Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Lütkemann, Joachim: Harpffe Von zehen Seyten. Frankfurt/Leipzig, 1674.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Die andere Betrachtung.

ben. Sie legen alle Dinge fein über/ wie es ge-
hen soll. Der Rath ist geschlossen/ dabey muß es
bleiben. Wenn sie nun im besten Werck seyn
zu vollenziehen/ was ihr Rath beschlossen hat/
streckt einer/ der in der Höhe wohnet/ seine Hand
auß/ und hält die guten Herren auff: sachte/ was
ihr lieben Herren/ ich gehöre auch dazu; Da ha-
ben denn die guten Herren 1. Schande zu Lohn/
daß ihr Zorn nicht für sich gehet/ und 2. wo sie
sich nicht bessern/ sollen sie wissen/ daß GOttes
Zorn wider sie außgestrecket bleibt/ der wird an
ihrem Frevel sich wohl wissen zu rächen.

Findestu nun/ liebe Seele/ nicht wiederum
hie Ursach mit Freudigkeit zu singen über Got-
tes Güte und Treue! Sitzestu schon ietzt im fried-
lichen Stande/ so gedencke doch/ daß GOtt mit
seiner Rechten dir helffe/ und wehre dem Zorn
deiner Feinde. Sonsten würde dich Angst gnug
treffen. Der Teuffel ist dazu unverdrossen.
Weil du aber nicht kanst gantz sorgloß seyn/ und
must auch in dem friedlichen Stande gedencken/
es werde einmahl Angst kommen: Oder aber/
so du ietzo schon in Angst steckest/ so fasse hie
den Trost. Dein GOtt sihet nicht alleine
auff das Niedrige/ sondern er erqvicket dich
auch mitten in der Angst. Uber den Zorn dei-
ner Feinde strecket er seine Hand auß/ und weh-
ret ihnen/ dir aber hilfft er mit seiner Rechten.

Höre

Die andere Betrachtung.

ben. Sie legen alle Dinge fein über/ wie es ge-
hen ſoll. Der Rath iſt geſchloſſen/ dabey muß es
bleiben. Wenn ſie nun im beſten Werck ſeyn
zu vollenziehen/ was ihr Rath beſchloſſen hat/
ſtreckt einer/ der in der Höhe wohnet/ ſeine Hand
auß/ und hält die guten Herren auff: ſachte/ was
ihr lieben Herren/ ich gehöre auch dazu; Da ha-
ben denn die guten Herren 1. Schande zu Lohn/
daß ihr Zorn nicht für ſich gehet/ und 2. wo ſie
ſich nicht beſſern/ ſollen ſie wiſſen/ daß GOttes
Zorn wider ſie außgeſtrecket bleibt/ der wird an
ihrem Frevel ſich wohl wiſſen zu rächen.

Findeſtu nun/ liebe Seele/ nicht wiederum
hie Urſach mit Freudigkeit zu ſingen über Got-
tes Güte und Treue! Sitzeſtu ſchon ietzt im fried-
lichen Stande/ ſo gedencke doch/ daß GOtt mit
ſeiner Rechten dir helffe/ und wehre dem Zorn
deiner Feinde. Sonſten würde dich Angſt gnug
treffen. Der Teuffel iſt dazu unverdroſſen.
Weil du aber nicht kanſt gantz ſorgloß ſeyn/ und
muſt auch in dem friedlichen Stande gedencken/
es werde einmahl Angſt kommen: Oder aber/
ſo du ietzo ſchon in Angſt ſteckeſt/ ſo faſſe hie
den Troſt. Dein GOtt ſihet nicht alleine
auff das Niedrige/ ſondern er erqvicket dich
auch mitten in der Angſt. Uber den Zorn dei-
ner Feinde ſtrecket er ſeine Hand auß/ und weh-
ret ihnen/ dir aber hilfft er mit ſeiner Rechten.

Höre

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0822" n="799"/><fw place="top" type="header">Die andere Betrachtung.</fw><lb/><milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
ben. Sie legen alle Dinge fein über/ wie es ge-<lb/>
hen &#x017F;oll. Der Rath i&#x017F;t ge&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en/ dabey muß es<lb/>
bleiben. Wenn &#x017F;ie nun im be&#x017F;ten Werck &#x017F;eyn<lb/>
zu vollenziehen/ was ihr Rath be&#x017F;chlo&#x017F;&#x017F;en hat/<lb/>
&#x017F;treckt einer/ der in der Höhe wohnet/ &#x017F;eine Hand<lb/>
auß/ und hält die guten Herren auff: &#x017F;achte/ was<lb/>
ihr lieben Herren/ ich gehöre auch dazu; Da ha-<lb/>
ben denn die guten Herren 1. Schande zu Lohn/<lb/>
daß ihr Zorn nicht für &#x017F;ich gehet/ und 2. wo &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;ich nicht be&#x017F;&#x017F;ern/ &#x017F;ollen &#x017F;ie wi&#x017F;&#x017F;en/ daß GOttes<lb/>
Zorn wider &#x017F;ie außge&#x017F;trecket bleibt/ der wird an<lb/>
ihrem Frevel &#x017F;ich wohl wi&#x017F;&#x017F;en zu rächen.</p><lb/>
          <p>Finde&#x017F;tu nun/ liebe Seele/ nicht wiederum<lb/>
hie Ur&#x017F;ach mit Freudigkeit zu &#x017F;ingen über Got-<lb/>
tes Güte und Treue! Sitze&#x017F;tu &#x017F;chon ietzt im fried-<lb/>
lichen Stande/ &#x017F;o gedencke doch/ daß GOtt mit<lb/>
&#x017F;einer Rechten dir helffe/ und wehre dem Zorn<lb/>
deiner Feinde. Son&#x017F;ten würde dich Ang&#x017F;t gnug<lb/>
treffen. Der Teuffel i&#x017F;t dazu unverdro&#x017F;&#x017F;en.<lb/>
Weil du aber nicht kan&#x017F;t gantz &#x017F;orgloß &#x017F;eyn/ und<lb/>
mu&#x017F;t auch in dem friedlichen Stande gedencken/<lb/>
es werde einmahl Ang&#x017F;t kommen: Oder aber/<lb/>
&#x017F;o du ietzo &#x017F;chon in Ang&#x017F;t &#x017F;tecke&#x017F;t/ &#x017F;o fa&#x017F;&#x017F;e hie<lb/>
den Tro&#x017F;t. Dein GOtt &#x017F;ihet nicht alleine<lb/>
auff das Niedrige/ &#x017F;ondern er erqvicket dich<lb/>
auch mitten in der Ang&#x017F;t. Uber den Zorn dei-<lb/>
ner Feinde &#x017F;trecket er &#x017F;eine Hand auß/ und weh-<lb/>
ret ihnen/ dir aber hilfft er mit &#x017F;einer Rechten.</p><lb/>
          <fw place="bottom" type="catch">Höre</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[799/0822] Die andere Betrachtung. ben. Sie legen alle Dinge fein über/ wie es ge- hen ſoll. Der Rath iſt geſchloſſen/ dabey muß es bleiben. Wenn ſie nun im beſten Werck ſeyn zu vollenziehen/ was ihr Rath beſchloſſen hat/ ſtreckt einer/ der in der Höhe wohnet/ ſeine Hand auß/ und hält die guten Herren auff: ſachte/ was ihr lieben Herren/ ich gehöre auch dazu; Da ha- ben denn die guten Herren 1. Schande zu Lohn/ daß ihr Zorn nicht für ſich gehet/ und 2. wo ſie ſich nicht beſſern/ ſollen ſie wiſſen/ daß GOttes Zorn wider ſie außgeſtrecket bleibt/ der wird an ihrem Frevel ſich wohl wiſſen zu rächen. Findeſtu nun/ liebe Seele/ nicht wiederum hie Urſach mit Freudigkeit zu ſingen über Got- tes Güte und Treue! Sitzeſtu ſchon ietzt im fried- lichen Stande/ ſo gedencke doch/ daß GOtt mit ſeiner Rechten dir helffe/ und wehre dem Zorn deiner Feinde. Sonſten würde dich Angſt gnug treffen. Der Teuffel iſt dazu unverdroſſen. Weil du aber nicht kanſt gantz ſorgloß ſeyn/ und muſt auch in dem friedlichen Stande gedencken/ es werde einmahl Angſt kommen: Oder aber/ ſo du ietzo ſchon in Angſt ſteckeſt/ ſo faſſe hie den Troſt. Dein GOtt ſihet nicht alleine auff das Niedrige/ ſondern er erqvicket dich auch mitten in der Angſt. Uber den Zorn dei- ner Feinde ſtrecket er ſeine Hand auß/ und weh- ret ihnen/ dir aber hilfft er mit ſeiner Rechten. Höre

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Distributed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 License.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Weitere Informationen:

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/luettkemann_harpffe_1674
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/luettkemann_harpffe_1674/822
Zitationshilfe:	Lütkemann, Joachim: Harpffe Von zehen Seyten. Frankfurt/Leipzig, 1674, S. 799. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/luettkemann_harpffe_1674/822>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.