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Das Newe Testament Deutzsch. [Septembertestament.] Übersetzt von Martin Luther. Wittenberg, 1522.

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Zu den Romern. VIII

nicht widder die zweyge/ rhumistu dich aber widder sie/ ßo tregistu
yhe die wurtzel nicht/ sondern die wurtzel tregt dich/ So sprichstu/
die zweyge sind zebrochen/ das ich hyneyn gepfropfft wurde. Jst wol
gered/ Sie sind zebrochen vmb yhres vnglawbens willen/ du stehest
aber durch den glawben/ Sey nicht stoltz/ sondern furcht dich/ hatt
Gott der naturlichen zweygen nicht verschonet/ das er villeycht deyn
auch nicht verschone.

Römer 11,22Darumb schaw die gutte vnd den ernst Gottis/ den ernst an de-
nen die gefallen sind/ die gute aber an dyr/ so fern du an der gute bley-
best/ sonst wirstu auch abgehawen werden/ Römer 11,23vnnd yhene/ so sie nicht
bleyben ynn dem vnglawben/ werden sie eyngepfropfft werden/ Got
kan sie wol widder eynpfropffen. Römer 11,24Denn so du aus dem naturlichen
wilden olbawm bist außgehawen/ vnd widder die natur ynn den gut-
ten olebawm gepfropfft/ wie viel mehr werden die naturlichen eyn-
gepfropfft yn yhren eygen olebawm?

Römer 11,25Jch wil euch nicht verhalten lieben bruder/ dieses geheymnis/ auff
das yhr nicht bey euch selb klug seyt. Blindheyt ist Jsrael eyns teyls
widderfaren/ so lange biß die fulle der heyden eyngangen sey/ Römer 11,26vnnd
also das gantz Jsrael selig werde/ wie geschrieben stehet/ Es wirt ko-
Jsa. 59.men aus Zion der da erlose/ vnd abwende/ das vngotlich wesen von
Jacob[/] Römer 11,27vnd diß ist meyn testament zu yhn/ wenn ich yhr sund werd
wegnehmen. Römer 11,28Nach den Euangelion halt ich sie fur feynde/ vmb ewren
willen/ aber nach der wal hab ich sie lieb/ vmb der veter willen.

Römer 11,29Gottis gaben vnd beruffung mugen yhn nicht gerewen/ Römer 11,30Denn
gleycher weyse/ wie auch yhr/ weyland nicht habt gegleubt an Got/
nu aber habt yhr barmhertzickeit vbirkomen vber yhrem vnglawben/
Römer 11,31also auch yhene/ haben ytzt nicht wolt glewben an die barmhertzi-
ckeyt die euch widderfaren ist/ auff das sie auch barmhertzickeit vber-
kommen/ Römer 11,32Denn Got hats alles beschlossen vnter dem vnglawben/(beschlossen)
Merck disen heubt-
spruch/ der alle wer-
ck vnnd menschlich
gerechtickeyt ver-
dampt/ vnnd allein
Gottis barmhertzi-
ckeyt hebt/ durch den
glawben zurlan-
gen.
auff das er sich aller erbarme.

Römer 11,33O wilche eyn tieffe des reychtumbs/ beyde der weyßheyt vnnd
der erkentnis Gottis/ wie gar vnbegreyfflich sind seyne gericht/ vnd
Jsa. 40.vnerforschlich seyne wege. Römer 11,34Denn wer hat des hern synn erkand? od-
der wer ist seyn radgebe gewesen? Römer 11,35odder wer hat yhm was zuuor ge-
ben/ das yhm werde widder vergolten? Römer 11,36Denn von yhm vnnd durch
yhn/ vnd zu yhm sind alle ding/ yhm sey preyß ynn ewickeyt Amen.

Das Zwelfft Capitel.

Römer 12,1ICh ermane euch lieben bruder/ durch die barmhertzickeyt(vernunfftiger)
Das gesetz hatt
opffer mancherley
vnuernunfftige thier
wilche allesampt
ynn dem eynigenn
opffer voll werden/
das wyr selbs ver-
nunfftige menschen
sind.
Gottis/ das yhr ewre leybe begebet/ zum opffer/ das da
lebendig/ heylig/ vnnd Gott wolgefellig ist/ wilchs ist ewr
vernunfftiger Gottis dienst/ Römer 12,2vnnd stellet euch nicht gleych di-
ser welt/ sondern last euch verendern durch vernewrung ewres syn-
nes/ auff das yhr prufen mugt/ wilchs da sey der gutte/ der wolgefel-

lige vnd

b ij

Zu den Romern. VIII

nicht widder die zweyge/ rhumiſtu dich aber widder ſie/ ſzo tregiſtu
yhe die wurtzel nicht/ ſondern die wurtzel tregt dich/ So ſpꝛichſtu/
die zweyge ſind zebꝛochẽ/ das ich hyneyn gepfropfft wurde. Jſt wol
gered/ Sie ſind zebꝛochẽ vmb yhꝛes vnglawbens willen/ du ſteheſt
aber durch den glawben/ Sey nicht ſtoltz/ ſondern furcht dich/ hatt
Gott der naturlichen zweygen nicht verſchonet/ das er villeycht deyn
auch nicht verſchone.

Römer 11,22Darumb ſchaw die gutte vnd den ernſt Gottis/ den ernſt an de-
nen die gefallen ſind/ die gute aber an dyr/ ſo fern du an der gute bley-
beſt/ ſonſt wirſtu auch abgehawen werden/ Römer 11,23vnnd yhene/ ſo ſie nicht
bleyben ynn dem vnglawbẽ/ werden ſie eyngepfropfft werden/ Got
kan ſie wol widder eynpfropffen. Römer 11,24Denn ſo du aus dem naturlichen
wilden olbawm biſt auſzgehawen/ vnd widder die natur yñ den gut-
ten olebawm gepfropfft/ wie viel mehr werden die naturlichen eyn-
gepfropfft yn yhꝛen eygen olebawm?

Römer 11,25Jch wil euch nicht verhalten lieben bꝛuder/ dieſes geheymnis/ auff
das yhr nicht bey euch ſelb klug ſeyt. Blindheyt iſt Jſrael eyns teyls
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alſo das gantz Jſrael ſelig werde/ wie geſchꝛieben ſtehet/ Es wirt ko-
Jſa. 59.men aus Zion der da erloſe/ vnd abwende/ das vngotlich weſen von
Jacob[/] Römer 11,27vnd diſz iſt meyn teſtament zu yhn/ wenn ich yhr ſund werd
wegnehmen. Römer 11,28Nach dẽ Euangelion halt ich ſie fur feynde/ vmb ewrẽ
willen/ aber nach der wal hab ich ſie lieb/ vmb der veter willen.

Römer 11,29Gottis gaben vnd beruffung mugen yhn nicht gerewen/ Römer 11,30Denn
gleycher weyſe/ wie auch yhr/ weyland nicht habt gegleubt an Got/
nu aber habt yhr barmhertzickeit vbirkomen vber yhꝛem vnglawben/
Römer 11,31alſo auch yhene/ haben ytzt nicht wolt glewben an die barmhertzi-
ckeyt die euch widderfaren iſt/ auff das ſie auch barmhertzickeit vber-
kommen/ Römer 11,32Denn Got hats alles beſchloſſen vnter dem vnglawben/(beſchloſſen)
Merck diſen heubt-
ſpꝛuch/ der alle wer-
ck vnnd menſchlich
gerechtickeyt ver-
dampt/ vnnd allein
Gottis barmhertzi-
ckeyt hebt/ durch dẽ
glawben zurlan-
gen.
auff das er ſich aller erbarme.

Römer 11,33O wilche eyn tieffe des reychtumbs/ beyde der weyſzheyt vnnd
der erkentnis Gottis/ wie gar vnbegreyfflich ſind ſeyne gericht/ vnd
Jſa. 40.vnerfoꝛſchlich ſeyne wege. Römer 11,34Denn wer hat des hern ſynn erkand? od-
der wer iſt ſeyn radgebe geweſen? Römer 11,35odder wer hat yhm was zuuor ge-
ben/ das yhm werde widder vergolten? Römer 11,36Denn von yhm vnnd durch
yhn/ vnd zu yhm ſind alle ding/ yhm ſey pꝛeyſz ynn ewickeyt Amen.

Das Zwelfft Capitel.

Römer 12,1ICh ermane euch lieben bꝛuder/ durch die barmhertzickeyt(vernunfftiger)
Das geſetz hatt
opffer mancherley
vnuernũfftige thier
wilche alleſampt
ynn dem eynigenn
opffer voll werdẽ/
das wyr ſelbs ver-
nunfftige menſchẽ
ſind.
Gottis/ das yhr ewre leybe begebet/ zum opffer/ das da
lebendig/ heylig/ vnnd Gott wolgefellig iſt/ wilchs iſt ewr
vernunfftiger Gottis dienſt/ Römer 12,2vnnd ſtellet euch nicht gleych di-
ſer welt/ ſondern laſt euch verendern durch vernewrung ewres ſyn-
nes/ auff das yhr pꝛufen mugt/ wilchs da ſey der gutte/ der wolgefel-

lige vnd

b ij

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[[249]/0255] Zu den Romern. VIII nicht widder die zweyge/ rhumiſtu dich aber widder ſie/ ſzo tregiſtu yhe die wurtzel nicht/ ſondern die wurtzel tregt dich/ So ſpꝛichſtu/ die zweyge ſind zebꝛochẽ/ das ich hyneyn gepfropfft wurde. Jſt wol gered/ Sie ſind zebꝛochẽ vmb yhꝛes vnglawbens willen/ du ſteheſt aber durch den glawben/ Sey nicht ſtoltz/ ſondern furcht dich/ hatt Gott der naturlichen zweygen nicht verſchonet/ das er villeycht deyn auch nicht verſchone. Darumb ſchaw die gutte vnd den ernſt Gottis/ den ernſt an de- nen die gefallen ſind/ die gute aber an dyr/ ſo fern du an der gute bley beſt/ ſonſt wirſtu auch abgehawen werden/ vnnd yhene/ ſo ſie nicht bleyben ynn dem vnglawbẽ/ werden ſie eyngepfropfft werden/ Got kan ſie wol widder eynpfropffen. Denn ſo du aus dem naturlichen wilden olbawm biſt auſzgehawen/ vnd widder die natur yñ den gut ten olebawm gepfropfft/ wie viel mehr werden die naturlichen eyn- gepfropfft yn yhꝛen eygen olebawm? Jch wil euch nicht verhalten lieben bꝛuder/ dieſes geheymnis/ auff das yhr nicht bey euch ſelb klug ſeyt. Blindheyt iſt Jſrael eyns teyls widderfaren/ ſo lange biſz die fulle der heyden eyngangen ſey/ vnnd alſo das gantz Jſrael ſelig werde/ wie geſchꝛieben ſtehet/ Es wirt ko men aus Zion der da erloſe/ vnd abwende/ das vngotlich weſen von Jacob/ vnd diſz iſt meyn teſtament zu yhn/ wenn ich yhr ſund werd wegnehmen. Nach dẽ Euangelion halt ich ſie fur feynde/ vmb ewrẽ willen/ aber nach der wal hab ich ſie lieb/ vmb der veter willen. Jſa. 59. Gottis gaben vnd beruffung mugen yhn nicht gerewen/ Denn gleycher weyſe/ wie auch yhr/ weyland nicht habt gegleubt an Got/ nu aber habt yhr barmhertzickeit vbirkomen vber yhꝛem vnglawben/ alſo auch yhene/ haben ytzt nicht wolt glewben an die barmhertzi- ckeyt die euch widderfaren iſt/ auff das ſie auch barmhertzickeit vber kommen/ Denn Got hats alles beſchloſſen vnter dem vnglawben/ auff das er ſich aller erbarme. (beſchloſſen) Merck diſen heubt- ſpꝛuch/ der alle wer ck vnnd menſchlich gerechtickeyt ver- dampt/ vnnd allein Gottis barmhertzi ckeyt hebt/ durch dẽ glawben zurlan- gen. O wilche eyn tieffe des reychtumbs/ beyde der weyſzheyt vnnd der erkentnis Gottis/ wie gar vnbegreyfflich ſind ſeyne gericht/ vnd vnerfoꝛſchlich ſeyne wege. Denn wer hat des hern ſynn erkand? od- der wer iſt ſeyn radgebe geweſen? odder wer hat yhm was zuuor ge- ben/ das yhm werde widder vergolten? Denn von yhm vnnd durch yhn/ vnd zu yhm ſind alle ding/ yhm ſey pꝛeyſz ynn ewickeyt Amen. Jſa. 40. Das Zwelfft Capitel. ICh ermane euch lieben bꝛuder/ durch die barmhertzickeyt Gottis/ das yhr ewre leybe begebet/ zum opffer/ das da lebendig/ heylig/ vnnd Gott wolgefellig iſt/ wilchs iſt ewr vernunfftiger Gottis dienſt/ vnnd ſtellet euch nicht gleych di ſer welt/ ſondern laſt euch verendern durch vernewrung ewres ſyn- nes/ auff das yhr pꝛufen mugt/ wilchs da ſey der gutte/ der wolgefel lige vnd (vernunfftiger) Das geſetz hatt opffer mancherley vnuernũfftige thier wilche alleſampt ynn dem eynigenn opffer voll werdẽ/ das wyr ſelbs ver- nunfftige menſchẽ ſind. b ij

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Zitationshilfe:	Das Newe Testament Deutzsch. [Septembertestament.] Übersetzt von Martin Luther. Wittenberg, 1522, S. [249]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luther_septembertestament_1522/255>, abgerufen am 27.11.2024.

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