Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Magirus, Johannes: Kurzer und gründlicher Gegenbericht, darinnen wider den falschen Bericht Doktor Marxen zum Lamm zu Heidelberg, erwiesen wird. Tübingen, 1592.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

der gestalt Brots vnnd Weins) auff ein Transsubstantiation gezogen würden / ist in der darauff folgenden Apologia lauter erklärt worden / daß nicht nur die Gestalten Brots vnd Weins ohne das wesen / sonder Brot vnd Wein selbs im Abentmal ohne verwandelt bleiben. Dann also sagt die Apologia: Den zehenden Articul fechten die Widersächer nicht an / darinnen wir bekennen / daß vnsers HERRN Christi Leib vnnd Blut warhafftiglich im Nachtmal Christi zugegen / vnnd mit den sichtbarn dingen Brot vnnd Wein dargereicht vnnd genommen würdt.

Von der Auffopfferung des Leibs vnnd Bluts Christi in der Meß / stehet in der Augspurgischen Confes. also: Zum dritten / ist das H. Sacrament eingesetzt / nicht darmit für die Sünd ein Opffer anzurichten / (dann das opffer ist zuuor geschehen) sonder daß vnser Glaub dardurch erweckt / vnnd die Gewissen getröstet werden / etc. Vnnd bald hernach. Dieweil nun die Meß nicht ein Opffer ist für andere Lebendige oder Todte / jhre Sünd wegzunemen / sondern soll ein Communion sein / etc.

Wider die eine Gestalt des Sacraments / vnnd wider die Abgöttische Processiones / sagt die Augspurgische Confession also: Den Leien würdt bey vns beide Gestalt des Sacraments gereicht / auß diser vrsach / daß diß ist ein klarer Befelch vnd Gebot Christi / Math. 26. Trincket alle darauß. Da gebeut Christus mit klaren Worten von dem Kelch / daß sie alle daraus trincken sollen. Vund bald hernach: Dieweil die theilung des Sacraments der Einsatzung Christi zuentgegen ist / würdt auch bey vns die gewonliche Procession mit dem Sacrament (das ist / das vmbtragen in einer Monstrantz) vnterlassen.

Eben dise Grewel werden hernach in der Apologia mit mehrer Außführung gründtlich widerlegt / vnnd werden alle Christen verwarnet / sich vor solcher Abgötterey (der Opffermeß) zuhüten / vnd sich diß Grewels vnnd Mißbrauchs der Messen mit den Widersächern nicht theilhafftig zumachen.

der gestalt Brots vnnd Weins) auff ein Transsubstantiation gezogen würden / ist in der darauff folgenden Apologia lauter erklärt worden / daß nicht nur die Gestalten Brots vnd Weins ohne das wesen / sonder Brot vnd Wein selbs im Abentmal ohne verwandelt bleiben. Dann also sagt die Apologia: Den zehenden Articul fechten die Widersächer nicht an / darinnen wir bekennen / daß vnsers HERRN Christi Leib vnnd Blut warhafftiglich im Nachtmal Christi zugegen / vnnd mit den sichtbarn dingen Brot vnnd Wein dargereicht vnnd genommen würdt.

Von der Auffopfferung des Leibs vnnd Bluts Christi in der Meß / stehet in der Augspurgischen Confes. also: Zum dritten / ist das H. Sacrament eingesetzt / nicht darmit für die Sünd ein Opffer anzurichten / (dann das opffer ist zuuor geschehen) sonder daß vnser Glaub dardurch erweckt / vnnd die Gewissen getröstet werden / etc. Vnnd bald hernach. Dieweil nun die Meß nicht ein Opffer ist für andere Lebendige oder Todte / jhre Sünd wegzunemen / sondern soll ein Communion sein / etc.

Wider die eine Gestalt des Sacraments / vnnd wider die Abgöttische Processiones / sagt die Augspurgische Confession also: Den Leien würdt bey vns beide Gestalt des Sacraments gereicht / auß diser vrsach / daß diß ist ein klarer Befelch vnd Gebot Christi / Math. 26. Trincket alle darauß. Da gebeut Christus mit klaren Worten von dem Kelch / daß sie alle daraus trincken sollen. Vund bald hernach: Dieweil die theilung des Sacraments der Einsatzung Christi zuentgegen ist / würdt auch bey vns die gewonliche Procession mit dem Sacrament (das ist / das vmbtragen in einer Monstrantz) vnterlassen.

Eben dise Grewel werden hernach in der Apologia mit mehrer Außführung gründtlich widerlegt / vnnd werden alle Christen verwarnet / sich vor solcher Abgötterey (der Opffermeß) zuhüten / vnd sich diß Grewels vnnd Mißbrauchs der Messen mit den Widersächern nicht theilhafftig zumachen.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0014" n="12"/>
der gestalt Brots                      vnnd Weins) auff ein Transsubstantiation gezogen würden / ist in der darauff                      folgenden Apologia lauter erklärt worden / daß nicht nur die Gestalten Brots vnd                      Weins ohne das wesen / sonder Brot vnd Wein selbs im Abentmal ohne verwandelt                      bleiben. Dann also sagt die Apologia: Den zehenden Articul fechten die                      Widersächer nicht an / darinnen wir bekennen / daß vnsers HERRN Christi Leib                      vnnd Blut warhafftiglich im Nachtmal Christi zugegen / vnnd mit den sichtbarn                      dingen Brot vnnd Wein dargereicht vnnd genommen würdt.</p>
        <p>Von der Auffopfferung des Leibs vnnd Bluts Christi in der Meß / stehet in der                      Augspurgischen Confes. also: Zum dritten / ist das H. Sacrament eingesetzt /                      nicht darmit für die Sünd ein Opffer anzurichten / (dann das opffer ist zuuor                      geschehen) sonder daß vnser Glaub dardurch erweckt / vnnd die Gewissen getröstet                      werden / etc. Vnnd bald hernach. Dieweil nun die Meß nicht ein Opffer ist für                      andere Lebendige oder Todte / jhre Sünd wegzunemen / sondern soll ein Communion                      sein / etc.</p>
        <p>Wider die eine Gestalt des Sacraments / vnnd wider die Abgöttische Processiones /                      sagt die Augspurgische Confession also: Den Leien würdt bey vns beide Gestalt                      des Sacraments gereicht / auß diser vrsach / daß diß ist ein klarer Befelch vnd                      Gebot Christi / Math. 26. Trincket alle darauß. Da gebeut Christus mit klaren                      Worten von dem Kelch / daß sie alle daraus trincken sollen. Vund bald hernach:                      Dieweil die theilung des Sacraments der Einsatzung Christi zuentgegen ist /                      würdt auch bey vns die gewonliche Procession mit dem Sacrament (das ist / das                      vmbtragen in einer Monstrantz) vnterlassen.</p>
        <p>Eben dise Grewel werden hernach in der Apologia mit mehrer Außführung gründtlich                      widerlegt / vnnd werden alle Christen verwarnet / sich vor solcher Abgötterey                      (der Opffermeß) zuhüten / vnd sich diß Grewels vnnd Mißbrauchs der Messen mit                      den Widersächern nicht theilhafftig zumachen.</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[12/0014] der gestalt Brots vnnd Weins) auff ein Transsubstantiation gezogen würden / ist in der darauff folgenden Apologia lauter erklärt worden / daß nicht nur die Gestalten Brots vnd Weins ohne das wesen / sonder Brot vnd Wein selbs im Abentmal ohne verwandelt bleiben. Dann also sagt die Apologia: Den zehenden Articul fechten die Widersächer nicht an / darinnen wir bekennen / daß vnsers HERRN Christi Leib vnnd Blut warhafftiglich im Nachtmal Christi zugegen / vnnd mit den sichtbarn dingen Brot vnnd Wein dargereicht vnnd genommen würdt. Von der Auffopfferung des Leibs vnnd Bluts Christi in der Meß / stehet in der Augspurgischen Confes. also: Zum dritten / ist das H. Sacrament eingesetzt / nicht darmit für die Sünd ein Opffer anzurichten / (dann das opffer ist zuuor geschehen) sonder daß vnser Glaub dardurch erweckt / vnnd die Gewissen getröstet werden / etc. Vnnd bald hernach. Dieweil nun die Meß nicht ein Opffer ist für andere Lebendige oder Todte / jhre Sünd wegzunemen / sondern soll ein Communion sein / etc. Wider die eine Gestalt des Sacraments / vnnd wider die Abgöttische Processiones / sagt die Augspurgische Confession also: Den Leien würdt bey vns beide Gestalt des Sacraments gereicht / auß diser vrsach / daß diß ist ein klarer Befelch vnd Gebot Christi / Math. 26. Trincket alle darauß. Da gebeut Christus mit klaren Worten von dem Kelch / daß sie alle daraus trincken sollen. Vund bald hernach: Dieweil die theilung des Sacraments der Einsatzung Christi zuentgegen ist / würdt auch bey vns die gewonliche Procession mit dem Sacrament (das ist / das vmbtragen in einer Monstrantz) vnterlassen. Eben dise Grewel werden hernach in der Apologia mit mehrer Außführung gründtlich widerlegt / vnnd werden alle Christen verwarnet / sich vor solcher Abgötterey (der Opffermeß) zuhüten / vnd sich diß Grewels vnnd Mißbrauchs der Messen mit den Widersächern nicht theilhafftig zumachen.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
  • Auf Marginalien verweisende Referenzen im Text(hochgestellte Buchstaben) werden in der Transkription nicht berücksichtigt



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_bericht_1592
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_bericht_1592/14
Zitationshilfe: Magirus, Johannes: Kurzer und gründlicher Gegenbericht, darinnen wider den falschen Bericht Doktor Marxen zum Lamm zu Heidelberg, erwiesen wird. Tübingen, 1592, S. 12. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/magirus_bericht_1592/14>, abgerufen am 19.04.2024.