Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Magirus, Johannes: Kurzer und gründlicher Gegenbericht, darinnen wider den falschen Bericht Doktor Marxen zum Lamm zu Heidelberg, erwiesen wird. Tübingen, 1592.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>
THEODORI BEZAE AD
Marcum monitoria.

OVanquam te, Marce fili, annum iam, & eo amplius audientem Cratippum, idque Heidelbergae, abundare oportuit praeceptis, institutisque nostrae Theologiae: tamen tua legens, non parum a nostris dissidentia, facile animaduerti, quod non par sis in vtriusque orationis facultate. Iuris quidem & legun scientiam tibi concedens, si, quod Theologi est proprium (quoniam in eo studio aetatem consumsi) mihi assumo, videor id meo quodam iure quodammodo vendicare. Coniunxisti tu quidem ad vtilitatem tuam legum studium cum Theologica exercitatione: Verum id nemini Graecorum adhuc video contigisse, vt in vtroque genere feliciter laboraret, sequereturqueue cum fructu & forense illud dicendi, & quietum hoc disputandi genus, nisi forte in hoc numero haberi possit Demetrius illeHerdessianus Iurisconsultus. (siue Ambrosius) phaleratus, disputator subtilis, dulcis parum, attamen vehemens: aut forte TheophrastiErastus Medicus. discipulum (scilicet) talem agnoscere possis. De te autem longe diuersa apparet ratio.

Quamobrem disces tu quidem a me (neque hoc, vt arroganter a me dictum existimari velim) & disces, quamdiu voles, tam diu autem velle debebis, quoad te, quantum proficias, non poenitebit. Vt autem, quid velim, intelligas, paucis sic accipe.

Verba Theodorl Bezae in Epistola ad Thomam Tilium. Sumtionem (signorum sacrae Coenae) simpliciter & absolute, & prorsus necessario requiri ad hunc Sacramenti vsum. Vt auten haec sumtio, siueBeza helt darfür / es sey nicht eben ein rotturfft / daß man die eusserliche Zeichen im Abentmal müsse in die Hand empfahen. acceptio manu fiat, non item, quamuis qui manu sumunt, rectius faciant, modo id quidem sine offendiculo fiat. Ratio petenda est ex cibi terreni ad coelesten analogia.

Quae quidem non modo in ipsis signis panis & vini, verum etiam in ipsius actionis ritibus a Domino institutis spectanda est, vt qui & ipsi ex Dei praescripto ad significandas res spiritualesadhibeantur. Quemadmodun ergo, vt cibo corporali reficiamur, necesse est, vt eum sumamus: vt autem manibus sumamus, non item: ita etiam Christum fide recipi oportet, vt vitam aeternam ex eo hauriamus, quae spiritualis per fidem

THEODORI BEZAE AD
Marcum monitoria.

OVanquam te, Marce fili, annum iam, & eo ampliùs audientem Cratippum, idque Heidelbergae, abundare oportuit praeceptis, institutisque nostrae Theologiae: tamen tua legens, non parùm à nostris dissidentia, facilè animaduerti, quòd non par sis in vtriusque orationis facultate. Iuris quidem & legũ scientiam tibi concedens, si, quod Theologi est proprium (quoniam in eo studio aetatem consumsi) mihi assumo, videor id meo quodam iure quodammodo vendicare. Coniunxisti tu quidem ad vtilitatem tuam legum studium cum Theologica exercitatione: Verùm id nemini Graecorum adhuc video contigisse, vt in vtroque genere feliciter laboraret, sequereturqueue cum fructu & forense illud dicendi, & quietum hoc disputandi genus, nisi fortè in hoc numero haberi possit Demetrius illeHerdessianus Iurisconsultus. (siue Ambrosius) phaleratus, disputator subtilis, dulcis parum, attamen vehemens: aut fortè TheophrastiErastus Medicus. discipulum (scilicet) talem agnoscere possis. De te autem longè diuersa apparet ratio.

Quamobrem disces tu quidem à me (neque hoc, vt arroganter à me dictum existimari velim) & disces, quamdiu voles, tàm diu autem velle debebis, quoad te, quantum proficias, non poenitebit. Vt autem, quid velim, intelligas, paucis sic accipe.

Verba Theodorl Bezae in Epistola ad Thomam Tilium. Sumtionem (signorum sacrae Coenae) simpliciter & absolutè, & prorsus necessariò requiri ad hunc Sacramenti vsum. Vt autẽ haec sumtio, siueBeza helt darfür / es sey nicht eben ein rotturfft / daß man die eusserliche Zeichen im Abentmal müsse in die Hand empfahen. acceptio manu fiat, non item, quamuis qui manu sumunt, rectiùs faciant, modò id quidem sine offendiculo fiat. Ratio petẽda est ex cibi terreni ad coelestẽ analogia.

Quae quidem non modò in ipsis signis panis & vini, verùm etiam in ipsius actionis ritibus à Domino institutis spectanda est, vt qui & ipsi ex Dei praescripto ad significandas res spiritualesadhibeantur. Quemadmodũ ergo, vt cibo corporali reficiamur, necesse est, vt eum sumamus: vt autem manibus sumamus, non item: ita etiam Christum fide recipi oportet, vt vitam aeternam ex eo hauriamus, quae spiritualis per fidem 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <pb facs="#f0086" n="84"/>
      </div>
      <div>
        <head> <hi rendition="#i">THEODORI BEZAE AD</hi><lb/>
        </head>
      </div>
      <div>
        <head> <hi rendition="#i">Marcum monitoria.</hi><lb/>
        </head>
        <p>OVanquam te, Marce fili, annum iam, &amp; eo ampliùs audientem Cratippum, idque                      Heidelbergae, abundare oportuit praeceptis, institutisque nostrae Theologiae:                      tamen tua legens, non parùm à nostris dissidentia, facilè animaduerti, quòd non                      par sis in vtriusque orationis facultate. Iuris quidem &amp; legu&#x0303;                      scientiam tibi concedens, si, quod Theologi est proprium (quoniam in eo studio                      aetatem consumsi) mihi assumo, videor id meo quodam iure quodammodo vendicare.                      Coniunxisti tu quidem ad vtilitatem tuam legum studium cum Theologica                      exercitatione: Verùm id nemini Graecorum adhuc video contigisse, vt in vtroque                      genere feliciter laboraret, sequereturqueue cum fructu &amp; forense illud                      dicendi, &amp; quietum hoc disputandi genus, nisi fortè in hoc numero haberi                      possit Demetrius ille<note place="left">Herdessianus Iurisconsultus.</note>                      (siue Ambrosius) phaleratus, disputator subtilis, dulcis parum, attamen                      vehemens: aut fortè Theophrasti<note place="left">Erastus Medicus.</note>                      discipulum (scilicet) talem agnoscere possis. De te autem longè diuersa apparet                      ratio.</p>
        <p>Quamobrem disces tu quidem à me (neque hoc, vt arroganter à me dictum existimari                      velim) &amp; disces, quamdiu voles, tàm diu autem velle debebis, quoad te,                      quantum proficias, non poenitebit. Vt autem, quid velim, intelligas, paucis sic                      accipe.</p>
        <p><note place="left">Verba Theodorl Bezae in Epistola ad Thomam Tilium.</note>                      Sumtionem (signorum sacrae Coenae) simpliciter &amp; absolutè, &amp; prorsus                      necessariò requiri ad hunc Sacramenti vsum. Vt aute&#x0303; haec sumtio,                          siue<note place="left">Beza helt darfür / es sey nicht eben ein rotturfft /                          daß man die eusserliche Zeichen im Abentmal müsse in die Hand                          empfahen.</note> <hi rendition="#i">acceptio manu fiat, non item</hi>, quamuis qui manu sumunt,                      rectiùs faciant, modò id quidem sine offendiculo fiat. Ratio pete&#x0303;da est                      ex cibi terreni ad coeleste&#x0303; analogia.</p>
        <p>Quae quidem non modò in ipsis signis panis &amp; vini, verùm etiam in ipsius                      actionis ritibus à Domino institutis spectanda est, vt qui &amp; ipsi ex Dei                      praescripto ad significandas res spiritualesadhibeantur. Quemadmodu&#x0303;                      ergo, vt cibo corporali reficiamur, necesse est, vt eum sumamus: vt autem                      manibus sumamus, non item: ita etiam Christum fide recipi oportet, vt vitam                      aeternam ex eo hauriamus, quae spiritualis per fidem
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[84/0086] THEODORI BEZAE AD Marcum monitoria. OVanquam te, Marce fili, annum iam, & eo ampliùs audientem Cratippum, idque Heidelbergae, abundare oportuit praeceptis, institutisque nostrae Theologiae: tamen tua legens, non parùm à nostris dissidentia, facilè animaduerti, quòd non par sis in vtriusque orationis facultate. Iuris quidem & legũ scientiam tibi concedens, si, quod Theologi est proprium (quoniam in eo studio aetatem consumsi) mihi assumo, videor id meo quodam iure quodammodo vendicare. Coniunxisti tu quidem ad vtilitatem tuam legum studium cum Theologica exercitatione: Verùm id nemini Graecorum adhuc video contigisse, vt in vtroque genere feliciter laboraret, sequereturqueue cum fructu & forense illud dicendi, & quietum hoc disputandi genus, nisi fortè in hoc numero haberi possit Demetrius ille (siue Ambrosius) phaleratus, disputator subtilis, dulcis parum, attamen vehemens: aut fortè Theophrasti discipulum (scilicet) talem agnoscere possis. De te autem longè diuersa apparet ratio. Herdessianus Iurisconsultus. Erastus Medicus. Quamobrem disces tu quidem à me (neque hoc, vt arroganter à me dictum existimari velim) & disces, quamdiu voles, tàm diu autem velle debebis, quoad te, quantum proficias, non poenitebit. Vt autem, quid velim, intelligas, paucis sic accipe. Sumtionem (signorum sacrae Coenae) simpliciter & absolutè, & prorsus necessariò requiri ad hunc Sacramenti vsum. Vt autẽ haec sumtio, siue acceptio manu fiat, non item, quamuis qui manu sumunt, rectiùs faciant, modò id quidem sine offendiculo fiat. Ratio petẽda est ex cibi terreni ad coelestẽ analogia. Verba Theodorl Bezae in Epistola ad Thomam Tilium. Beza helt darfür / es sey nicht eben ein rotturfft / daß man die eusserliche Zeichen im Abentmal müsse in die Hand empfahen. Quae quidem non modò in ipsis signis panis & vini, verùm etiam in ipsius actionis ritibus à Domino institutis spectanda est, vt qui & ipsi ex Dei praescripto ad significandas res spiritualesadhibeantur. Quemadmodũ ergo, vt cibo corporali reficiamur, necesse est, vt eum sumamus: vt autem manibus sumamus, non item: ita etiam Christum fide recipi oportet, vt vitam aeternam ex eo hauriamus, quae spiritualis per fidem

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
  • Auf Marginalien verweisende Referenzen im Text(hochgestellte Buchstaben) werden in der Transkription nicht berücksichtigt



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_bericht_1592
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_bericht_1592/86
Zitationshilfe: Magirus, Johannes: Kurzer und gründlicher Gegenbericht, darinnen wider den falschen Bericht Doktor Marxen zum Lamm zu Heidelberg, erwiesen wird. Tübingen, 1592, S. 84. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_bericht_1592/86>, abgerufen am 25.11.2024.