Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Marbach, Timotheus u. a.: Refutatio Irenaei. Gründlicher Bericht auf das Examen M. Christophori Irenei, so er Anno 1581 wider den ersten Artikel des christlichen Konkordienbuchs von der Erbsünde durch offenen Druck ausgesprengt. Heidelberg, 1583.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

vnd die Erbsünde selbst seyn / sind / wie nun offt erwiesen / vnderschiedene Ding.

Item / contra Iulian. lib. 3. cap. 26. Deß Menschen Natur ist gantz verkehrt vnd böse worden / auß welcher die Erbsünde auffgeerbt wirdt / ist recht geredt. Aber wie schleust sich darauß / Ergo, so ist deß Menschen verkehrte Natur die Erbsünde selbst worden? Gantz verkehret vnd böse worden seyn / vnd die Erbsünde selbst worden seyn / sind vnderschiedene Sachen.

Diese Gestallt hat es auch mit den andern Sprüchen Augustini / welche das Gegentheil dieses Orts einführet / daß sie nemmlich die jämmerliche Verderbung der Menschlichen Natur beschreiben / die wir auch mit S. Augustino lehren vnd bekennen. Daß aber in derselben einen / auch mit einigem Wörtlein stehen solte / daß die verderbte Natur / ohne allen Vnderscheid / die Erbsünde selbst were (wie das Gegentheil schwärmet) das werden sie weder auß diesen noch andern Sprüchen Augustini zu ewigen Zeiten darthun. Vnd beruffen vns dißfalls auff das Vrtheil deß Christlichen vnnd Verständigen Lesers / dem Augustini Schrifften bekandt seyn.

Sie sollen beweisen auß Augustino / daß er gelehret / daß die verderbte Natur / ohn allen Vnderscheid / die Sünde selbst sey / so führen sie Sprüche auß Augustino / darinnen er lehret / daß die Natur verderbt sey. Wie nun das beweisen heisse / vrtheile der Christliche Leser.

Auff den Spruch: Totus homo est peccatum, ist bißher vielfältig geantwortet / vnnötig zu wider holen. Der gantze Mensch ist Sünde / das ist / sündig / vnrein vnd verderbt / aber nicht die Sünde selbst / dann dieses widerspricht Augustinus: als wir gehöret haben in allen seynen Büchern.

Daß Augustinus die Erbsünde ein malum Accidens heisse / oder einen bösen Zufall in der Natur deß Menschen / ist auß vielen seinen Sprüchen hell vnnd klar / derer etliche wir droben in Wi-

vnd die Erbsünde selbst seyn / sind / wie nun offt erwiesen / vnderschiedene Ding.

Item / contra Iulian. lib. 3. cap. 26. Deß Menschen Natur ist gantz verkehrt vnd böse worden / auß welcher die Erbsünde auffgeerbt wirdt / ist recht geredt. Aber wie schleust sich darauß / Ergo, so ist deß Menschen verkehrte Natur die Erbsünde selbst worden? Gantz verkehret vnd böse worden seyn / vnd die Erbsünde selbst worden seyn / sind vnderschiedene Sachen.

Diese Gestallt hat es auch mit den andern Sprüchen Augustini / welche das Gegentheil dieses Orts einführet / daß sie nem̃lich die jämmerliche Verderbung der Menschlichen Natur beschreiben / die wir auch mit S. Augustino lehren vnd bekennen. Daß aber in derselben einen / auch mit einigem Wörtlein stehen solte / daß die verderbte Natur / ohne allen Vnderscheid / die Erbsünde selbst were (wie das Gegentheil schwärmet) das werden sie weder auß diesen noch andern Sprüchen Augustini zu ewigen Zeiten darthun. Vnd beruffen vns dißfalls auff das Vrtheil deß Christlichen vnnd Verständigen Lesers / dem Augustini Schrifften bekandt seyn.

Sie sollen beweisen auß Augustino / daß er gelehret / daß die verderbte Natur / ohn allen Vnderscheid / die Sünde selbst sey / so führen sie Sprüche auß Augustino / darinnen er lehret / daß die Natur verderbt sey. Wie nun das beweisen heisse / vrtheile der Christliche Leser.

Auff den Spruch: Totus homo est peccatum, ist bißher vielfältig geantwortet / vnnötig zu wider holen. Der gantze Mensch ist Sünde / das ist / sündig / vnrein vnd verderbt / aber nicht die Sünde selbst / dann dieses widerspricht Augustinus: als wir gehöret haben in allen seynen Büchern.

Daß Augustinus die Erbsünde ein malum Accidens heisse / oder einen bösen Zufall in der Natur deß Menschen / ist auß vielen seinen Sprüchen hell vnnd klar / derer etliche wir droben in Wi- 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0218"/>
vnd                      die Erbsünde selbst seyn / sind / wie nun offt erwiesen / vnderschiedene                      Ding.</p>
        <p>Item / contra Iulian. lib. 3. cap. 26. Deß Menschen Natur ist gantz verkehrt vnd                      böse worden / auß welcher die Erbsünde auffgeerbt wirdt / ist recht geredt. Aber                      wie schleust sich darauß / Ergo, so ist deß Menschen verkehrte Natur die                      Erbsünde selbst worden? Gantz verkehret vnd böse worden seyn / vnd die Erbsünde                      selbst worden seyn / sind vnderschiedene Sachen.</p>
        <p>Diese Gestallt hat es auch mit den andern Sprüchen Augustini / welche das                      Gegentheil dieses Orts einführet / daß sie nem&#x0303;lich die                      jämmerliche Verderbung der Menschlichen Natur beschreiben / die wir auch mit S.                      Augustino lehren vnd bekennen. Daß aber in derselben einen / auch mit einigem                      Wörtlein stehen solte / daß die verderbte Natur / ohne allen Vnderscheid / die                      Erbsünde selbst were (wie das Gegentheil schwärmet) das werden sie weder auß                      diesen noch andern Sprüchen Augustini zu ewigen Zeiten darthun. Vnd beruffen vns                      dißfalls auff das Vrtheil deß Christlichen vnnd Verständigen Lesers / dem                      Augustini Schrifften bekandt seyn.</p>
        <p>Sie sollen beweisen auß Augustino / daß er gelehret / daß die verderbte Natur /                      ohn allen Vnderscheid / die Sünde selbst sey / so führen sie Sprüche auß                      Augustino / darinnen er lehret / daß die Natur verderbt sey. Wie nun das                      beweisen heisse / vrtheile der Christliche Leser.</p>
        <p>Auff den Spruch: Totus homo est peccatum, ist bißher vielfältig geantwortet /                      vnnötig zu wider holen. Der gantze Mensch ist Sünde / das ist / sündig / vnrein                      vnd verderbt / aber nicht die Sünde selbst / dann dieses widerspricht                      Augustinus: als wir gehöret haben in allen seynen Büchern.</p>
        <p>Daß Augustinus die Erbsünde ein malum Accidens heisse / oder einen bösen Zufall                      in der Natur deß Menschen / ist auß vielen seinen Sprüchen hell vnnd klar /                      derer etliche wir droben in Wi-
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[0218] vnd die Erbsünde selbst seyn / sind / wie nun offt erwiesen / vnderschiedene Ding. Item / contra Iulian. lib. 3. cap. 26. Deß Menschen Natur ist gantz verkehrt vnd böse worden / auß welcher die Erbsünde auffgeerbt wirdt / ist recht geredt. Aber wie schleust sich darauß / Ergo, so ist deß Menschen verkehrte Natur die Erbsünde selbst worden? Gantz verkehret vnd böse worden seyn / vnd die Erbsünde selbst worden seyn / sind vnderschiedene Sachen. Diese Gestallt hat es auch mit den andern Sprüchen Augustini / welche das Gegentheil dieses Orts einführet / daß sie nem̃lich die jämmerliche Verderbung der Menschlichen Natur beschreiben / die wir auch mit S. Augustino lehren vnd bekennen. Daß aber in derselben einen / auch mit einigem Wörtlein stehen solte / daß die verderbte Natur / ohne allen Vnderscheid / die Erbsünde selbst were (wie das Gegentheil schwärmet) das werden sie weder auß diesen noch andern Sprüchen Augustini zu ewigen Zeiten darthun. Vnd beruffen vns dißfalls auff das Vrtheil deß Christlichen vnnd Verständigen Lesers / dem Augustini Schrifften bekandt seyn. Sie sollen beweisen auß Augustino / daß er gelehret / daß die verderbte Natur / ohn allen Vnderscheid / die Sünde selbst sey / so führen sie Sprüche auß Augustino / darinnen er lehret / daß die Natur verderbt sey. Wie nun das beweisen heisse / vrtheile der Christliche Leser. Auff den Spruch: Totus homo est peccatum, ist bißher vielfältig geantwortet / vnnötig zu wider holen. Der gantze Mensch ist Sünde / das ist / sündig / vnrein vnd verderbt / aber nicht die Sünde selbst / dann dieses widerspricht Augustinus: als wir gehöret haben in allen seynen Büchern. Daß Augustinus die Erbsünde ein malum Accidens heisse / oder einen bösen Zufall in der Natur deß Menschen / ist auß vielen seinen Sprüchen hell vnnd klar / derer etliche wir droben in Wi-

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/marbach_refutatio_1583
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/marbach_refutatio_1583/218
Zitationshilfe: Marbach, Timotheus u. a.: Refutatio Irenaei. Gründlicher Bericht auf das Examen M. Christophori Irenei, so er Anno 1581 wider den ersten Artikel des christlichen Konkordienbuchs von der Erbsünde durch offenen Druck ausgesprengt. Heidelberg, 1583, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/marbach_refutatio_1583/218>, abgerufen am 22.11.2024.