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Magirus, Johannes: Kurzer und gründlicher Gegenbericht, darinnen wider den falschen Bericht Doktor Marxen zum Lamm zu Heidelberg, erwiesen wird. Tübingen, 1592.

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mus, & libertatis nostre obliuiscimur, quomodo illa vtenda in proximorum vttlitatem. Profecto, vbi vel per ostentationem singularis ritus quaeritur, & receditur a fratrun communi ratione, vtilius foret interim Coena destitui.

Et alibi ait: Optarem quidem, si Ecclesijs omnibus integrunIn Epistola ad Erasmun Ritterum, Ecclesiasten Scaphusiensem. foret, ijsdem ceremonijs (in coena) cunctos vti: sed nemo hoc persuaserit hac tempestate, neque admodum vtile esset: denuo enim hebetiores libertatem Christianam prostituerent, nouumque Papatum instituerent. Viderit igitur vnusquisque, vt plebi suae maxime vtilia proferat, ne deteriorem relinquat, quam receperit: imo si fieri possit, nihil offendiculorum patiatur. Et postquam commemorasset ritus Basiliensis Ecclefiae in administratione sacrae Coenae, mox haec verba subijcit: Haec dum nos agimus, nemini legem praescribimus, imo nequeIbidem. nos vsum hunc pro lege suscipimus, quanto minus nec tibi,Oecolampadius will nicht / dz man eben an seine weiß oder ordnung das heilige Abentmal zuhalten / gebunden sein soll. vt legem, obtruserim.

Sic etiam ad fratres in agro Basiliensi scribit: Dum & in illis (Sacramentis) ministrandis, ea forma vti tutissimum fuerit, quae citra fidei charitatisque iacturam fuerit Ecclesiae plurimum conducibilis. Neque enim vllum adij ciendum censemus ad ritun, quem nos obseruamus, quando quidem tam variae Ecclesiarum facies sunt. Fortasse vbi res melius habiturae sunt, & adijcere heic, & adimere licebit: modo ea salua sint, quae absque dubio ab Apostolis fuerunt obseruata. Illa igitur, quae a Christo praescripta sunt, sacrosancta sunto: in caeteris spectemus ad vtililatem proximi: Sane si commode fieriWas D. Marxen zum Lamm (nach des Oecolampadij meinung) für ein eigensinniger / vnuerständiger / heilloser Mann sey / der vmb eusserlicher Mittelding willen / (zuwider der Christlichen Freiheit) ein solch Zettergeschrey vber die Lutherischen anfangt. possit, optarem nos vniformem seruare ritum: absit tamen, vt quempiam lege oneremus. Sic ille. Ex quibus opinor, intelligis, Marce fili, illum, si superstes hodie esset, longe aliter de te iudicaturum, quam tu forte ipse tibi persuaseris. Diceret enim ille, te hominem esse curiosum, hebetem: libertatem Christianam prostituentem: nouum Papatum introducentem: alijs quasi necessariam legem prescribentem, qua tu ipse teneri nolis: hominem exigui iudicij, qui non cogitet, Ecclesiarum omniun non esse vnam & eandem faciem: Seruilis ingenij, vt qui in tanta luce Euangelij egenis istis elementis ita seruiat, vt suae, hoc est, Christianae libertatis obliuiscatur: Ho-

mus, & libertatis nostrę obliuiscimur, quomodo illa vtenda in proximorum vttlitatem. Profectò, vbi vel per ostentationem singularis ritus quaeritur, & receditur à fratrũ communi ratione, vtilius foret interim Coena destitui.

Et alibi ait: Optarem quidem, si Ecclesijs omnibus integrũIn Epistola ad Erasmũ Ritterum, Ecclesiasten Scaphusiensem. foret, ijsdem ceremonijs (in coena) cunctos vti: sed nemo hoc persuaserit hac tempestate, neque admodum vtile esset: denuò enim hebetiores libertatem Christianam prostituerent, nouumque Papatum instituerent. Viderit igitur vnusquisque, vt plebi suae maximè vtilia proferat, ne deteriorem relinquat, quam receperit: imò si fieri possit, nihil offendiculorum patiatur. Et postquam commemorasset ritus Basiliensis Ecclefiae in administratione sacrae Coenae, mox haec verba subijcit: Haec dum nos agimus, nemini legem praescribimus, imò nequeIbidem. nos vsum hunc pro lege suscipimus, quantò minùs nec tibi,Oecolampadius will nicht / dz man eben an seine weiß oder ordnung das heilige Abentmal zuhalten / gebunden sein soll. vt legem, obtruserim.

Sic etiam ad fratres in agro Basiliensi scribit: Dum & in illis (Sacramentis) ministrandis, ea forma vti tutissimum fuerit, quae citra fidei charitatisque iacturam fuerit Ecclesiae plurimùm conducibilis. Neque enim vllum adij ciendum censemus ad ritũ, quem nos obseruamus, quando quidem tàm variae Ecclesiarum facies sunt. Fortasse vbi res meliùs habiturae sunt, & adijcere hîc, & adimere licebit: modò ea salua sint, quae absque dubio ab Apostolis fuerunt obseruata. Illa igitur, quae à Christo praescripta sunt, sacrosancta sunto: in caeteris spectemus ad vtililatem proximi: Sanè si commodè fieriWas D. Marxen zum Lam̃ (nach des Oecolampadij meinung) für ein eigensinniger / vnuerständiger / heilloser Mañ sey / der vmb eusserlicher Mittelding willen / (zuwider der Christlichen Freiheit) ein solch Zettergeschrey vber die Lutherischen anfangt. possit, optarem nos vniformem seruare ritum: absit tamen, vt quempiam lege oneremus. Sic ille. Ex quibus opinor, intelligis, Marce fili, illum, si superstes hodie esset, longè aliter de te iudicaturum, quàm tu fortè ipse tibi persuaseris. Diceret enim ille, te hominem esse curiosum, hebetem: libertatem Christianam prostituentem: nouum Papatum introducentem: alijs quasi necessariam legem pręscribentem, qua tu ipse teneri nolis: hominem exigui iudicij, qui non cogitet, Ecclesiarum omniũ non esse vnam & eandem faciem: Seruilis ingenij, vt qui in tanta luce Euangelij egenis istis elementis ita seruiat, vt suae, hoc est, Christianae libertatis obliuiscatur: Ho- 

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[89/0091] mus, & libertatis nostrę obliuiscimur, quomodo illa vtenda in proximorum vttlitatem. Profectò, vbi vel per ostentationem singularis ritus quaeritur, & receditur à fratrũ communi ratione, vtilius foret interim Coena destitui. Et alibi ait: Optarem quidem, si Ecclesijs omnibus integrũ foret, ijsdem ceremonijs (in coena) cunctos vti: sed nemo hoc persuaserit hac tempestate, neque admodum vtile esset: denuò enim hebetiores libertatem Christianam prostituerent, nouumque Papatum instituerent. Viderit igitur vnusquisque, vt plebi suae maximè vtilia proferat, ne deteriorem relinquat, quam receperit: imò si fieri possit, nihil offendiculorum patiatur. Et postquam commemorasset ritus Basiliensis Ecclefiae in administratione sacrae Coenae, mox haec verba subijcit: Haec dum nos agimus, nemini legem praescribimus, imò neque nos vsum hunc pro lege suscipimus, quantò minùs nec tibi, vt legem, obtruserim. In Epistola ad Erasmũ Ritterum, Ecclesiasten Scaphusiensem. Ibidem. Oecolampadius will nicht / dz man eben an seine weiß oder ordnung das heilige Abentmal zuhalten / gebunden sein soll. Sic etiam ad fratres in agro Basiliensi scribit: Dum & in illis (Sacramentis) ministrandis, ea forma vti tutissimum fuerit, quae citra fidei charitatisque iacturam fuerit Ecclesiae plurimùm conducibilis. Neque enim vllum adij ciendum censemus ad ritũ, quem nos obseruamus, quando quidem tàm variae Ecclesiarum facies sunt. Fortasse vbi res meliùs habiturae sunt, & adijcere hîc, & adimere licebit: modò ea salua sint, quae absque dubio ab Apostolis fuerunt obseruata. Illa igitur, quae à Christo praescripta sunt, sacrosancta sunto: in caeteris spectemus ad vtililatem proximi: Sanè si commodè fieri possit, optarem nos vniformem seruare ritum: absit tamen, vt quempiam lege oneremus. Sic ille. Ex quibus opinor, intelligis, Marce fili, illum, si superstes hodie esset, longè aliter de te iudicaturum, quàm tu fortè ipse tibi persuaseris. Diceret enim ille, te hominem esse curiosum, hebetem: libertatem Christianam prostituentem: nouum Papatum introducentem: alijs quasi necessariam legem pręscribentem, qua tu ipse teneri nolis: hominem exigui iudicij, qui non cogitet, Ecclesiarum omniũ non esse vnam & eandem faciem: Seruilis ingenij, vt qui in tanta luce Euangelij egenis istis elementis ita seruiat, vt suae, hoc est, Christianae libertatis obliuiscatur: Ho- Was D. Marxen zum Lam̃ (nach des Oecolampadij meinung) für ein eigensinniger / vnuerständiger / heilloser Mañ sey / der vmb eusserlicher Mittelding willen / (zuwider der Christlichen Freiheit) ein solch Zettergeschrey vber die Lutherischen anfangt.

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Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
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Zitationshilfe: Magirus, Johannes: Kurzer und gründlicher Gegenbericht, darinnen wider den falschen Bericht Doktor Marxen zum Lamm zu Heidelberg, erwiesen wird. Tübingen, 1592, S. 89. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_bericht_1592/91>, abgerufen am 21.11.2024.