kein Wesen / sondern Vbertrettung deß guten ist? Antwort: Weil deß                      ersten Menschen Leib also durch die Sünde verderbt ist / daß er kan auffgelöset                      werden / so bleibet die Verderbung der Sünden / von deß gedreweten Zorns wegen /                      auch im Menschlichen Leibe / etc.</p>
        <p>Vom Vnderscheid deß alten vnd newen Menschen ist droben / in Widerlegung deß                      dritten Puncts / außführlich Bericht geschehen / darumb es vnnötig / dieses Orts                      alles zu widerholen. Wöllen dem Christlichen Leser zum Vnterricht nur dieses                      Sprüchlein Lutheri contra Latomum Tom. 2. Lat. hieher setzen / pag. 431. Vnus                      est homo Paulus, qui vtrunque de se co&#x0303;fitetur, alio &amp; alio                      respectu.
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0324] 426. 432. schreibet: Einerley ist in Gläubigen vñ Vngläubigen / alleine das ist der Vnderscheid / daß der Gläubigen Sünde nicht gerechnet / sondern zugedeckt / der vnheiligen aber gerechnet vnd auffgedeckt stehen. Jener Wunden haben Pflaster vnd sind verbunden / aber dieser stehen offen vnd sind vnuerbunden / etc. Wie nun die Erbsünde / in Paulo wonendt oder seinem Flelsch anhangend / eine böse / schädliche / widerspenstige Vnart ist / also auch in den vngläubigen vnd vnbekehrten. Derwegen das 7. Cap. an die Römer im wenigsten dem Gegentheil / seinen Schwarm zubeschönen / nit dienet. Vnd hieher gehöret der Spruch Ambrosij / Rom. 7. Scio quòd nõ habitat in me, hoc est, in carne mea, bonum. Non, sicut quibusdam videtur, carnem malam dicit: sed quod habitat in carne, non esse bonum, sed esse peccatum. Quomodo habitat in carne peccatum, cùm non sit substantia, sed pręuaricatio boni? Quoniam primi hominis Corpus corruptum est per peccatum, vt possit dissolui, ipsa peccati corruptio per conditionem offensionis manet in corpore, &c. Das ist / ich weiß / daß in mir / das ist / in meinem Fleische / nichts gutes wohnet. Er nennet nicht / wie sich etliche düncken lassen / das Fleisch böse: sondern er saget / daß diß / so im Fleisch wohnet / nicht gut / sondern Sünde sey. Wie kan aber die Sünde im Fleisch wohnen / weil sie kein Wesen / sondern Vbertrettung deß guten ist? Antwort: Weil deß ersten Menschen Leib also durch die Sünde verderbt ist / daß er kan auffgelöset werden / so bleibet die Verderbung der Sünden / von deß gedreweten Zorns wegen / auch im Menschlichen Leibe / etc. Vom Vnderscheid deß alten vnd newen Menschen ist droben / in Widerlegung deß dritten Puncts / außführlich Bericht geschehen / darumb es vnnötig / dieses Orts alles zu widerholen. Wöllen dem Christlichen Leser zum Vnterricht nur dieses Sprüchlein Lutheri contra Latomum Tom. 2. Lat. hieher setzen / pag. 431. Vnus est homo Paulus, qui vtrunque de se cõfitetur, alio & alio respectu.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/marbach_refutatio_1583
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/marbach_refutatio_1583/324
Zitationshilfe: Marbach, Timotheus u. a.: Refutatio Irenaei. Gründlicher Bericht auf das Examen M. Christophori Irenei, so er Anno 1581 wider den ersten Artikel des christlichen Konkordienbuchs von der Erbsünde durch offenen Druck ausgesprengt. Heidelberg, 1583, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/marbach_refutatio_1583/324>, abgerufen am 22.11.2024.