Magirus, Johannes: Gründliche Widerlegung des unwahrhaftigen zwinglischen Buches, welches Magister Ambrosius Wolf unter dem Titel (Historie der Augsburger Konfession) in öffentlichem Druck ausgehen lassen. Tübingen, 1580.
vnd verdächtigs vnder den worten / es werde der Leib Christi den Jüngern vnd glaubigen gegeben. Es ist auch wol zumercken / daß gesagt würdt / es werden die glaubigen daher am Jüngsten tag zu der vnsterbligkeit vnd ewigen Seligkeit aufferweckt werden. Wann man dise wort in einfältigem verstand annemen will / so muß daraus folgen / daß im heiligen Abentmal nicht allein die Seel / sondern auch der Leib mit den himlischen Gaben des Leibs vnd Bluts Christi gespeißt vnd getrenckt werden. Dann Irenaeus lib. 5. cap. 34.Irenaeus beweiset die aufferstehung der Todten aus dem heiligen Nachtmal Christi / da er also schreibt: Quomodo autem rursus dicunt (Haeretici) carnem in corruptionem deuenire, & non percipere vitam, quae a corpore Domini & sanguine alitur? das ist / Wie dörffen sie (die Kätzer) sagen / das Fleisch werde aller dings zunichten / vnd mög nicht wider lebendig werden / wölches doch mit dem Leib vnd Blut des Herrn erneert würdt? Biß hieher Irenaeus. Sollen aber vnsere Leib mit dem Leib vnd Blut Christi gespeißt vnd erneert werden / so muß ja der Leib Christi im heiligen Abentmal hieniden bey vns auff Erden gegenwertig sein / vnd allhie auff Erden von vns (doch nicht Capernaitischer weis) geessen werden. Dann vnsere Leib steigen ja nicht hinauff in den Himmel / wann das heilig Nachtmal gehalten würdt. Dises aber were ein Lutherische / vnnd gar nicht Zwinglische Confession: wölche Ambrosius Vuolfius als ein Zwinglianer / in disem verstand nimmermehr würdt passirn lassen. Es stehn auch in obgemelter Confession dise wort: vnd verdächtigs vnder den worten / es werde der Leib Christi den Jüngern vnd glaubigen gegeben. Es ist auch wol zumercken / daß gesagt würdt / es werden die glaubigen daher am Jüngsten tag zu der vnsterbligkeit vnd ewigen Seligkeit aufferweckt werden. Wann man dise wort in einfältigem verstand annemen will / so muß daraus folgen / daß im heiligen Abentmal nicht allein die Seel / sondern auch der Leib mit den himlischen Gaben des Leibs vnd Bluts Christi gespeißt vnd getrenckt werden. Dann Irenaeus lib. 5. cap. 34.Irenaeus beweiset die aufferstehung der Todten aus dem heiligen Nachtmal Christi / da er also schreibt: Quomodo autem rursus dicunt (Haeretici) carnem in corruptionem deuenire, & non percipere vitam, quae à corpore Domini & sanguine alitur? das ist / Wie dörffen sie (die Kätzer) sagen / das Fleisch werde aller dings zunichten / vnd mög nicht wider lebendig werden / wölches doch mit dem Leib vnd Blut des Herrn erneert würdt? Biß hieher Irenaeus. Sollen aber vnsere Leib mit dem Leib vnd Blut Christi gespeißt vnd erneert werden / so muß ja der Leib Christi im heiligen Abentmal hieniden bey vns auff Erden gegenwertig sein / vnd allhie auff Erden von vns (doch nicht Capernaitischer weis) geessen werden. Dann vnsere Leib steigen ja nicht hinauff in den Himmel / wann das heilig Nachtmal gehalten würdt. Dises aber were ein Lutherische / vnnd gar nicht Zwinglische Confession: wölche Ambrosius Vuolfius als ein Zwinglianer / in disem verstand nimmermehr würdt passirn lassen. Es stehn auch in obgemelter Confession dise wort: <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0044" n="32"/> vnd verdächtigs vnder den worten / es werde der Leib Christi den Jüngern vnd glaubigen gegeben.</p> <p>Es ist auch wol zumercken / daß gesagt würdt / es werden die glaubigen daher am Jüngsten tag zu der vnsterbligkeit vnd ewigen Seligkeit aufferweckt werden. Wann man dise wort in einfältigem verstand annemen will / so muß daraus folgen / daß im heiligen Abentmal nicht allein die Seel / sondern auch der Leib mit den himlischen Gaben des Leibs vnd Bluts Christi gespeißt vnd getrenckt werden. Dann <note place="left"><hi rendition="#i">Irenaeus lib.</hi> 5. <hi rendition="#i">cap.</hi> 34.</note>Irenaeus beweiset die aufferstehung der Todten aus dem heiligen Nachtmal Christi / da er also schreibt: Quomodo autem rursus dicunt (Haeretici) carnem in corruptionem deuenire, & non percipere vitam, quae à corpore Domini & sanguine alitur? das ist / Wie dörffen sie (die Kätzer) sagen / das Fleisch werde aller dings zunichten / vnd mög nicht wider lebendig werden / wölches doch mit dem Leib vnd Blut des Herrn erneert würdt? Biß hieher Irenaeus.</p> <p>Sollen aber vnsere Leib mit dem Leib vnd Blut Christi gespeißt vnd erneert werden / so muß ja der Leib Christi im heiligen Abentmal hieniden bey vns auff Erden gegenwertig sein / vnd allhie auff Erden von vns (doch nicht Capernaitischer weis) geessen werden. Dann vnsere Leib steigen ja nicht hinauff in den Himmel / wann das heilig Nachtmal gehalten würdt. Dises aber were ein Lutherische / vnnd gar nicht Zwinglische Confession: wölche Ambrosius Vuolfius als ein Zwinglianer / in disem verstand nimmermehr würdt passirn lassen.</p> <p>Es stehn auch in obgemelter Confession dise wort: </p> </div> </body> </text> </TEI> [32/0044]
vnd verdächtigs vnder den worten / es werde der Leib Christi den Jüngern vnd glaubigen gegeben.
Es ist auch wol zumercken / daß gesagt würdt / es werden die glaubigen daher am Jüngsten tag zu der vnsterbligkeit vnd ewigen Seligkeit aufferweckt werden. Wann man dise wort in einfältigem verstand annemen will / so muß daraus folgen / daß im heiligen Abentmal nicht allein die Seel / sondern auch der Leib mit den himlischen Gaben des Leibs vnd Bluts Christi gespeißt vnd getrenckt werden. Dann Irenaeus beweiset die aufferstehung der Todten aus dem heiligen Nachtmal Christi / da er also schreibt: Quomodo autem rursus dicunt (Haeretici) carnem in corruptionem deuenire, & non percipere vitam, quae à corpore Domini & sanguine alitur? das ist / Wie dörffen sie (die Kätzer) sagen / das Fleisch werde aller dings zunichten / vnd mög nicht wider lebendig werden / wölches doch mit dem Leib vnd Blut des Herrn erneert würdt? Biß hieher Irenaeus.
Irenaeus lib. 5. cap. 34. Sollen aber vnsere Leib mit dem Leib vnd Blut Christi gespeißt vnd erneert werden / so muß ja der Leib Christi im heiligen Abentmal hieniden bey vns auff Erden gegenwertig sein / vnd allhie auff Erden von vns (doch nicht Capernaitischer weis) geessen werden. Dann vnsere Leib steigen ja nicht hinauff in den Himmel / wann das heilig Nachtmal gehalten würdt. Dises aber were ein Lutherische / vnnd gar nicht Zwinglische Confession: wölche Ambrosius Vuolfius als ein Zwinglianer / in disem verstand nimmermehr würdt passirn lassen.
Es stehn auch in obgemelter Confession dise wort:
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| Zitationshilfe: | Magirus, Johannes: Gründliche Widerlegung des unwahrhaftigen zwinglischen Buches, welches Magister Ambrosius Wolf unter dem Titel (Historie der Augsburger Konfession) in öffentlichem Druck ausgehen lassen. Tübingen, 1580, S. 32. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_widerlegung_1580/44>, abgerufen am 25.11.2024. |
