Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Magirus, Johannes: Christliche und getreue Warnung vor dem falschen calvinischen Wegweiser Georg Hanfelds. Tübingen, 1592.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

der wahr / ewig / Allmächtig Gott in einer Person sey / vnd jetz zur Rechten der Maiestet Gottes sitze / so vermöge er dise sein verheissung vns leisten / vnd haben wir nicht vrsach vmb vorgemelter Artickel willen vom einfältigen verstand diser wort (das ist mein Leib) ab zuweichen. Wie trewlich nun Hanfeld dise vnsere phrases fürbringe / das wölle der Christliche Leser vmm Gottes willen wol in acht nemen.

ERstlich sagen wir: der Leib Christi sey warhafftig / leiblichI. / vnd wesentlich im Nachtmal. Aber dise art zureden / ficht Hanfeld nicht an: sonder zwackt allein herauß die zwey wörtlinPag. 74. & 79. corporaliter / vnd substantialiter / oder essentialiter / das ist / leiblich vnnd wesentlich / vnnd flicket dise wörtlin in vnser andere proposition (das Brot des Nachtmals ist warhafftig der Leib Christi) vnd macht ein solche proposition darauß: Brot vnnd Wein sey der Leib vnnd Blut Christi leiblich vnnd wesentlich / oder es sey der wahr vnnd wesentliche Leib vnnd Blut Christi. Vnnd dise wort sollen jhm also da stehen ohn einigePag 79. andere erklärung / das ist / (wesentlich) soll jhm so vil heissen / als (nach dem wesen) daß das Brot des Nachtmals nach seinem wesen Christi Leib worden sey / vnnd dise zwey / Brot vnnd Leib / ein natürliches wesen seien worden.

Auff dise Proposition nun / welche wir seinem fürgeben nach / ohn alle erklärung sollen brauchen / setzet er jetz seinen Baw / vnd will den einfältigen Martinum / seinen von jhm selbs geflochtenen Strobutzen / bereden / was vngereimpts vnnd vngehewres darauß mag geschlossen werden / daß selbiges alles auß vnser Lehr folge. Dann er schleußt also: Das Brot desPag. 80. Nachtmals sey / nach vnser meinung vnd außlegung / der wahre / wesentliche / natürliche Leib Christi / vnd kein anderer Leib. Darumm so folge / daßPag 80. das Brot mit dem Sohn GOttes auch persönlich vereinigt sey: daß derPag. 82. & 90. Sohn Gottes zwen wahrer vnd wesentlicher Leib / einen auß Fleisch vnnd Beinen / den andern auß Mehl vnd Brot bestehend / ja vil tausent Leiber / von wegen der vil kleinen Brötlin im Nachtmal hab angenommen: es folge auch / daß das Brot für vns in den Tod sey geben / vnnd Fleischbrot oderPag 85. 86. 88. Brotleib (dann also sollen wir Lutherischen reden) vns erlöset habe: es folgePag. 85. / daß das Brot nicht sey des Leibs zeichen / weil es derselbig Leib selbs wesentlich sey: letstlich folge auch / daß man das Brot soll anbeten / weil es derPag. 83. Fronleichnam vnd vnser HErr Gott sey. Vnd daß daher die Papisten mit

der wahr / ewig / Allmächtig Gott in einer Person sey / vnd jetz zur Rechten der Maiestet Gottes sitze / so vermöge er dise sein verheissung vns leisten / vnd haben wir nicht vrsach vmb vorgemelter Artickel willen vom einfältigen verstand diser wort (das ist mein Leib) ab zuweichen. Wie trewlich nun Hanfeld dise vnsere phrases fürbringe / das wölle der Christliche Leser vm̃ Gottes willen wol in acht nemen.

ERstlich sagen wir: der Leib Christi sey warhafftig / leiblichI. / vnd wesentlich im Nachtmal. Aber dise art zureden / ficht Hanfeld nicht an: sonder zwackt allein herauß die zwey wörtlinPag. 74. & 79. corporaliter / vnd substantialiter / oder essentialiter / das ist / leiblich vnnd wesentlich / vnnd flicket dise wörtlin in vnser andere proposition (das Brot des Nachtmals ist warhafftig der Leib Christi) vnd macht ein solche proposition darauß: Brot vnnd Wein sey der Leib vnnd Blut Christi leiblich vnnd wesentlich / oder es sey der wahr vnnd wesentliche Leib vnnd Blut Christi. Vnnd dise wort sollen jhm also da stehen ohn einigePag 79. andere erklärung / das ist / (wesentlich) soll jhm so vil heissen / als (nach dem wesen) daß das Brot des Nachtmals nach seinem wesen Christi Leib worden sey / vnnd dise zwey / Brot vnnd Leib / ein natürliches wesen seien worden.

Auff dise Proposition nun / welche wir seinem fürgeben nach / ohn alle erklärung sollen brauchen / setzet er jetz seinen Baw / vnd will den einfältigen Martinum / seinen von jhm selbs geflochtenen Strobutzen / bereden / was vngereimpts vnnd vngehewres darauß mag geschlossen werden / daß selbiges alles auß vnser Lehr folge. Dann er schleußt also: Das Brot desPag. 80. Nachtmals sey / nach vnser meinung vnd außlegung / der wahre / wesentliche / natürliche Leib Christi / vnd kein anderer Leib. Darum̃ so folge / daßPag 80. das Brot mit dem Sohn GOttes auch persönlich vereinigt sey: daß derPag. 82. & 90. Sohn Gottes zwen wahrer vnd wesentlicher Leib / einen auß Fleisch vnnd Beinen / den andern auß Mehl vnd Brot bestehend / ja vil tausent Leiber / von wegen der vil kleinen Brötlin im Nachtmal hab angenommen: es folge auch / daß das Brot für vns in den Tod sey geben / vnnd Fleischbrot oderPag 85. 86. 88. Brotleib (dann also sollen wir Lutherischen reden) vns erlöset habe: es folgePag. 85. / daß das Brot nicht sey des Leibs zeichen / weil es derselbig Leib selbs wesentlich sey: letstlich folge auch / daß man das Brot soll anbeten / weil es derPag. 83. Fronleichnam vnd vnser HErr Gott sey. Vñ daß daher die Papisten mit 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0053" n="51"/>
der wahr / ewig / Allmächtig Gott in
                     einer Person sey / vnd jetz zur Rechten der Maiestet Gottes sitze / so vermöge
                     er dise sein verheissung vns leisten / vnd haben wir nicht vrsach vmb
                     vorgemelter Artickel willen vom einfältigen verstand diser wort (das ist mein
                     Leib) ab zuweichen. Wie trewlich nun Hanfeld dise vnsere phrases fürbringe / das
                     wölle der Christliche Leser vm&#x0303; Gottes willen wol in acht nemen.</p>
        <p>ERstlich sagen wir: der Leib Christi sey warhafftig / leiblich<note place="right">I.</note> / vnd wesentlich im Nachtmal. Aber dise art
                     zureden / ficht Hanfeld nicht an: sonder zwackt allein herauß die zwey
                         wörtlin<note place="right">Pag. 74. &amp; 79.</note> corporaliter
                     / vnd substantialiter / oder essentialiter / das ist / leiblich vnnd wesentlich
                     / vnnd flicket dise wörtlin in vnser andere proposition (das Brot des Nachtmals
                     ist warhafftig der Leib Christi) vnd macht ein solche proposition darauß: Brot
                     vnnd Wein sey der Leib vnnd Blut Christi leiblich vnnd wesentlich / oder es sey
                     der wahr vnnd wesentliche Leib vnnd Blut Christi. Vnnd dise wort sollen jhm also
                     da stehen ohn einige<note place="right">Pag 79.</note> andere erklärung /
                     das ist / (wesentlich) soll jhm so vil heissen / als (nach dem wesen) daß das
                     Brot des Nachtmals nach seinem wesen Christi Leib worden sey / vnnd dise zwey /
                     Brot vnnd Leib / ein natürliches wesen seien worden.</p>
        <p>Auff dise Proposition nun / welche wir seinem fürgeben nach / ohn alle erklärung
                     sollen brauchen / setzet er jetz seinen Baw / vnd will den einfältigen Martinum
                     / seinen von jhm selbs geflochtenen Strobutzen / bereden / was vngereimpts vnnd
                     vngehewres darauß mag geschlossen werden / daß selbiges alles auß vnser Lehr
                     folge. Dann er schleußt also: Das Brot des<note place="right">Pag.
                     80.</note> Nachtmals sey / nach vnser meinung vnd außlegung / der wahre /
                     wesentliche / natürliche Leib Christi / vnd kein anderer Leib. Darum&#x0303; so folge / daß<note place="right">Pag 80.</note> das Brot
                     mit dem Sohn GOttes auch persönlich vereinigt sey: daß der<note place="right">Pag. 82. &amp; 90.</note> Sohn Gottes zwen wahrer
                     vnd wesentlicher Leib / einen auß Fleisch vnnd Beinen / den andern auß Mehl vnd
                     Brot bestehend / ja vil tausent Leiber / von wegen der vil kleinen Brötlin im
                     Nachtmal hab angenommen: es folge auch / daß das Brot für vns in den Tod sey
                     geben / vnnd Fleischbrot oder<note place="right">Pag 85. 86. 88.</note>
                     Brotleib (dann also sollen wir Lutherischen reden) vns erlöset habe: es
                         folge<note place="right">Pag. 85.</note> / daß das Brot nicht sey des
                     Leibs zeichen / weil es derselbig Leib selbs wesentlich sey: letstlich folge
                     auch / daß man das Brot soll anbeten / weil es der<note place="right">Pag. 83.</note> Fronleichnam vnd vnser HErr Gott sey. Vn&#x0303; daß
                     daher die Papisten mit
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[51/0053] der wahr / ewig / Allmächtig Gott in einer Person sey / vnd jetz zur Rechten der Maiestet Gottes sitze / so vermöge er dise sein verheissung vns leisten / vnd haben wir nicht vrsach vmb vorgemelter Artickel willen vom einfältigen verstand diser wort (das ist mein Leib) ab zuweichen. Wie trewlich nun Hanfeld dise vnsere phrases fürbringe / das wölle der Christliche Leser vm̃ Gottes willen wol in acht nemen. ERstlich sagen wir: der Leib Christi sey warhafftig / leiblich / vnd wesentlich im Nachtmal. Aber dise art zureden / ficht Hanfeld nicht an: sonder zwackt allein herauß die zwey wörtlin corporaliter / vnd substantialiter / oder essentialiter / das ist / leiblich vnnd wesentlich / vnnd flicket dise wörtlin in vnser andere proposition (das Brot des Nachtmals ist warhafftig der Leib Christi) vnd macht ein solche proposition darauß: Brot vnnd Wein sey der Leib vnnd Blut Christi leiblich vnnd wesentlich / oder es sey der wahr vnnd wesentliche Leib vnnd Blut Christi. Vnnd dise wort sollen jhm also da stehen ohn einige andere erklärung / das ist / (wesentlich) soll jhm so vil heissen / als (nach dem wesen) daß das Brot des Nachtmals nach seinem wesen Christi Leib worden sey / vnnd dise zwey / Brot vnnd Leib / ein natürliches wesen seien worden. I. Pag. 74. & 79. Pag 79. Auff dise Proposition nun / welche wir seinem fürgeben nach / ohn alle erklärung sollen brauchen / setzet er jetz seinen Baw / vnd will den einfältigen Martinum / seinen von jhm selbs geflochtenen Strobutzen / bereden / was vngereimpts vnnd vngehewres darauß mag geschlossen werden / daß selbiges alles auß vnser Lehr folge. Dann er schleußt also: Das Brot des Nachtmals sey / nach vnser meinung vnd außlegung / der wahre / wesentliche / natürliche Leib Christi / vnd kein anderer Leib. Darum̃ so folge / daß das Brot mit dem Sohn GOttes auch persönlich vereinigt sey: daß der Sohn Gottes zwen wahrer vnd wesentlicher Leib / einen auß Fleisch vnnd Beinen / den andern auß Mehl vnd Brot bestehend / ja vil tausent Leiber / von wegen der vil kleinen Brötlin im Nachtmal hab angenommen: es folge auch / daß das Brot für vns in den Tod sey geben / vnnd Fleischbrot oder Brotleib (dann also sollen wir Lutherischen reden) vns erlöset habe: es folge / daß das Brot nicht sey des Leibs zeichen / weil es derselbig Leib selbs wesentlich sey: letstlich folge auch / daß man das Brot soll anbeten / weil es der Fronleichnam vnd vnser HErr Gott sey. Vñ daß daher die Papisten mit Pag. 80. Pag 80. Pag. 82. & 90. Pag 85. 86. 88. Pag. 85. Pag. 83.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_warnung_1592
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_warnung_1592/53
Zitationshilfe: Magirus, Johannes: Christliche und getreue Warnung vor dem falschen calvinischen Wegweiser Georg Hanfelds. Tübingen, 1592, S. 51. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_warnung_1592/53>, abgerufen am 19.05.2024.