Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Magirus, Johannes: Kurzer und gründlicher Gegenbericht, darinnen wider den falschen Bericht Doktor Marxen zum Lamm zu Heidelberg, erwiesen wird. Tübingen, 1592.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

keine Altar mehr gebrauchen. Dann dieselben gehören allein an die ort / da man Vihe schlachte / vnd mit Fewr opffere / vnd hab der Papst Sixtus erst 262. Jar nach Christi Geburt verordnet / daß an statt der Tisch / die Altär (zu seinem abschewlichen Meßopffer) eingeführet.

Welches alles nur ein Spiegelfechten vnd vnnütz Gewäsch ist. Dann weder der HErr Christus oder seine Apostel einige Ordnung oder Maß gegeben / ob man hültzine oder steinine Tisch / zu haltung des heiligen Abentmals gebrauchen solle. Dann dieweil damahlen noch keine Tempel oder Kirchen zu jhren Zusamenkunfften gebawet waren / sonder hin vnd wider in den Häusern das Brot brachen / (das ist / das heilig Abentmal hielten) ist es keine notturfft gewesen / Altär in denselben Häusern hierzu zubawen / sonder haben Tisch / die sie in den Häusern gefunden / darzu gebraucht. Inmassen auch bey vns / wann man den krancken das heilige Nachtmal in den Häusern reichet / selbiges auff einem Tisch verrichtet würdt. Hernach aber / da besondere Kirchhäuser vnnd Tempel gebawet worden / in welchen die Christen zu verrichtung jhrer Gottsdiensten möchten zusamen kommen / ist der Kirchen nach jhrer Freiheit in den Adiaphoris oder Mitteldingen / vnuerwöhret gewesen / das heilige Nachtmal auff hültzinen Tischen zuhalten / oder steinine langwirige Tisch (die man Altär nennet) zugebrauchen. Dann einmal vnsere Altär für anderst nicht zuhalten sein / dann für Tisch / auch nirgend anderst zu gebraucht werden / dann zu Außspendung des heiligen Abentmals Christi. Vnd würdt diser Caluinist nicht beweisen / daß die Altär allein an die ort gehören / da man Vihe schlachtet / vnnd mit Fewr opffert. Dann da die Rubeniter / GaditerJos. 22. / vnd der halb Stamm Manasse nach erobertem Land Chanaan / ferrn in jhr Erbland ziehen wolten / vnnd ein Altar am Jordan baweten / welches jhnen die andere Stämm Israel hoch verweisen liessen: erklären sie sich rund / daß sie solchen Altar nicht zum Opffer / noch zum Brandopffer gebawet haben / sonder nur daß er ein Zeug zwischen jhnen seie. Wie auch dises nicht wahr ist / daß die Altär vmb des abschewlichen Meßopffers willen eingeführet seien worden. Dann vmb das Jar Christi 262. hat man vmb solches Meßopffer für die Sünden der lebendigen vnd todten / noch nichts gewüst.

keine Altar mehr gebrauchen. Dann dieselben gehören allein an die ort / da man Vihe schlachte / vnd mit Fewr opffere / vnd hab der Papst Sixtus erst 262. Jar nach Christi Geburt verordnet / daß an statt der Tisch / die Altär (zu seinem abschewlichen Meßopffer) eingeführet.

Welches alles nur ein Spiegelfechten vnd vnnütz Gewäsch ist. Dann weder der HErr Christus oder seine Apostel einige Ordnung oder Maß gegeben / ob man hültzine oder steinine Tisch / zu haltung des heiligen Abentmals gebrauchen solle. Dañ dieweil damahlen noch keine Tempel oder Kirchen zu jhren Zusamenkunfften gebawet waren / sonder hin vnd wider in den Häusern das Brot brachen / (das ist / das heilig Abentmal hielten) ist es keine notturfft gewesen / Altär in denselben Häusern hierzu zubawen / sonder haben Tisch / die sie in den Häusern gefunden / darzu gebraucht. Inmassen auch bey vns / wann man den krancken das heilige Nachtmal in den Häusern reichet / selbiges auff einem Tisch verrichtet würdt. Hernach aber / da besondere Kirchhäuser vnnd Tempel gebawet worden / in welchen die Christen zu verrichtung jhrer Gottsdiensten möchten zusamen kommen / ist der Kirchen nach jhrer Freiheit in den Adiaphoris oder Mitteldingen / vnuerwöhret gewesen / das heilige Nachtmal auff hültzinen Tischen zuhalten / oder steinine langwirige Tisch (die man Altär nennet) zugebrauchen. Dann einmal vnsere Altär für anderst nicht zuhalten sein / dann für Tisch / auch nirgend anderst zu gebraucht werden / dann zu Außspendung des heiligen Abentmals Christi. Vnd würdt diser Caluinist nicht beweisen / daß die Altär allein an die ort gehören / da man Vihe schlachtet / vnnd mit Fewr opffert. Dañ da die Rubeniter / GaditerJos. 22. / vnd der halb Stam̃ Manasse nach erobertem Land Chanaan / ferrn in jhr Erbland ziehen wolten / vnnd ein Altar am Jordan baweten / welches jhnen die andere Stäm̃ Israel hoch verweisen liessen: erklären sie sich rund / daß sie solchen Altar nicht zum Opffer / noch zum Brandopffer gebawet haben / sonder nur daß er ein Zeug zwischen jhnen seie. Wie auch dises nicht wahr ist / daß die Altär vmb des abschewlichen Meßopffers willen eingeführet seien worden. Dann vmb das Jar Christi 262. hat man vmb solches Meßopffer für die Sünden der lebendigen vnd todten / noch nichts gewüst.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0029" n="27"/>
keine Altar                      mehr gebrauchen. Dann dieselben gehören allein an die ort / da man Vihe                      schlachte / vnd mit Fewr opffere / vnd hab der Papst Sixtus erst 262. Jar nach                      Christi Geburt verordnet / daß an statt der Tisch / die Altär (zu seinem                      abschewlichen Meßopffer) eingeführet.</p>
        <p>Welches alles nur ein Spiegelfechten vnd vnnütz Gewäsch ist. Dann weder der HErr                      Christus oder seine Apostel einige Ordnung oder Maß gegeben / ob man hültzine                      oder steinine Tisch / zu haltung des heiligen Abentmals gebrauchen solle.                      Dan&#x0303; dieweil damahlen noch keine Tempel oder Kirchen zu jhren                      Zusamenkunfften gebawet waren / sonder hin vnd wider in den Häusern das Brot                      brachen / (das ist / das heilig Abentmal hielten) ist es keine notturfft gewesen                      / Altär in denselben Häusern hierzu zubawen / sonder haben Tisch / die sie in                      den Häusern gefunden / darzu gebraucht. Inmassen auch bey vns / wann man den                      krancken das heilige Nachtmal in den Häusern reichet / selbiges auff einem Tisch                      verrichtet würdt. Hernach aber / da besondere Kirchhäuser vnnd Tempel gebawet                      worden / in welchen die Christen zu verrichtung jhrer Gottsdiensten möchten                      zusamen kommen / ist der Kirchen nach jhrer Freiheit in den Adiaphoris oder                      Mitteldingen / vnuerwöhret gewesen / das heilige Nachtmal auff hültzinen Tischen                      zuhalten / oder steinine langwirige Tisch (die man Altär nennet) zugebrauchen.                      Dann einmal vnsere Altär für anderst nicht zuhalten sein / dann für Tisch / auch                      nirgend anderst zu gebraucht werden / dann zu Außspendung des heiligen Abentmals                      Christi. Vnd würdt diser Caluinist nicht beweisen / daß die Altär allein an die                      ort gehören / da man Vihe schlachtet / vnnd mit Fewr opffert. Dan&#x0303; da die                      Rubeniter / Gaditer<note place="right">Jos. 22.</note> / vnd der halb                      Stam&#x0303; Manasse nach erobertem Land Chanaan / ferrn in jhr Erbland ziehen                      wolten / vnnd ein Altar am Jordan baweten / welches jhnen die andere                      Stäm&#x0303; Israel hoch verweisen liessen: erklären sie sich rund / daß sie                      solchen Altar nicht zum Opffer / noch zum Brandopffer gebawet haben / sonder nur                      daß er ein Zeug zwischen jhnen seie. Wie auch dises nicht wahr ist / daß die                      Altär vmb des abschewlichen Meßopffers willen eingeführet seien worden. Dann vmb                      das Jar Christi 262. hat man vmb solches Meßopffer für die Sünden der lebendigen                      vnd todten / noch nichts gewüst.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[27/0029] keine Altar mehr gebrauchen. Dann dieselben gehören allein an die ort / da man Vihe schlachte / vnd mit Fewr opffere / vnd hab der Papst Sixtus erst 262. Jar nach Christi Geburt verordnet / daß an statt der Tisch / die Altär (zu seinem abschewlichen Meßopffer) eingeführet. Welches alles nur ein Spiegelfechten vnd vnnütz Gewäsch ist. Dann weder der HErr Christus oder seine Apostel einige Ordnung oder Maß gegeben / ob man hültzine oder steinine Tisch / zu haltung des heiligen Abentmals gebrauchen solle. Dañ dieweil damahlen noch keine Tempel oder Kirchen zu jhren Zusamenkunfften gebawet waren / sonder hin vnd wider in den Häusern das Brot brachen / (das ist / das heilig Abentmal hielten) ist es keine notturfft gewesen / Altär in denselben Häusern hierzu zubawen / sonder haben Tisch / die sie in den Häusern gefunden / darzu gebraucht. Inmassen auch bey vns / wann man den krancken das heilige Nachtmal in den Häusern reichet / selbiges auff einem Tisch verrichtet würdt. Hernach aber / da besondere Kirchhäuser vnnd Tempel gebawet worden / in welchen die Christen zu verrichtung jhrer Gottsdiensten möchten zusamen kommen / ist der Kirchen nach jhrer Freiheit in den Adiaphoris oder Mitteldingen / vnuerwöhret gewesen / das heilige Nachtmal auff hültzinen Tischen zuhalten / oder steinine langwirige Tisch (die man Altär nennet) zugebrauchen. Dann einmal vnsere Altär für anderst nicht zuhalten sein / dann für Tisch / auch nirgend anderst zu gebraucht werden / dann zu Außspendung des heiligen Abentmals Christi. Vnd würdt diser Caluinist nicht beweisen / daß die Altär allein an die ort gehören / da man Vihe schlachtet / vnnd mit Fewr opffert. Dañ da die Rubeniter / Gaditer / vnd der halb Stam̃ Manasse nach erobertem Land Chanaan / ferrn in jhr Erbland ziehen wolten / vnnd ein Altar am Jordan baweten / welches jhnen die andere Stäm̃ Israel hoch verweisen liessen: erklären sie sich rund / daß sie solchen Altar nicht zum Opffer / noch zum Brandopffer gebawet haben / sonder nur daß er ein Zeug zwischen jhnen seie. Wie auch dises nicht wahr ist / daß die Altär vmb des abschewlichen Meßopffers willen eingeführet seien worden. Dann vmb das Jar Christi 262. hat man vmb solches Meßopffer für die Sünden der lebendigen vnd todten / noch nichts gewüst. Jos. 22.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
  • Auf Marginalien verweisende Referenzen im Text(hochgestellte Buchstaben) werden in der Transkription nicht berücksichtigt



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_bericht_1592
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_bericht_1592/29
Zitationshilfe: Magirus, Johannes: Kurzer und gründlicher Gegenbericht, darinnen wider den falschen Bericht Doktor Marxen zum Lamm zu Heidelberg, erwiesen wird. Tübingen, 1592, S. 27. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_bericht_1592/29>, abgerufen am 21.11.2024.